Моя подруга хочет, чтобы мы поженились, но я не уверен, что хочу взять на себя подобное обязательство на всю жизнь. Что же нам делать?
Этот вопрос задал мне однажды вечером мой старый друг по имени Херб, когда мы стояли вместе на грунтовой дороге в сельской местности в Аризоне, возле заброшенного фермерского дома, где он и его подруга Ирен собирались вместе провести короткий ретрит.
Они оба мне очень нравятся, и я бы очень хотел, чтобы они остались вместе навсегда. Но у меня есть личное правило: не принимать за других решений. Я предпочитаю дать несколько классных идей для обсуждения, а потом позволить им применить эти идеи по-своему. Пусть сажают свои собственные семена, и я уверен, что в конце они будут счастливы, а я смогу наслаждаться, наблюдая за этим.
– Слушай, Херб, – начинаю я. – Нам в жизни выпадает не так уж много возможностей принимать подобные решения: действительно ли мы хотим провести остаток своей жизни с человеком, который нам небезразличен. Мы все знаем и чувствуем, что наступает время, когда нужно совершить прыжок. Не сделав этого, мы можем совершить ошибку всей жизни. Но оставляя Ирен в подвешенном состоянии на то долгое время твоих мучительных раздумий, прыгать тебе или нет, ты можешь навсегда разрушить волшебство, связывающее вас обоих.
С другой стороны, мы не можем взять на себя такие обязательства без основательного обдумывания и осмотрительности. Принять официальные долгосрочные обязательства, а позднее нарушить их – серьёзно плохая карма. Это вполне может означать, что мы больше никогда, до конца жизни, не встретим другого человека, который будет нам по-настоящему предан.
Херб – думающий парень, и я вижу, что он понял суть. Он кивает и ненадолго умолкает, глядя за горизонт, в глубокую темноту пустыни.
– Точно, – соглашается он, – это вкратце описывает проблему. Так что же мне теперь делать?
Буддийские монахи живут в обетах – они принимают много обетов, они усердно изучают, что включает в себя обет, прежде чем принять его. Затем они тренируются, как его правильно хранить до конца своей жизни. Я сам принял, по меньшей мере, 518 обетов: 22 основных, когда впервые поселился в монастыре; следующие 253, когда стал монахом; 120 дополнительных, которые относятся к заботе о других людях; и ещё 123, которые требуют особого разрешения от личного ламы.
По-моему, самое первое, что сказал мне лама в отношении принятия обетов, было то, что хорошо соблюдаемый обет – это очень, очень мощные кармические семена. Мы говорили об этом, когда я решил дать обет не есть больше мяса. Когда я впервые посетил монастырь, однажды ночью мне приснился очень странный сон. Я был на улице, где-то в сельской местности, на ферме, и там стояла корова, которую должны были забить на мясо.
В её шею впивалась верёвка, другой конец которой был закреплён за толстый деревянный столб, врытый в землю. Ещё никто не приходил с ножом, чтобы перерезать ей горло, но корова почему-то знала, что должно произойти. И она кричала, кричала громко, и этот крик был криком человека, а не коровы. Даже во сне меня бросило в дрожь, а волосы на затылке встали дыбом.
Я проснулся и вскочил, там, в темноте монастыря, в окружении монахов, спящих повсюду на полу. Я больше не мог забыть этот крик, и каждый раз, когда я съедал кусок мяса, я невольно спрашивал себя, стал бы я его есть, если бы мне пришлось убить животное своими руками прямо перед едой? Вот тогда я решил перестать есть мясо.
И теперь мой лама объяснял мне, что если я собираюсь это делать, то должен подумать над тем, чтобы дать обещание не есть мясо – принять обет. Он сказал, что кармический отпечаток будет тогда намного сильнее, чем если бы я просто решил не есть мяса. Между прочим, семена, посаженные именно этим обетом, приводят к тому, что вы видите себя в жизни защищёнными и сильными – и вот уже 30 лет после принятия того обета у меня отменное здоровье.
Физическая сила заключена в протеинах не более, чем ручка заключена внутри ручки. Мы сами вкладываем силу в протеины тем, что защищаем жизнь вокруг нас. И есть причина тому, что в мясе высокий уровень холестерина, который убивает так много людей.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
