В пять – постиг секреты Вед,
Принцип эврифагии,
Пользу святости и вред,
И основы магии.
5
Красотой же затмевал
Юный княжич всё живое,
И невест за князем вал —
Вместо свиты и конвоя.
Чахли, сохли, рок корили
И склонялись к тризне*.
И постом себя морили,
И лишали жизни.
*Тризна – погребальный обряд у славян. (Прим. автора).
6
Князь не в шутку убивался —
Божий дар на откуп дам!
Даже плакал и пытался
На лицо поставить шрам.
Даже как-то утром ранним
В монастырь хотел уйти.
Но, не чувствуя призванья,
Душу схимой* не спасти.
*Схи?ма (от др.-греч. ????? – образ) – торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения.
7
Князь-отец в больших сомненьях:
«Что за имя сыну дать?*
Вал советчиков и мнений,
Не перчатка имя, знать!
Сын красив, как Аполлон,
Строен, как сосновый бор,
Мудр, как Бога точный клон…
Будет княжич – Ратибор!**»
* В древности на Руси имя ребёнку давали по исполнении 7 лет.
**В переводе со старославянского языка имя Ратибор означает – «бесстрашный воин». Другое значение имени – «защитник». (Прим. автора).
8
Ратибор, так Ратибор.
Только сердце не лежит…
В лоно дней с пологих гор
Речка времени бежит.
А по ней сплавляют годы
Псевдоистин ветхий сор,
Шлак души и копоть кроды*
(Я несу какой-то вздор!)
*Крода – погребальный костёр у древних славян.
8а
Так…
Настраиваюсь снова
На рабочую волну.
Инженер души и слова,
Я добью-таки главу!
9
Плачет лес осиротелый,
В сердце – осени кинжал.
Между строк и между делом
Княжич вырос, возмужал,
И надумал стран далёких
Специфическую нить
Изучить пристрастным оком,
Любопытство утолить.
10
Обратился он к отцу
С просьбой, правыми стезями
По окрестных стран кольцу
Отпустить его с друзьями.
Сверив звёзды, руны, числа,
Князь сначала против был.
Но подумав, поразмыслив,
Сына, с Богом, отпустил.
11
Ратибор не стал судьбу
Испытанием морочить.
Мух отловимся в гробу,
В райских зарослях, короче.
А пока отец в сомненьях,
Но, однако ж, дал добро,
Надо действовать мгновенно,
Даром слово – серебро.
