О грехах и достоинствах

Составитель Оксана Климончук

Предисловие Мустафы Джемилева

Перевод с украинского языка В. Л. Белявского

Консультант о. Игорь Яцив

Художник-оформитель Елена Гугалова-Мешкова

На обложке: портрет Любомира Гузара работы Дианы Зварич, 14 лет, г. Львов

© О. Климончук, составление, 2018

© М. Джемилев, предисловие, 2018

© В. Белявский, перевод на русский язык, 2019

© Е. Гугалова-Мешкова, художественное оформление, 2019

Любомир Гузар.

Илона Шустер, 14 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Предисловие

Он говорил, что хочет быть Человеком, вкладывая в это слово свой особый смысл. И он был Человеком. Уникальным, необычным и вместе с тем простым. Простота и скромность подчеркивали его величие.

Наверняка, не так много людей имеют моральное право публично размышлять о нравственности. Любомир Гузар, бесспорно, был наделен таким правом, поскольку и сам был человеком высоконравственным.

В этой книге он рассказывает о человеческих достоинствах и недостатках не как недосягаемый небожитель, а как мудрец, достигший мудрости благодаря собственному опыту, в частности, и через собственные ошибки и слабости. Он не хвастается своей безгрешностью и не осуждает тех, кого называют грешниками. Его любовь к ближнему относится ко всем, независимо от их благочестия или греховности, равно как и от вероисповедания, национальной принадлежности, социального статуса…

Люди во взаимоотношениях часто забывают о своем предназначении быть Человеком и ведут себя незрело, совершая недостойные поступки. Любомир Гузар усматривает корень зла именно в недостатке любви, уважения, терпимости. Зачастую – уважения к самому себе.

Думаю, эта последняя написанная им книга поможет многим лучше осознать свою роль в человеческом обществе, в отношениях с родными, друзьями, соседями, коллегами и даже с врагами, если таковые имеются.

Мустафа Джемилев

О грехах и достоинствах

Люди любят говорить о добродетелях и недостатках других людей. Отношение к окружающим часто зиждется на нашем представлении о человеческих достоинствах и грехах. Но, общаясь с людьми, я прихожу к убеждению, что многие не знают, что означают те или иные добродетели и пороки, что за ними кроется…

Господь Бог сотворил человека свободным, дал ему разум и волю, наделил его правом творить добро. И самой природе человека присуще – быть свободным, другими словами говоря – иметь возможность выбора. Ведь быть свободным – значит делать выбор в пользу добра. А грешим мы из-за нашей немощи и слабости. Человек может ошибаться и совершать зло, но такого права от Творца он не получал.

Думаю, эта книжечка поможет лучше понять суть того, что мы упрощенно называем добром и злом, и те качества, в которых эти извечные понятие проявляются.

Добро и зло.

Дарья Парахоняк, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Доброта.

Илона Шустер, 14 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Доброта

Человек считается добрым тогда, когда творит добро, сеет его вокруг себя среди родных, близких, приятелей, знакомых. Все, что делает, имеет положительный характер и приносит пользу тому, на кого оно направлено.

Быть добрым – это прежде всего стараться быть собой, быть человеком. То есть, исполняя свое предназначение, отвечая своей человеческой природе, мы проявляем нашу доброту. Когда машина исправно выполняет свою работу, о ней говорят «хорошая» машина. Так же человек, исполняющий свое «человеческое» предназначение, является хорошим человеком.

А еще хороший человек делает добро с улыбкой, с положительным, хорошим настроением, бескорыстно.

Доброта.

Олеся Бабьячок, 12 лет, г. Львов

Доброта.

Елена Зуб, 9 лет, г. Ивано-Франковск

Доброта.

София Кузик, 12 лет, г. Стрий (Львовская обл.)

Доброжелательность

Доброжелательный человек – это тот, который делает добро. Желает его и делает – потому что добрый. Он не рассчитывает получить что-нибудь взамен. Доброжелательность очень связана с добротой, являясь одним из ее проявлений.

Доброжелательность.

Анастасия Парахоняк, 9 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Доброжелательность.

Адриана Прунько, 9 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Цинизм

Цинизм – это крайнее проявление неуважения. Порой слышу, как говорят: ехал кто-то очень быстро на автомобиле и разбился – дескать, поделом… Подобное высказывание по отношению к другим – и соответствующее отношение к человеку, человеческой жизни – цинично. Ведь человек, его личное достоинство – большая ценность сама по себе. И это достоинство нужно уважать. Не уважать его – одна из форм цинизма.

Стыд

В Святом Письме сказано о страхе Господнем. А что он означает? Многие люди считают, что нужно бояться за свои поступки, дескать, когда я сделаю что-то плохое, то Господь Бог, словно справедливый полицейский, меня накажет. Следовательно, надо быть осторожным, остерегаться всего, чтобы не получить по носу.

