Осознанность и плюшевый мишка. Вопросы и ответы по укрощению твоего дикого ума
Когда во время медитации при ходьбе я дохожу до стены, то сбиваюсь с ритма и ощущаю, что нарушается плавность моих шагов. Как мне решить эту проблему? Вне всяких сомнений, я пока не могу пройти сквозь стену.
С чего вы взяли, что не сможете пройти сквозь стену? Не надо принимать ничего на веру – попробуйте! Если вы действительно захотите, то сможете пройти и марафонскую дистанцию. Просто не нужно останавливаться. В этом случае вам ничего не будет мешать.
На самом деле причина, по которой во время медитации при ходьбе полезно регулярно поворачивать, состоит в том, что иногда вы теряете свою осознанность – начинаете фантазировать, мечтать, планировать или думать о чём-то ещё. Идя по короткой дорожке, вы довольно часто останавливаетесь, чтобы повернуть назад, и это возвращает вас в настоящий момент.
Мне также нравится сама идея поворота и возвращения назад: вы заканчиваете там же, откуда вы начали, и это отличное метафорическое описание самой жизни. Мы привыкли думать, что всегда чего-то добиваемся. Но куда мы на самом деле попадаем? В большинстве случаев мы просто возвращаемся к тому, с чего начали. Сколько раз вы отправлялись на ретрит, прощались со своими новыми друзьями, а затем возвращались домой? Вот что происходит на самом деле. Всё просто вращается и вращается в круговороте жизни.
Также вы можете практиковать медитацию при ходьбе, произнося мантру. Это забавно, и при этом может даровать вам глубокое прозрение. Я сам выучил эту мантру в Таиланде много лет тому назад. Когда вы идёте по дорожке, то в момент, когда делаете шаг левой ногой, произносите про себя: «Я умру», а когда делаете шаг правой: «Это точно». «Я умру… это точно».
Иногда, когда люди начинают произносить такую мантру, то поначалу им кажется, что это шутка. Но через некоторое время к ним приходит понимание, что это совсем не шутка. Это утверждение настолько верно, что с ним невозможно спорить. Вы можете испугаться: «Боже мой, это же правда!». Продолжайте идти и говорить про себя: «Я умру, это точно». Рано или поздно вы преодолеете страх, а поскольку вы отчётливо поймёте, что это правда, то все ваши привязанности и заботы – об электронной почте, вашем бизнесе, супруге, детях, даже о вашем здоровье – всё это попросту исчезнет.
Поскольку «Я умру, это точно» является истиной, то зачем мне беспокоиться обо всех этих вещах? Вы становитесь по-настоящему умиротворёнными. И получаете очень глубокое прозрение – как на самом деле быть свободным. «Я умру, это точно». Какое облегчение! Медитация при ходьбе рождает глубокое чувство покоя и счастья и ведёт к прозрению.
Однажды, когда я проводил ретрит в Малайзии, людям стало немного скучно просто сидеть и наблюдать за своим дыханием или заниматься медитацией при ходьбе. Тогда я сказал им, что нам в буддизме иногда приходится приспосабливаться к стране, в которой мы находимся, и предложил им использовать австралийский метод медитации при ходьбе, на который нас вдохновили кенгуру. Я объяснил, что нужно встать на один конец дорожки, согнуть руки наподобие передних лапок кенгуру… и прыгнуть, что я тут же и продемонстрировал, к их огромному удовольствию. Когда вы допрыгаете до другого конца дорожки, то разворачивайтесь и прыгайте обратно. Это австралийская медитация при ходьбе! Попробуйте её. По крайней мере это заставит любого, кто на вас смотрит, расхохотаться, а это сделает счастливым и вас! И заодно сделает медитацию менее серьёзной – можем же мы иногда немного повеселиться.
Любыми доступными средствами
В одной из ваших книг вы упоминаете о медитации, во время которой нужно смотреть на стену. Если нам надоест смотреть вглубь себя, можем ли мы вместо этого начать смотреть на стену? И что нам делать, если стена исчезнет?
Обычно мы начинаем медитацию с того, что закрываем глаза, но вы, если хотите, можете смотреть на стену. Однако, чтобы стена исчезла, ваш ум должен стать очень спокойным, в нём не должно оставаться мыслей. На самом деле большую часть времени люди смотрят на стену, уделяя ей лишь десять процентов внимания, при этом остальные девяносто отданы фантазиям и мечтам – размышлениям об ужине, воспоминаниям о прошлом или о любимом фильме. Если ваш ум не спокоен и большая часть вашего внимания направлена на что-то другое, то стена не исчезнет. Она исчезает лишь тогда, когда ваш ум успокаивается. Это будет очень необычное ощущение. Вы можете попробовать добиться этого, но гораздо лучше наблюдать за тем, как исчезает ваше тело.
Можно ли медитировать в наушниках с шумоподавлением или берушах? Я живу на весьма шумной улице.
