Моей мерою, но… не великой!»
***
«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего, а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.» (Евангелие от Матфея, Глава 7, Стихи 3-5).
Сучок и бревно – предметы в глазу явно инородные. Точно так же, как и большие и малые грехи в душе человека. Поэтому Господь наш Иисус Христос так иносказательно, но оттого не менее блестяще обличает такого лицемера, который замечает чужие грехи, но не видит свои собственные.
Что же, а, вернее, кто, заставляет человека видеть чужие изъяны и несовершенства и закрывать глаза на свои собственные? Бесы! Помните? Они всегда рядом и подсказывают нам, как себя вести! И именно от них так стремится оградить нас Господь, призывая бодрствовать. А притчу о фарисее и мытаре помните? Я приведу тут ее текст целиком:
«Два человека вошли в храм помолиться. Один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди: грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже, будь милостив ко мне грешнику!»
Сказываю вам, – говорит Господь, – что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится!»
Полагаю, излишне объяснять, кто из этих двоих молившихся видел сучки в глазах других, а в своем не замечал бревна.
И здесь мы приходим опять к первому смертному греху, благодаря которому между Богом и человеком возникает пропасть, – гордыне!
Как вы думаете, почему мытарь ушел более оправданным? Полагаю, потому что, несмотря на все свои грехи, показал Богу понимание своей грешной сущности и смирение. А фарисей, напротив, продемонстрировал гордыню. Тот самый страшный грех, благодаря которому Бог изгнал своего любимого некогда ангела по имени Денница, более известного под именем дьявол или сатана. Почему? Потому что тот так возгордился своей близостью к Отцу-Вседержителю, что захотел стать равным Ему.
Кто-то скажет, что это сейчас не актуально. Но ведь Иисус Христос говорит, что Небо и Земля прейдут, а слова Его не прейдут!
Что, сейчас стало меньше «замов», подсиживающих своих руководителей? Такие люди обычно говорят примерно одно и то же: «да кто он такой, чтобы я ему подчинялся?» И, как змея, ждут своего часа, чтобы напасть: подставить, предать.
И такие люди есть везде, в любом коллективе: в армии, полиции, коммерческой компании… и даже в банде.
Или некоторые «святоши», самочинно считающие себя воцерковленными людьми. Такие, порой, хвастаются, что они постоянно исповедуются, причащаются, молятся, постятся. Они любят учить, любят, когда им заглядывают в рот и воздают славу. Смотришь на такого и иногда искренне умиляешься, а потом с ужасом осознаешь, что перед тобою лицемер чистой воды, который даже не пытается применять слова Святого Евангелия в жизни.
«Знаешь, почему у тебя такие проблемы в жизни? – вопрошает такой «праведник», ведя с тобой душеспасительную беседу, словно он твой духовный отец. – Это потому, что ты забросил воспитание собственного сына. А вот я…» – и следом идет нравоучительная лекция во славу себе любимому и светоносному.
А то, что сам «учитель» имеет внебрачных детей, которых не признает и из-за этого проклинаем их матерями (своими бывшими любовницами), почему-то упомянуть забывает.
Я никого не осуждаю, но такое поведение воистину лицемерие. Подводя итоги сказанному, следует, тем не менее, отметить, что, столкнувшись с таким поведением ближнего, легко можно самому впасть в осуждение.
Известно, что Бог действует в нашем материальном мире, в том числе, и через других людей. И я бы посоветовал, услышав от другого замечание или даже обвинение вас в грехах (мнимых или реальных), не отторгать сразу сказанное и не обижаться. Ведь, возможно, это сам Бог устами этого небезгрешного и горделивого человека призывает вас прислушаться, а, так ли тот неправ. Другое дело, что у него самого бревно в глазу, но не надо его в этом уличать. Потому что, скорее всего, это ни к чему, кроме вашей с ним ссоры, не приведет.
И помните, мои возлюбленные читатели, что вера без любви, как и без дел, мертва. Вот и притча в тему:
Когда у веры нет любви
Очень плохо атеисту стало одному,
Посоветовали люди в Храм пойти ему.
И, призрев свой атеизм, слушая совет,
Посетил он Божий Храм, чтоб увидеть Свет.
Подошла к нему бабуля: – Ты не там стоишь!