На самом деле страх Господний – не что иное, как чувство стыда. Мне стыдно, скажем, что-то сделать «не так» в присутствии моей матери или другого дорогого мне человека. Так же точно мы стыдимся поступить неправильно в присутствии Бога. А Он присутствует всюду, Он вездесущий. Одним словом, чувствуем себя неловко, смущаемся, боимся обидеть кого-то своим небрежным, нечестным, грешным поведением.

Стыд.

Юстина Якимьяк, 16 лет, г. Киев

Чувство стыда можно по-разному анализировать. Но в общем-то оно является ощущением внутреннего дискомфорта от того, что я совершаю на глазах других людей, особенно дорогих мне, что-то досадное.

Ощущение стыда присуще тем, кто уважает других. Стыдно может быть и за кого-то, с кем вы чувствуете близость, родство. Например, за сына или дочь, за родственника, соседа, соотечественника, человека вашей профессии или вашего круга…

Было ли мне самому когда-нибудь стыдно? Конечно, да.

Недружелюбие

Недружелюбное поведение объясняется отсутствием человеческого достоинства. Личность, уважающая себя и уважающая ближнего, старается вести себя и общаться с окружающими так, как хотела бы, чтобы вели себя и общались с ней. Люби ближнего, как самого себя. Итак, если я хочу, чтобы со мной обращались вежливо, почтительно, то я должен так же вежливо и почтительно обращаться с другими.

Недружелюбие – это, так сказать, немощь человеческой природы.

Человек, проявляющий неприязнь к окружающим, не имеет достоинства по отношению к самому себе. Он не уважает себя.

Недружелюбие.

Мария Рубан, 10 лет, г. Изюм (Харьковская обл.)

Благодарность

Быть благодарным – значит признавать, что кто-то мне сделал добро, и отдавать должное этому человеку. Особенно, если это добро бескорыстное, направленное лишь на меня, а иногда даже наносит вред ему самому.

Когда благодарю кого-то, то высказываю это признание вслух. Способность быть признательным – очень хорошая и благородная черта.

Благодарность.

Назар Прус, 11 лет, г. Львов

Смелость.

Анастасия Верес, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Смелость

Что значит быть смелым? Обладать отвагой, творить добро. Иногда нам недостает отваги признаться, кто мы есть. Не отваживаемся перекреститься, чтобы над нами не смеялись, говорить о Боге – чтобы не насмехались. Смелость – это решимость быть собой.

Знаете, можно быть легкомысленным и нарываться на опасность. Это не смелость, а глупость.

Настоящая смелость – это когда я, принимая во внимание объективные обстоятельства, чувствую, что должен вести себя определенным образом, даже если не знаю, что из того получится. Например, сознаюсь, что я христианин, решительно настроен творить добро, даже если люди над этим смеются.

Это такая положительная, практическая смелость, а не легкомыслие, призванное показать, вот он я, готовность подвергнуться риску ради пустой славы.

Смелость.

Ярослав Мурафа, 10 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Смелость.

София Лозовая, 12 лет, г. Киев

Смелость.

Диана Ковтун, 11 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Часто в литургических молитвах мы просим у Бога смелости обращаться к Нему. Так сказать, смелости доверия. Это как ребенок обращается к отцу.

Ведь, общаясь с чужими людьми, мы часто смущаемся, если надо о чем-то попросить. Ребенок же к отцу обращается просто и ясно: отец, я голоден, отец, мне нужно вот это… И Церковь поощряет нас так же смело обращаться к Богу: Господи, выслушай меня, Господи, помоги мне. Иначе говоря, не хитрить перед Богом, не делать вид, а просто сказать: Боже, меня это беспокоит, помоги мне, выслушай меня.

Подобного доверия, простоты – святой простоты – нам часто недостает. Некоторые могут спросить: а как можно Богу такое говорить?

Спокойно говорить! Это и есть смелость доверия к Господу Богу, осознание, что Господь – мой наилучший друг.

Достоинство

Достоинство – это то, что мы получили от Бога.

Один из его атрибутов – чувство правды. Достоинством нельзя назвать то, что мы сами себе додумали или приписали. Ведь оно является проявлением человеческого естества – того божественного, что нам присуще.

Достоинство связано с ощущением и осознанием нашего происхождения. Внеземного происхождения… Кто-то может гордиться тем, что происходит из княжеского рода. Но это другое ощущение… Достоинство касается прежде всего нашей принадлежности к божественному. Ведь человек сотворен Богом по его образу и подобию.

Бог дает нам дар жизни через родителей, через призвание, таланты, через дар Святой веры.

Достоинство.

Ярослав Мурафа, 10 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Революция Достоинства – тоже имеет отношение к этому важному осознанию. Обычные люди поняли, кто они и какие имеют права – ведь происходят от Бога. Человеческое достоинство неотрывно от понимания того, что человек является творением Божьим.

Часто говорим о ком-то: держится достойно… Это значит, что эта личность осознаёт свое достоинство.

Не следует путать достоинство с гордостью или даже гордынею – когда кто-то из нас считает, что он якобы один такой на свете, и другого такого нет и не будет.

