Этнопедагог-дидакт. Практическое руководство для современной кафедры этнопедагогической дидактики

© З. Н. Ичин-Норбу, 2022

ISBN 978-5-0055-4946-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВВОДНОЕ СЛОВО АВТОРА

Интересно то, что мой диплом Магистра ректор Манчестерского Университета подписал 13 ноября 2012 года. Это знаковое число

ДОРОГОЙ ЧИТАТЕЛЬ!

В данную книгу вошли содержание и форма мной разработанного социокультурного бизнес-проекта «Этнопедагог-дидакт», благодаря которому я выиграла Международный грантовый конкурс для обучения в Российско-Британской Магистратуре.

Очень важно, чтобы в кругу дети говорили то, что они думают по поводу чего-то. Для нас интересно любое мнение

Моё обучение в институте «Московская высшая школа социальных и экономических наук», который является партнёром Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации.

Методы педагогической деятельности в личностно-интеллектуальном процессе самообучения личности ребёнка дошкольного возраста имеют следующие некоторые особенности, во-первых, не давать ребёнку словесных уроков. Во-вторых, предоставить ребёнку ситуацию собственного «открытия» для приобретения новых знаний. В-третьих, отсутствие поощрений и наказаний в балльной системе оценивания. И наконец, уважение к выбору личности ребёнка.

Причинно-следственные факторы

Проект «Краткосрочный курс подготовки этнопедагогов-дидактов на Таймыре» направлен на реализацию современной психолого-этнодидактической модели дошкольного и школьно-профессионального образования.

Данный проект необходим для педагогов дошкольных учреждений, учителей-предметников средних общеобразовательных учреждений, работающих с детьми аборигенного населения Таймыра и, в частности, для самого долганского этноса в силу ряда причин.

Первая причина состоит в том, что выпускники школ-интернатов пополняют армию безработных, потому как они не имеют тех компетенций, которые столь необходимы для их встраивания в современные рынки труда, отсутствует социализация в условиях городской среды.

Вторая причина заключается в том, что современная молодёжь, во-первых, не имеют того крепкого физического и психического здоровья, каким обладало старшее поколение.

Во-вторых, не владеют знаниевыми компетенциями: оленевода, охотника, пастуха, рыбака и чумработницы – хранительницы очага.

Каждую весну празднуется "День оленевода", где можно увидеть долган не только в долганский одежде, но и увидеть зрелищные оленегонки, где побеждает оленевод-профессионал

Знаниевые компетенции вышеназванных профессиональных специальностей являются необходимыми условиями выживания в суровых природно-климатических условиях Крайнего Севера.

Третья причина – отчуждение, свойственное родителям и детям чревато тяжкими последствиями для долганского этноса, потому что разрыв преемственной связи между поколениями способствует утрате языка, а значит и этнической культуры в целом.

Четвёртая причина – учителя и воспитатели в школах-интернатах не умеют работать с детьми аборигенного населения, оказавшихся в столь неоднозначной и сложной ситуации, потому что этому не учат ни в одном педагогическом вузе России.

Результат реализации данного проекта видится в том, что будет сформирована команда этнопедагогов-дидактов, которая составит костяк другого более глобального социокультурного и образовательного проекта «Этнокультурный общеобразовательный комплекс на Таймыре».

Современные женские: одежда и обувь, которую может сшить только истинная мастерица

Описание проблемного поля

В настоящее время контур проблемного поля определяется довольно грустными фактами.

1. Высокий уровень безработицы (более 80%) в тундровых посёлках Таймыра.

2. Отсутствие у школьников мотивации к учению.

3. Невозможностью родителей заботиться о детях по 8—9 месяцев в году, и так долгих и мучительных 7 лет, травмирующих психику родителей и детей.

Из отчёта Администрации Красноярского края известно, что в тундровых посёлках численность населения не столь высокая и местные органы власти ограничиваются приспособлением жилых помещений под детский сад, начальную малокомплектную школу.