Не вижу причин, по которым этого не надо делать. Вы можете носить большие наушники или просто наушники с шумоподавлением. Используйте айпод, чтобы транслировать мантру «Я умру, это точно» прямо себе в уши! Сделайте медитацию интересной!
Не надо уделять слишком много внимания тому, как, по вашему мнению, должна выглядеть медитация. Вам совершенно не обязательно уметь сидеть в совершенной позе лотоса – даже Будда не всегда медитировал, сидя в ней. Есть статуи Будды, сидящего в кресле или на стуле; многие монахи тоже медитируют, сидя в креслах. Например, Аджан Суджато всегда медитирует в кресле, потому что у него очень болят колени. Когда я куда-то лечу, то тоже медитирую, сидя на своём месте в самолёте. Вряд ли мне разрешат медитировать сидя в проходе, даже если я попрошу об этом, поэтому я должен делать это в кресле.
Объясните, пожалуйста, как нужно медитировать, когда вам больно. Как вы сосредоточиваетесь на источнике боли?
Если вам неудобно сидеть на полу, но вы всё же настроены практиковать медитацию сидя, то рекомендую вам предварительно заняться йогой или упражнениями на растяжку. Если такой возможности нет, то просто сядьте на стул. Или, если потребуется, прилягте на вашу кровать. Подвергать себя ненужной боли просто глупо. Но если вне зависимости от той позы, в которой вы сидите, вам всё равно больно – примите обезболивающее. Я серьёзно! Боль отвлекает. Но, к сожалению, сидите вы на стуле, на полу или ложитесь на кровать – иногда боль не проходит даже после обезболивающего.
Один из способов преодолеть такую боль – это направить всё своё внимание прямо в её центр, что сделать довольно непросто, а затем расслабиться и проявить к ней сострадание. По крайней мере вы расслабите несколько напряжённых мышц, которые, скорее всего, являются частью проблемы. Некоторые виды боли – это просто чрезмерная реакция организма на инфекцию или рану. Расслабляясь, вы преодолеваете эту реакцию.
Я знаю это, так как периодически страдаю сенной лихорадкой, которая является всего лишь чрезмерной реакцией организма на крохотный кусочек пыльцы. Когда я сосредоточиваю свой ум в области носа и расслабляю его, это действительно очень помогает.
Ещё один способ справиться с болью – это использовать технику «осознанность с проницательностью». Эта техника основана на том факте, что обычно сильная боль локализуется в небольшом участке тела. Представьте, что вы заключили боль в некий сосуд: боль внутри него, а всё остальное тело снаружи. Затем используйте своё воображение, чтобы расширить объёмы этого сосуда. Расширяя сосуд, вы также расширяете и боль. Это приводит к тому, что вместо того, чтобы усугублять боль, вы её ослабляете. Расширьте сосуд с болью до удвоенного размера во всех направлениях – в два раза по ширине, в два раза по высоте, в два раза по глубине. Вы сможете увидеть, что использование воображения подобным образом помогает ослабить боль. Сжатие создаёт ещё большую боль, расширение же способствует её ослаблению. Если и это не помогает, то попробуйте воспользоваться притчей Будды о чудовище, пришедшем в королевский дворец (СН 11:22), которую я приводил в своей книге «Кто заказал этот грузовик навоза?».
В притче рассказывается о том, как демон пришёл в королевский дворец и уселся на трон. Все, кто это видел, конечно же, начали кричать: «Убирайся отсюда! Тебе здесь не место! Кем ты себя возомнил?».
Но демон только становился всё больше и уродливее, всё сильнее вонял и выглядел ещё отвратительнее, чем раньше. Как же удалось избавиться от демона? Точно не с помощью гнева.
Когда король вернулся в замок и увидел демона на троне, то сказал: «Добро пожаловать, демон! Спасибо, что пришёл навестить меня. Могу ли я предложить тебе что-нибудь поесть?».
С каждым добрым словом демон становился всё меньше в размерах, менее уродливым, меньше вонял и изрыгал всё меньше ругательств. Проблема становилась всё меньше и меньше, пока очередное проявление доброжелательности не заставило её полностью исчезнуть.
Это замечательное учение Будды. Мы называем его учением о демоне, пожирающем гнев, о том, кто питается гневом и недоброжелательностью. Чем больше гнева и злобы вы проявляете по отношению к нему, тем хуже он становится. Боль как раз является классическим примером такого демона, пожирающего гнев. Если у вас что-то болит в теле и вы говорите боли: «Убирайся отсюда, тебе тут не место!» – становится ещё хуже. Но если вы будете добры к боли, если вы скажете: «Добро пожаловать! Я буду заботиться о тебе», то боль утихнет. Каждое проявление доброжелательности, каждое мгновение безоговорочного открытия дверей вашего сердца успокаивает и уменьшает боль.