Сбоку зашипел дедуля: – Не туда глядишь!
И одергивают сзади: – Ты не так одет!
Шепчут спереди: – Глядите, крестика-то нет!
Тут «всезнающая» тетка начала учить:
– Книжку надо бы тебе сначала прикупить,
В Церкви как себя вести надо почитать,
А потом уж в Божий Храм заходить опять!
Вышел человек из Храма, горько зарыдал.
– Что ты плачешь, Мое чадо? – вдруг он услыхал.
И подняв свое лицо, Спасителя узрел:
– Не пускают меня в Храм, а я так хотел!
И обнял его Господь, ласково смотря:
– В этот Храм не пропускают даже и Меня!
***
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.» (Евангелие от Матфея, Глава 7, Стих 6).
Смысл этих слов Господа состоит в том, что на свете были, есть и будут люди, которых Он уподобляет псам и свиньям. Как говорит святитель Иоанн Златоуст, под именем псов Господь подразумевает тех, которые живут в неисцелимом нечестии, безо всякой надежды на исправление, а под именем свиней – всегда живущих невоздержно. И те, и другие, недостойны слушать учение Христа. Такая трактовка подтверждается и словами святого Апостола Павла: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием…» (Первое Послание к Коринфянам, Глава 2, Стих 14).
Доводилось ли вам сталкиваться с людьми, которые, узнав, в чем состоит суть учения Христа, поднимали его на смех, дерзко, не обращая внимание ни на какие доводы, отвергали его? А были ли те, кто изо всех сил пытался «вразумить» вас, говорил, что на дворе двадцать первый век, а вы все со своими «поповскими россказнями с ума сходите»?
Уверен, что таковые люди на жизненном пути вам встречались. А что делали вы? Не знаю, как вы, мои дорогие читатели – православные христиане, а я старался убедить такого человека в его неправоте и в истинности учения Христа. В некоторых случаях, годами. Но, тщетно. Тогда я решил, что, возможно, когда-нибудь этот человек сам придет к вере. Может, его подвигнет к этому болезнь или несчастье, или еще какое-либо событие. Возможно. На все воля Божия. Но, по моему разумению, если в человеке изначально есть хотя бы уважение к вере в Бога, то его можно привести в лоно Церкви Христовой. А если он от рождения, по своей природе не может слышать о вере, а не то, что ее познать, то пусть лучше пребывает в неведении.
Как утверждают святые отцы: «и свинья не знает, что такое бисер, а, если не знает, то пусть и не видит, чтобы не попрала того, чего не знает».
Поэтому не совершайте моей ошибки. Не навязывайте учение Христа там, где оно заведомо не найдет отклика в душах. Иначе «псы» или «свиньи» еще больше ополчатся и на Святое Благовествование, и на вас самих.
Кто-то может сказать, что святыня не может быть попрана, ведь она – святыня и оттого непобедима. Настоящая святыня действительно непобедима, но псы и свиньи ее просто не воспримут. Поэтому и бисер может быть попран – потому что попал к свиньям.
А что такое: «обратившись, не растерзали вас», спросите вы. «Растерзать» – это не всегда в прямом смысле. Хотя, бывает, что и в прямом. Если бы вы попытались проповедовать учение Христа в комсомольской школе или на партийных курсах в тридцатые годы прошлого столетия, то вас могли растерзать и в буквальном смысле.
Но в большинстве случаев «псы» и «свиньи» будут просто над вами потешаться, поносить и считать умалишенными. Они будут говорить вам, что «это опиум для народа» или «спешу тебя разочаровать – Бога нет» и глумливо похохатывать.
В заключении хочу привести слова святого блаженного Феофилакта Болгарского. По-моему, лучше и не скажешь.
«Псы – неверные, а свиньи – хотя верующие, но ведущие жизнь нечистую. Итак, не должно высказывать тайн о Христе неверным, ни светлых жемчужных слов богословия нечистым: потому что те, как свиньи, попирают или презирают то, что им говорят, а псы, обратясь, терзают нас, как поступают так называемые философы. Ибо, коль скоро услышат, что распялся Бог, они начинают терзать нас своими умствованиями, говоря, что это невозможно, и в своем высокоумии взнося хулы на Вышнего».
