я думаю не о них,
а о Брахмане, что является их сутью,
полном простора,
свободы и удовлетворенности,
о том Чудесном,
кто единственно и дает удовлетворенность
как людям, так и богам,
а потому я везде и всегда удовлетворен,
радостен и всем счастлив.
Те, кто не знают Брахмана,
меня не поймут никогда,
даже если им это объяснять
не прерываясь, тысячу лет,
но истинные джняни,
те, кто на своем опыте подлинно знают Брахмана,
подтвердят каждое мое слово.
Таким образом, во все дни моей жизни,
везде и всегда,
где бы я ни был,
чтобы и когда бы я ни делал,
ни ел, ни пил, ни переживал, говорил,
писал, слышал, обонял или видел,
читал, касался, думал, чувствовал,
включая этот настоящий момент,
ВЕЗДЕ И ВСЕГДА Я ДУМАЮ ТОЛЬКО О БРАХМАНЕ!
Раздел Путь джняни
Глава 1
Джняна-йога апогей всех духовных путей и вершина всех воззрений
Несмотря на то, что я следовал разным путям в различных духовных традициях, это произошло благодаря философии Адвайта веданты, джняна-йоге и ее сердечной сущности Лайя-йоге.
У истоков этой философии стоят боги – Брахма, Вишну, Шива, величайшие святые, сиддхи, такие как риши Васиштха, авадхута Даттатрейя, Шри Шанкара и другие, как и множество других великих сиддхов.
Это вечное всегда живое учение (санатана дхарма), которое не имеет ни конкретного основателя, религиозного пророка, ни даты зарождения, поскольку существует вечно, существовало до рождения нашей вселенной в другие циклы творения (кальпы).
Оно не зависит от культуры, нации, религиозной принадлежности и существует не только на нашей планете, но и во множестве других измерений.
Его практикуют не только люди на Земле, но и боги, духи (питрисы), сиддхи, риши, гандхарвы, апсары, асуры и множество других волшебных существ.
Джняна-йога есть духовный апогей, великолепная сияющая вершина, в которой сходятся все духовные пути, все религиозные традиции, все методы, все философские системы, все концепции, все учения, все боги.
Эта та единая сфера бытия (экабинду), где перестают быть важными слова, методы, философии, символы и ритуалы. Эта область прямого непосредственного ясного и живого переживания Бога – Абсолюта, которое не зависит ни от концепций, ни от храмов, упражнений и вообще чего бы то ни было.
песни «О том, чего нет выше»
Нет выше
Дхармы недвойственности (адвайты)
нет глубже
учения «единого вкуса»,
нет Бога выше
Осознанности,
нет величественнее учения
нежели божественная гордость («Дивья-Бхава»),
нет ценнее дхармы,
что исходит от коренного гуру,
нет надёжнее друга,
чем Естественный ум,
который, созерцая сам себя,
не меняется,