Во время медитации в моей голове и вокруг глаз скапливается много энергии. Должен ли я продолжать медитировать? Как мне избавиться от этого давления?
Вам не нужно ни от чего избавляться. Позвольте энергии накапливаться. Где бы она ни скапливалась, вероятно, это происходит с благой целью. Пока вы спокойны и умиротворены, а медитация идёт хорошо, это означает, что просто происходит исцеление. Если во время медитации у вас в теле возникают «горячие точки», это происходит потому, что ваше тело знает, где ему в этот момент нужна энергия.
Однажды во время ретрита ко мне подошла женщина и стала жаловаться, что её шея и плечи буквально горят, практически так, как это бывает во время лихорадки.
Она спросила: «Что происходит? Это очень странное ощущение».
Я спросил её: «Когда вы получили хлыстовую травму шеи?».
Она была удивлена: «Аджан Брахм, я никогда вам этого не рассказывала. У вас есть экстрасенсорные способности, вы знаете моё прошлое!».
Я ответил: «Нет, я не экстрасенс. Я просто сложил один плюс один и получил два».
Тут всё было очевидно. Когда у вас появляется горячая точка в теле, это означает, что в этом месте есть заживающая травма. А самая распространённая травма шеи и плечевого пояса – это хлыстовая травма во время автомобильной аварии. Я предположил, что, видимо, некоторое время назад у неё была эта травма и теперь, когда она ослабила сознательный контроль и отошла в сторону, её тело смогло исцелить себя само. Она освободила энергетические каналы, и энергия смогла направиться туда, где она была нужна.
После этого события она чувствовала себя очень хорошо. Она говорила мне, что никогда ещё не была так расслаблена после аварии.
Пока вы спокойны и умиротворены и медитация идёт хорошо, то, если у вас в теле есть горячие точки или в вашем теле накапливается энергия, это, вероятно, означает, что происходит процесс исцеления и вашему телу нужна для этого энергия. Так что если вы ощущаете такое – отлично. Отпустите это и просто продолжайте медитировать.
При чём здесь матрёшки?
Что вы думаете об использовании касин вместо дыхания в качестве объекта медитации?
Нимитта — это ментальный объект, и поскольку у большинства людей преобладает визуальное восприятие, многие естественным образом воспринимают нимитту как свет. Можно переживать нимитты, но они могут легко обмануть вас. Это могут быть самые обычные ощущения ума. Поэтому будьте осторожны с чувственными нимиттами. Чтобы быть уверенным в том, что вы ощущаете настоящую нимитту, гораздо лучше развивать восприятие света. В большинстве медитационных традиций используют световую нимитту. Не пытайтесь найти короткий путь.
Использование касины (визуализации цветного диска) является одним из способов создания нимитты. Обычно на ней сложнее достичь сосредоточения, чем при использовании в качестве объекта дыхания, если только вы не обладаете прекрасными способностями к визуализации. Если же вы, как художник, который буквально рисует картины в уме, можете ясно представлять себе объекты, то касины могут быть для вас полезными.
Люди очень редко изучают технику визуализации касин. Основная идея этой техники состоит в том, чтобы представить себе цветной диск настолько ясно, что, независимо от того, открыты ваши глаза или закрыты, он бы выглядел одинаково. Очень немногие люди способны этого достичь.
Насколько долго нужно созерцать нимитту?
Нимитта длится всего мгновение. И это мгновение – всё, что есть на свете. Запомните, что если вы начнёте думать о том, сколько оно продолжается, то вы потеряете настоящий момент, снова попадёте в поток времени, займётесь оценками и потеряете всю суть. Созерцайте нимитту в течение одного мгновения – мгновения, именуемого «сейчас».
Настоящая нимитта настолько яркая, что вы полностью перестанете ощущать своё тело и не будете знать, что делаете. Если в момент переживания нимитты вы выйдете на улицу, то будете идти и идти, и нам, возможно, придётся разыскивать вас в чаще леса. Всё, что вы видите, – это яркий свет, вы можете оказаться даже в океане! Правильные нимитты настолько яркие, что вы теряете всякое осознавание тела. Если вы увидите нимитту, то просто сядьте и закройте глаза. Таким образом вам удастся пойти ещё глубже внутрь.
Если нимитта исчезнет и вы войдёте в джхану, то у вас не будет другого выбора, кроме как продолжать наслаждаться происходящим. Это должно быть весело. Вторая джхана находится внутри первой, прямо в её центре. Это означает, что для того, чтобы добраться до второй джханы,
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Кукабарра, или гигантский зимородок, – род птиц семейства зимородковых, обитающий в Австралии. Их крики очень похожи на раскаты человеческого хохота. – Здесь и далее примечание переводчика, если не указано иное.
2
От английского chanting — «распев, декламация». Так стало принято называть ритуальное чтение нараспев сутр и иных текстов в буддийских монастырях и храмах. – Прим. ред.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
Полная версия книги