Мысль нам являет чудеса,
Творя на грани безрассудства. (!)
Названию науки о письме более всего отвечает термин «смыслография». (!)
Смысл есть всеобъемлющая связь фундаментальных концептуальных идей в ноосферной системе систем, входящей в сферу космической духовности, которая не растворяется и не исчезает ни в вечности, ни в бесконечности Вселенной. (!)
Смысл – сознания творенье,
В истинность проникновенье,
Силы духа отраженье,
Действа жизни возрожденье,
Кода мира порожденье,
Вечной сути продолженье. (!)
Смысл жизни – это смысла смысл в себе.
Шифр осмысления его – духовность смысла:
Он есть процесс, а не итог – они в борьбе,
Мысль между диалектикой и логикой зависла. (!)
Наука логики (по Гегелю), синтетическая логика научности в отличие от аналитической логики отдельных наук (аналитической логики предметной научности) – ментальный путь от конкретных идей к духу идейности (к универсуму идейности), от особенных истин к духу всеобщей истинности (универсуму истинности). (!!)
В попытках (к сожалению, пока безрезультатных) понять миссию философии Гегеля, заключена возможность создать культ разумности как самоцель феноменологии духа – высшую целесообразность разумности в постижении смысла жизни. (!!)
Сверхъестественность Разума частично проявляется как философское онтологическое самосознание, как понятийное гносеологическое мировоззрение, как синтетический универсум идейности, которые основывают ноосферное миропонимание в его духовности. (!!)
Как промежуточный результат любого процесса, в том числе и познания, есть самоосуществление в саморазвитии (для познания – в осмыслении) наличествующих различий до момента их как естественной, так и сверхъестественной смысловой синергии в гармоничное целое. (!!)
Рефлексия в процессе истинного осознания есть процесс синергии понятийной реальности (в качестве смысловых концептуальных формул) и действительности до их субстанциального тождества в рамках идеи ноосферной духовности. (!!)
Понимание смысла представляет собой индуктивное умозрение через восхождение мышления от единичного к особенному и далее ко всеобщему посредством суждения, умозаключения и идеи.[22 - Восхождение мысли от частного к концептуальному, от случайного к закономерному.] Смысл понимания, напротив, представляет собой дедуктивное умозрение. В нём с доступной высоты духовного полёта мышления рассматривается суть единичного через фокусирование на нём представления об особенном, а также рассматривается суть особенного через фокусирование на нём представления о всеобщем.[23 - Восхождение мысли от абстрактного к конкретному, от духа истинности ко всякой истине, от духа идейности ко всякой идее.](!!)
Понятие – это мысль в себе. Понимание – это мысль для себя как самосознание разумом своей конкретной предметной смысловой содержательности как её объективной разумности и действительности. (!!)
Познание есть осознание объективного смысла саморазвития противоречивости и саморазвития субъективного смысла противоречивости осознания как процесс достижения синергии с одной стороны рефлексии понятия и понимания, с другой стороны рефлексии сознания и сознаваемого. (!!)
Положенная в понятийности (системности понятий[24 - Сущность и явление, содержание и форма…]) рефлексия противоречий как неразрывность (нераздельность) сущностных моментов осмысления в саморазвитии их смысловой противоречивости – есть постижение смысла. (!!)
Жизнь – синергия синергии всех проявлений смысла жизнедеятельности в их духовности. (!!)
Смысл синтезируется духом истинности как рефлексией разумности и действительности через синергию субстанциальной и понятийной определённости. (!!)
Целесообразность осмысления заключается в объективизации его духовной сущности. (!!)
То, что Аристотель называл соответствие жизни наивысшему в самом себе, Гегель – абсолютным мировым духом, Вернадский – ноосферой – это смысл жизни как целесообразность проявления её духовности. (!!)
Возможность реализуется через противоречия как имманентная им целесообразность. Противоречия – это возможность возможностей. (!)
Законы симметрии и асимметрии распространяются на всё сущее и на феномен смысла, в частности. Рассмотрим фразу: «смысл духовности саморазвивается через духовность смысла». Здесь метафора – смысловая морфема «смысл духовности» симметрична метафоре «духовность смысла», а роль оси симметрии выражает глагол «саморазвивается». Смысловая симметрия формирует смысловую гармонию и используется для бесконечного зеркального взаимного отражения смысла понятий с целью экстенсивного наращивания смысловой ёмкости понятий, умозаключений, идей. Вернёмся к нашему примеру: «развитие смысла духовности невозможно без соответствующего развития духовности через концентрацию её смысла во всём сущем включая разумение». Смысловая асимметрия формирует смысловую дисгармонию с целью интенсивного наращивания смысловой ёмкости понятий, умозаключений, идей. Для нашего примера: «смысл духовности в своём саморазвитии, осуществляя миссию высшей онтологической целесообразности бытия, включает смысл жизни как явленную духовность смысла посредством самореализации их в самосовершенствовании жизнеспособности». (!!)
В основе целесообразности лежит воплощающий духовность верховный смысл, суть которого составляют вечные истины, проявляющиеся через законосообразность, постепенно дозируемую разуму свыше (от Творца, ноосферы, высшего смыслового универсума) в доступной для него логически – математической оболочке тривиальных идей и умозаключений. (!!)
Дух смысла (смысл смысла) имеет чёткую иерархию: проблесковый обыденный смысл; здравый познавательный смысл; научный аналитический причинно-следственный логический смысл; синтетический экспертный смысл; онтологический философский смысл; гениальный (ноософский) универсум смысла, сориентированный на ноосферу. (!!)
Смысл научности берёт начало в смысле разумности, смысл разумности – в смысле жизни, смысл жизни – в смысле духовности, смысл духовности берёт начало в смысле Божественности. (!)
В истине столько смысла, сколько в смысле духовности. (!!)
Смысл не может обойтись без разумности, разумность – без идейности, идейность – без духовности, духовность – без мегасмысла Божественности. (!)
Для генерации мудрых крылатых афоризмов нужна предварительная генерация когнитивных крылатых метафор, затем – мегаментальных онтологических крылатых парадоксальных смыслов, ориентированных на смысловой универсум, и в завершении – воплощение их в основополагающие крылатые идеи, ориентированные на ноосферу. (!)
Смысл не подвластен времени, пространству,
Идейности его не исказить, не умалить,
Как патриоты служат государству,
Духовности Божественной назначен смысл служить. (!)
А смысла много не бывает,
В нём гениальность обитает,
Он весь вселенский дух вмещает,
Смысл ноосферу наполняет.
Познанье смыслом прирастает,
Смысл ценность жизни возвращает,
Душе бессмертье объявляет.
Дух вечность смыслу посвящает,
Всевышний[25 - Творец, Бог] смысл предпочитает,
Когда судьбу нам назначает.
Смысл наши души возвышает,
