Doğa, saf erdemin bütünlüğüyle her şeyi besler.
Her şeyin hızla büyüyüp serpilmesine izin veren hayatı bahşederek,
Büyük ve mükemmel bir lütufta bulunur.
Bu nedenle, eski geleneklere göre,
Doğa her varlığa günah keçisi gözüyle baktığı için zalim görünebilir.
Ermiş kişi de insanlara günah keçisi gözüyle baktığında
Zalim görünebilir.
Yerle gök arasındaki boşluk körük gibidir,
Göze boş görünür fakat asla tükenmeyen bir kaynak sunar.
Ne kadar hareket ederse o kadar çok yaratır.
Fazla sözcük yorgunluğa neden olur.
İçteki gerçek öze odaklanmak daha iyidir.
6
Vadinin ruhu ölümsüzdür.
Buna “Mistik Doğa” denir.
Mistik doğanın kapısı evrenin kökenidir.
Ebedidir ve tüketilemez.
7
Cennet sonsuzdur, dünya kalıcıdır.
Ebediyetlerinin sebebi kendileri için var olmamalarıdır.
Bu nedenle uzun ömürlüdürler.
Böylece ermiş kişi kendini sona koysa da başta bulur.
Kendi hayatını önemsemez ama hayatı hep yolunda olur.
Bunun nedeni kendi çıkarlarına odaklanmamasıdır,
Böylece gerçek doğasına ulaşabilir.
8
Çok erdemli insan, akan su gibidir.
Su her şeye fayda sağlar ve onlarla mücadele etmez.
Kendini kimsenin istemediği bir yere koyar,
Böylece Tao’ya en yakın olur.
Erdemli insan su gibidir, her yere uyum sağlar.
Zihni de su gibi sakin ve huzurludur.
Kalbi, her şeye faydası olan su gibi naziktir.
Sözleri suyun akışı gibi içten ve kalıcıdır.
Amacı sert kayaları delen yumuşak su gibi doğal, hırstan yoksundur.
Çalışması suyun serbest akışı gibi yeteneklidir.
Hareketleri düzenli akan su gibi iyi zamanlanmıştır.
Erdemli insan asla zorla kendi istediğini yaptırmaz,
Bu yüzden de hataya düşmez.
9
Ondan gurur duyanlar için zenginlik sel gibidir, hasara yol açar.
Önceden önüne geçmek en iyisidir.
Şöhretten mutlu olmamak, bıçağın ucunu bileylemek gibidir.
Ne kadar keskinleşirse kırılması o kadar kolaylaşır.
Zenginlik ve hazineler insanın sahip olamayacağı yanılgılardır.
Zenginlikleri ve şöhretleri yüzünden kibirli olanlar,
Hatalarını kabullenmek isterler.
Doğa Tao’su insana başarısından sonra kaçmayı, şöhrete sahip çıkmamayı öğretir.
10
İnsan yüce Yol’dan uzaklaşmadan
Vücuduyla ruhunu bileştirip “tek”liği kucaklayabilir mi?
İnsan içindeki ruha bir bebeğin masumiyetiyle tutunarak
Kibarlıkla uyuma ulaşabilir mi?
İnsan hata yapmamak için
Kendini tüm dünyevi bilgiden arındırıp
Zihnini temizleyebilir mi?
Bir hükümdar kişisel arzu olmadan,
Doğal Tao ile yöneterek halkını sevebilir mi?
Tüm hayatın özünün mistik kapısı
Gizemli doğanın erdemi olmadan açılıp kapanabilir mi?
İnsan, eylem çabası olmadan
Doğanın bilgisini kazanıp bilge biri olabilir mi?
Gizemli doğa her şeyi yaratıp besler
Ama onlara sahip olmak istemez.
Tüm çabalarını övgü beklemeden yapar.
Tüm varlıkları, onları ele geçirme niyeti olmadan besler.
“Mistik Te” ya da “Mistik Erdem” budur.
11
Otuz çomak bir merkez etrafında toplanıp bir tekerleği oluşturur.
Tekerleğe işlevini veren boş alanın varlığıdır.
Kile şekil verilerek kaplar yapılır,
Kaba işlevini veren boş alandır.
Kapılar ve pencereler oyularak oda yapılır,
Odaya işlevini veren boş alandır.
Bu nedenle içindeki boşluk kullanılabilir olduğu sürece
Önemli bir şey faydalı da olabilir.
12
Beş renk insanın gözünü kör edebilir.
Beş ton insanın kulağını sağır edebilir.
Beş tat insanın dilini köreltebilir.
Haz peşinde koşmak insanın zihnini çürütebilir.
Sahip olunması zor mallar insanın davranışlarını bozabilir.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