Традиционная инфраструктура дошкольного и школьного образования не отвечает требованиям современного рынка труда. В этой связи необходима иная, этнодидактическая модель образования, в которой будет осуществляться преемственная система обучения и воспитания: детский сад → начальная школа → основная школа → средняя (специально-профессиональная) школа→ повышение профессиональной квалификации →

профессиональная переквалификация в результате географической мобильности.

Ничто так не дисциплинирует ум и поведение ребёнка, как общение и взаимодействие с родителями

Однако для апробации этнодидактической модели нет тех педагогов, которые могли бы осуществлять педагогическую деятельность в новых условиях личностно-интеллектуального процесса самообучения ребёнка.

О наличии проблемы работы педагогов с детьми аборигенного населения свидетельствуют факты исследования «Этнопедагогическая и этнодидактическая ситуация в Хатангской общеобразовательной средней школе-интернате», проведённые в 2011-ом году на Таймыре.

Исследование выявило три ключевые проблемы

Первая проблема – нет чётко и грамотно спланированного взаимодействия между педагогами, детьми и их родителями (100%).

Вторая проблема – низкий процент качества обучения (19%).

Третья проблема – отсутствие уважения к взрослым у детей этнических групп (87%).

Четвёртая проблема – отсутствие желания у детей познавать окружающий мир (92,4%).

Пятая проблема – педагоги не владеют этнодидактическим подходом к личностно-интеллектуальному процессу самообучения и саморазвития детей аборигенного населения (100%).

Следовательно, данные факты, очерчивающие проблемную зону в образовании детей аборигенного населения Таймыра, свидетельствуют актуальность подготовки этнопедагогов-дидактов.

Заранее прошу прощения за конкретизацию, но, чтобы не быть голословной, я должна привести конкретный пример того явления, которое я привожу в своих статьях. Например, педагоги Хатангской средней школы-интерната постоянно жалуются.

Во-первых, на плохую память своих воспитанников.

Во-вторых, на неумение организовать процесс восприятия учебного материала.

В-третьих, неумение самостоятельно обрабатывать и осознавать сложную информацию.

И наконец, неумение управлять своими знаниями. Вновь вернёмся к результатам формирующего эксперимента на Таймыре, когда дети действительно продемонстрировали:

– скоростное чтение, потому что текст описывал этнокультурную среду семейного взаимодействия;

– осознанное понимание текста;

– прекрасное запоминание содержания всех трёх интеллектуальных программ этнопособия самообучения математике.

Основные цели и задачи бизнес-проекта

Цель – организовать краткосрочный курс переквалификации учителей, воспитателей дошкольных учреждений, школ-интернатов для обеспечения качественного обучения детей аборигенного населения для того, чтобы они могли комфортно встраиваться в современные рынки труда.

Задачи:

1. Разработать и реализовать двухнедельную программу переквалификации учителей «Этнопедагог-дидакт» для работы с детьми аборигенного населения.

2. За первую неделю ознакомить педагогов с теоретической основой этнодидактической модели дошкольного и школьного образования детей аборигенного населения.

3. За вторую неделю реализовать на практике теоретические основы этнодидактической модели дошкольного и школьного образования: в дошкольном учреждении, в начальной школе, в основной школе.

4. Осуществлять ежедневные консультации с педагогами в разработке конкретного показательно-пробного занятия, авторской учебной программы, авторского методического пособия.

5. По окончании курсов вручить этнопедагогам-дидактам сертификат, позволяющий им повысить квалификационную категорию.

Обоснование социальной значимости проекта

В результате реализации проекта «Краткосрочного курса подготовки этнопедагогов-дидактов» в тундровые посёлки поедут работать педагоги в совершенно ином качестве, что для местного сообщества произведет высокий социальный эффект.

Данный проект будет способствовать более эффективному решению выше сформулированной проблемы по нескольким показателям.

1. Сохранится преемственность поколений, потому что родители будут обучаться совместно с детьми. Будут зафиксированы показатели самообучаемости детей до и после деятельности этнопедагогов-дидактов.

