Философия деда Всеведа

ПРЕДИСЛОВИЕ

Я сейчас нахожусь в поселении близ большого города, в котором живу рядом с 92 летней мамой. За ней нужно присматривать и вовремя кормить. Сама варить она уже не в состоянии, но сама кушать, она может вполне.

В этом поселении за речкой, которая уже несколько лет, как пересохла, имеется родник, который года два тому назад был облагорожен и сейчас приятно находиться здесь, и пить родниковую воду.

У меня есть две пятилитровые пластиковые емкости, в которые периодически по мере использования воды, приходя на родник, воду снова набираю.

Вчера, как обычно, пошел на родник, чтобы наполнить емкости родниковой водой и уже издалека заметил человека, который наклонился к роднику и из ладошки пил воду.

Его было не узнать, потому что стоял ко мне спиной.

Я подошел к роднику и стал ждать, пока он напьется. Мужчина пил неспешно, видимо, никуда не торопился, словно испытывал мое терпение.

Мне тоже спешить некуда, я спокойно ждал, пока он напьется.

Вскоре он напился и сел рядом на деревянную лавочку и тут я его смог разглядеть.

Он имел средний рост, был худощав, очень живой, словно состоял из гибких пружин. Движения спокойные, но четкие и выверенные.

Взгляд добрый, но в то же время цепкий. Было такое ощущение, что он способен гипнотизировать глазами.

На голове волос совсем не было. Лицо гладко выбритое, безбородое, брови черные, а усы седые.

Явных морщин я тоже не заметил.

Я не смог определить его возраст даже приблизительно, толи 45, толи 55 лет.

Одежда была скромная, но в тоже время чистенькая и хорошо на нем сидела.

На голове черная вязаная шапочка, синие джинсы, черная утепленная куртка, на ногах демисезонные ботинки из искусственной кожи.

За спиной небольшой рюкзак серого цвета, было видно, что в нем ничего нет.

Я поздоровался с ним, и мы стали знакомиться.

В моем имени не было ничего необычного. Меня зовут Виктор, что в моем имени необычного?

Но как представился этот незнакомый мужчина, было необычно.

Он назвал себя дедом Всеведом, которому в обед 100 лет.

– Я дед Всевед, в обед 100 лет, – представился он.

– А человеческое имя у вас есть?

– Есть, вернее, было, но сейчас оно мне, ни к чему.

Вот так началось мое общение с этим незнакомцем, но всё по ходу общения.

КТО ВЫ, НЕЗНАКОМЕЦ?

– Я дед Всевед, в обед 100 лет.

– Вы шутите?

– Разве я похож на шутника? Кстати, мне сегодня в обед на самом деле исполняется 100 лет.

– А я гадаю, сколько вам лет, не мог даже предположить, что Вам 100 лет. Навскидку давал максимум 55 лет.

Поздравляю Вас с Днем Рождения!

– Поздравление принимается.

– Значит, если вы дед Всевед, стало быть, всё знаете?

– Поживи с мое, тоже многое будешь знать.

– Откуда путь держите и куда идете?

– Из ни откуда иду в никуда.

Мои ноги идут по дороге, но я никуда не иду.

Ноги идут по дороге, но человек не знает, куда его ноги приведут.

– Как я понимаю, у каждого человека есть свой жизненный путь, это дорога к самому себе.

– Да, жизненный путь один, зато дорог, притом, очень разных, много. По какой человеку идти, он в большинстве случаев, не знает.

Каждая дорога, это испытание. Дороги имеют перекрестки, тупики, переулки, развилки и т. д.

Если посмотреть на дороги сверху, то они все имеют точки соприкосновения и закольцованы на себе одной причинно – следственной связью.

Можно пройти 100 дорог и незаметно для себя прийти в точку начала своего движения.

Духовный путь и движение ног по дороге, это разные формы проявления.

Каждый человек находится в потоке линейного времени и этот поток времени несет его со скоростью своего движения, аналогично тому, как деревянная лодка плывет по течению реки. Лодка сама не двигается, ее двигает поток воды с определенной скоростью.