Достоинство – это не гордость. Дескать, я очень уважаемый, очень добрый, чтобы такое делать… Нет, я – человек, Божье творение, наделенное Божьими дарами, и я осознаю свое достоинство и веду себя так, чтобы не обидеть другого – я, мол, господин, а ты дурак…

Например, Митрополит Шептицкий со всеми умел находить общий язык. И с господами, шляхтой, и с обычными крестьянами, рабочими. Он каждого уважал. И все, с кем он разговаривал, ощущали: он меня воспринимает как человека.

Дар разума, дар воли, дар свободы, которые дает нам Бог, – это все относится к человека. И человек радуется этим дарам – ими наделен каждый из нас. Нет такого, у кого их нет. Раз я человек, то у меня имеются все дары, которые Господь Бог дает каждому человеку.

Одна из Заповедей Божьих гласит: люби ближнего своего, как самого себя. Любить ближнего, как самого себя, означает видеть в нем такое же достоинство, каким я сам наслаждаюсь, поскольку понимаю, что происхожу от Бога и живу волей Божьею, потому что Бог меня сотворил. Так же Бог сотворил всех других.

Созвучные слова «самолюбие» или «себялюбие» не имеют с той любовью, о которой говорит Иисус Христос, ничего общего. Эти понятия касаются тех, кто угождает себе, потакает во всем, относится к себе чрезмерно снисходительно. А любовь, которую завещал нам Иисус Христос, это и есть чувство собственного достоинства.

Человек может родиться при королевском дворе, а может – и в простой сельской хате. Разницы нет, потому что и тот, и другой имеют божественное происхождение и наделены человеческим достоинством, которое следует уважать.

Лень

Каждый человек обязан заботиться о чем-то или о ком-то. Ведь кто не чувствует обязанности, тот не считает необходимым заниматься чем-то полезным, не несет никакой ответственности, не имеет целью достижение определенных результатов.

Одно дело, если я трактую это так, что, мол, не хочу навязывать себя другим. Но если мне просто не хочется принимать на себя никаких обязательств – лишь бы мне было хорошо, – то это уже серьезный недостаток.

Лень.

Арсений Трощак, 11 лет, г. Львов

Лень.

Дарья Клюса, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Иисус Христос говорит: люби ближнего своего, как самого себя. Но любить себя – это не значит извлекать из всего какую-то корысть. Это значит уважать свою личность, ведь меня Господь сотворил существом разумным, дал мне достоинство, определенное призвание, таланты. Раз я их получил, то и каждый другой их получил. И любить ближнего – означает уважать его так, как я хочу, чтобы уважали меня. Потому что я уважаю сам себя, уважаю себя как Божье создание, как Божье дитя, как человека, который думает, ответственно себя ведет, учитывает нужды других, не равнодушен к окружающим, то есть уважает других. Потому что они, так же, как и я, созданы Богом.

Лень.

Михаил Кушнирчук, 8 лет, г. Ивано-Франковск

Высокомерие

Высокомерие, спесивость – одна из форм гордыни, когда человек проявляет свое превосходство над другими, показывает, что он лучше, значительнее, достойнее и более совершенен, и пренебрежительно относится ко всем «несовершенным» и «незначительным», смотрит на них свысока.

Гордыня

Иногда у человека бывает неудержимое желание преподнести себя перед другим лучше, чем он есть на самом деле. Дескать, вот Я это могу сделать, вот Я это постиг или постигла, одним словом – вот он Я!

Не надо путать подобное желание с чувством достоинства, являющимся проявлением того божественного, что присутствует в каждом из нас. Гордыня имеет дело с другими нравственными категориями – потребностью признания, причем признания незаслуженного, немотивированного. Так, лишь бы неустанно хвалили, превозносили, ставили в пример. Если человек в самом деле совершил что-то достойное, стóящее внимания и подражания, то ничего плохого в этом нет. Стремление быть признанным, уважаемым в этом случае нельзя рассматривать как что-то плохое. Но когда достижения преподносятся как нечто большее, чем они являются на самом деле, – то это уже человеческий недостаток, связанный, кроме прочего, с неправдой или полуправдой, преувеличениями.

Когда встречаюсь с гордыней в общении с людьми, то обычно стараюсь не реагировать слишком заметно… Могу пожать плечами, улыбнуться. Сразу видно, чего хочет человек – ищет правду или добивается славы. Слишком высокое самомнение стараюсь не поддерживать.

Проявлять гордыню – означает хвастаться тем, чего на самом деле нет, преувеличивать свои возможности и добродетели. Слова с противоположным значением – кротость, смирение. Хотя кротость тоже может быть мнимой, ложной. Например, я ходил в школу, учился, многое повидал в жизни, получил немалый опыт, знания, умею умножить два на два, могу дать оценку определенным вещам, что-то написать, объяснить. Если бы я отрицал, что умею сосчитать дважды два, то это была бы неправда, фальшь. Или если бы Энрико Карузо заявил, что не умеет петь, то мы бы все рассмеялись. Потому что это была бы неправда, которая не имеет ничего общего со скромностью.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.