2. Родной (долганский) язык будет связующим звеном между русским и английским языками. Таким образом, принцип трилингвального самообучения создаст условия для географической мобильности детей аборигенного населения. Будут зафиксированы показатели знаниевых компетенций детей до и после деятельности этнопедагогов-дидактов.

ТРИЛИНГВАЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ – это словарь, объединяющий три языка: долганский (родной), русский (государственный) и английский (международный)

3. Школьные предметные знания будут вплетены в личный социокультурный опыт ребёнка, что позволит ему познать окружающую действительность в гармонии. Будут зафиксированы показатели когнитивно-образовательной деятельности детей до и после личностно-интеллектуального процесса самообучения их этнопедагогами-дидактами.

Диплом Магистра Манчестерского Университета и российский диплом по специальности менеджмент в сфере культуры вручал сам ректор института «Московская высшая школа социальных и экономических наук», Теодор Шанин

В области дошкольного и школьного образования были разработаны проекты, которые были объективно оценены грантодателями:

1. В 2006 году был разработан проект «Чычак» по созданию подростково-юношеского интеллектуально-краеведческого клуба для работы во время летних каникул. Он выиграл всероссийский конкурс (2-ое место), но не был осуществлён, потому что не были выделены деньги на реализацию этого проекта.

2. В 2007 году я выиграла Международный грантовый конкурс Фонда Форда, результатом которого было обучение в аспирантуре Российского государственного гуманитарного университета, в институте психологии им. Л. С. Выготского, факультета педагогической психологии, кафедры «Проектирующей психологии».

3. В 2011 году я выиграла грант на обучение и получение стипендии в Московской высшей школе социальных и экономических наук. Проект был посвящён организации теоретико-практического курса обучения педагогов по программе «Этнопедагог-дидакт».

Как доказала многолетняя педагогическая практика, современное школьное образование не может быть в полной мере мощной опорой и стратегией развития личности ребёнка, когда есть:

1) дети, застрявшие в «школьной неуспешности»;

2) родители – в роли «слепых кутят»;

3) педагоги, оказавшиеся в роли бездумных, бездушных роботов, исполняющих чужую волю, реализующих чужие идеи.

Вот она та самая ТРИАДА субъектов, а не объектов, потому что каждая из этих трёх ЛИЧНОСТЕЙ не должна никем управлять, никому не навязывать своё мышление, ни от кого не требовать проявления того или иного ИНТЕЛЛЕКТА.

В известной степени, основная часть педагогов и родителей по отношению к ребёнку эгоцентрична. Именно эгоцентризм порождает авторитарный стиль общения и взаимодействия с ребёнком. Поскольку внимание эгоцентричных взрослых сконцентрировано только на самом себе, то они не способны, во-первых, осознать точку зрения ребёнка. Во-вторых, учесть индивидуальный объём знаний ребёнка. В-третьих, обратить внимание на индивидуальный социокультурный житейский опыт ребёнка.

Как приятно видеть своих уже повзрослевших учеников с их детьми. Я искренне горжусь супружеской парой почковых: Алексея (ученик) и Галины (ученицы)

Основная целевая аудитория

В проведении краткосрочного курса подготовки этнопедагогов-дидактов заинтересованы:

1) воспитатели Хатангской школы-интерната (11 чел.);

2) учителя Хатангской школы-интерната (2 чел.);

3) библиотекарь Хатангской школы-интерната (1 чел.);

4) педагоги Хетского дошкольного учреждения (2 чел.);

5) учителя Хетской общеобразовательной средней школы-интерната (11 чел.);

6) учителя Сындасской начальной школы-интерната (3 чел.)

География социокультурного бизнес-проекта

с. п. Хатанга, Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района, Красноярского края, РФ.

В данной книге описаны этнокультурные особенности воспитания подрастающего поколения, согласно этнической философии семейной жизни

Механизм и поэтапный план реализации бизнес-проекта

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.