– Но с лодкой может случиться всё, что угодно. Может прибить к берегу, она может зацепиться дном о мель или корягу, может столкнуться с каменным выступом реки и пойти ко дну и т. д.

Чтобы с лодкой такого не случилось, ею нужно управлять.

– Да, то же самое, нужно человеку, чтобы управлять своей жизнью. Быть хозяином жизни, но это не означает, гнуть свою жизнь через колено и постоянно испытывать судьбу. С такими горе хозяевами жизни, жизнь поступает очень сурово.

– Понимаю!

Когда человек уходя от себя, снова приходит к себе, то понимает, что он от себя никогда и ни куда не уходил.

– И я об этом.

Человек в точке проявления находится всегда и никуда не уходит, но находясь в потоке линейного времени, ему кажется, что от точки проявления, как от даты рождения, он постоянно отдаляется.

Таким образом, стареет и вскоре покидает земной план и свое тело, выходит из потока линейного времени, но остается, как бессмертная точка себя в объемном времени самой Вечности.

Человек, как точка постоянно находится внутри объемного времени самой Вечности.

Человек, как суть, смысл, наличие, истина, самого себя для самого себя, постоянно, т.е. вечно пребывает внутри самой Вечности, но без тела, которое он оставил потому, что оно потеряло свою функциональность.

Тело, как скафандр, который легко снимается и одевается.

Тело нужно для земного пребывания и это условие для земного бытия, а в пустоте пространства вечности можно свободно пребывать без земного тела, как более тонкий и невидимый волновой контур.

– Как вы сумели себя так хорошо сохранить, ведь Вам невозможно дать 100 лет?

– Секрет моей молодости прост и в то же время сложен.

В 51 год я пришел к себе и как только пришел к себе, перестал куда – то ходить.

Как только перестал ходить, перестал стареть.

– Получается, для Вас линейное время остановилось?

– Нет, само общечеловеческое линейное время не может лично для меня остановиться, оно продолжает свое движение. Просто я осознал, что я никогда не куда не двигался, а был в потоке своего линейного времени. Вот этот свой линейный поток времени и был остановлен.

Для меня время осталось, но это уже нулевое время, в котором всё обнулено, обновлено и форматировано под условия бытия в нулевом времени.

– Как я понимаю, нулевым временем является объемное время самой Вечности?

– Да, правильно понимаешь. Сейчас я нахожусь в пустоте пространства Вечности, как ноль.

Мне некуда идти, поэтому мои ноги идут никуда, просто шагают по той дороге, которая попадается под мои ноги.

Тело должно двигаться, вот оно и двигается.

– Можно сидеть дома и заниматься телодвижениями, зачем куда – то идти?

– Да, можно, но я люблю ходить и менять место своего земного пребывания, поэтому больше хожу, чем сижу.

– Дед, Вы как будто сами для себя и сами по себе. Я вижу, Вы обладаете специфическим знаниями, начните ими делиться с людьми.

– Я в свое время много писал и уже обо всем, как я думаю, написал. Затем выложил в интернет, и теперь вся информация есть в интернет пространстве, так что я уже поделился своими знаниями с пользователями интернета.

То, что касается моих редких встреч с людьми, как например, с тобой, то это исключение из моих правил.

Обычно, я не общаюсь с людьми. Меня мало кто видит. Я для большинства людей невидимым. Это я для тебя стал видимым.

– Можно Вас назвать бродячим философом?

– Если тебе угодно, зови так.

ДЕД НЕВИДИМКА

– Для чего Вы стали видимым для меня, а для других остаетесь невидимым?

– Решил пообщаться с тобой и посмотреть на себя со стороны, уйдя в свое недалекое прошлое, а ты должен посмотреть на меня со стороны, всматриваясь в свое недалекое будущее.

– Не понял!

– Что тут не понять, ты это я в прошлом, а я, это ты в будущем.

– Значит, я общаюсь с самим собой, которому уже 100 лет, а ты общаешься с самим собой, которому 68 календарных земных лет.

