Пространственная времени сходимость?
Апория «Дихотомия»*
(47) (опять делимости стихия):
Зенон коварный Ахиллеса
вдогонку шлёт за черепахой,
Вот глупость! Воин станет прахом,
Деля их путь на бесконечность,
Их встречу отодвинем в вечность*.
5.
А парадокс Тристрама Шенди?!
Вам это просто не понять,
не выпив пару кружек бренди
На описанье прожитого дня
истратил год педант и денди*.
Итак, пока он жил и ел и спал,
И ждал конца без укоризны,
Все больше Шенди отставал,
Описывая годы жизни.
Но дав бессмертие Тристраму,
Увидим парадокса драму,
Как прежде тратя год на день,
(вот снова тень на наш плетень)
Он жизнь свою по дням опишет,
Как жаль, что нас Зенон не слышит!
Был проклят первый еретик
И отлучён от христианства*,
Но все же главного достиг,
Суть постигая мессианства:
Велик искус! Что есть —
«допреж веков»?!
Умом не взять,
судья здесь – вечность,
Капитул разъярён: еретик нападал
на актуальную (вот нехристь!)
бесконечность*.
6.
Он продолжал:
– «Вот знаний круг,
Незнанье – за окружности границей,
Чем больше знаний станет вдруг,
Тем больше оснований злиться —
Растёт незнания граница*.
Из диамата праведных основ:
Мир бесконечен – знание конечно,
Но если круга край
расширить бесконечно,
То, в бесконечном времени живя,
Не посрамим ли мы законы бытия?
Мир познаваем. Это – ясно?
Ну вот, пожалуй, и прекрасно,