– Да! Это так!

– Круто! Очень круто!

– Конечно, не всем так удается пообщаться.

– Вот почему Вы не назвали свое имя, иначе бы я сразу догадался.

– Да!

– Внешне я обратил внимание на некоторую схожесть, но не придал этому значение, поэтому и общение началось, как с незнакомцем.

– Да, а я думал, сразу догадаешься, с кем общаешься.

– Я упустил из виду то, что с какими бы образами я не общался, всегда общаюсь с самим собой.

– Да, ты всегда будешь общаться с самим собой.

Просто неожиданная ситуация застала тебя врасплох.

– Значит, я сам для себя в любом образе всегда буду видимым?

– Так и есть, поэтому ты видишь меня, а я вижу тебя. По – другому никак.

– Но другие люди тоже должны Вас видеть, т.е. меня, ведь они тоже есть разные образы меня.

– Другие люди имеют много своих проблем, и они заняты их решением, поэтому другие люди меня не видят. Они видят свои проблемы и заняты их решением.

– Перейду общаться с самим собой на ТЫ.

– Конечно, давно пора.

– Ты, это я, а я, это ты.

– Разумеется!

Твой, мой и мир каждого человека состоит из внутренних энергообразов, которые во внешнем мире представляются материальными, физическими, биологическими, твердыми, жидкими, воздушными, плазменными, видами, формами образованиями, вещами, явлениями, услугами, понятиями и т. д.

Именно, как энергообразы человеку представляются, точно так же представляются ему материальные и физические внешние формы и виды.

– Значит, всё человеком представляется?

– Да, только представляется и представляется его отношением, определением вещи или явления, сравнивая и оценивая через призму своих представлений, воспринимая и реагируя на них как на внешние и внутренние раздражители.

Все внутренние образы и внешние вещи и явления всегда нейтральны к человеку, пока он, не обратит на них внимание, и не начнет с ними взаимодействовать.

Например, облака проплывают высоко в небе, никому не мешают и они сами по себе, но только стоит человеку обратить на них внимание, то облака моментально начинают реагировать и тоже начинают обращать внимание на человека. Начинается взаимодействие и появляются взаимоотношения.

– Значит, любой человек может управлять облаками?

– Теоретически могут все и это логично, но практически могут единицы.

ЧЕСТНОСТЬ, КАК ОНА ЕСТЬ

– Как ты для себя определяешь честность? И что такое, быть честным перед самим собой?

– Честность, это тонкая, острая, почти невидимая грань человеческих отношений. Если есть честность, есть и лживость, т.е. нечестность.

Между честностью и нечестностью всегда есть точка перехода одного в другое и тогда честным становится нечестное, а нечестное становится честным.

Моим определением честности является следующее:

Честность – это гармоничное, естественное, искреннее и правдивое отношение себя внутреннего перед собой внешним и себя внешнего перед собой внутренним.

И когда человеку нужно быть честным с самим собой, тогда возникают взаимные отношения самого человека с собой внешним и внутренним и насколько эти взаимоотношения комфортны трем Я, согласованы между собой, соответствуют представлениям самого человека, насколько все трое согласны с решением одного из них, настолько они и честны друг перед другом.

– Часто можно слышать, что нужно быть честным со своей совестью. Если совесть не гложет человека и не беспокоит его после конкретного действия, то такой результат устраивает как человека, так и его совесть. Значит, они друг перед другом честны?

– Совестливый и бессовестный человек, это дуально разные существа.

Бессовестным может быть только человекообразное существо, у которого этой самой совести просто нет. И его действия не могут быть отфильтрованы совестью. Совесть не может повлиять на его решения и действия.

Совестливым может быть человек, который руководствуется своей совестью, как быть советуется с ней и уже после ее совета начинает действовать.

– Есть ли такие действия, которые, можно сказать, навечно, остаются черным и грязным пятном на душе или теле человека?

– Как определить вот такой пример:

Человек совершил какое – то действие, которое, как результат его сильно не устраивает и это он понял после того, как это действие совершил. Он начинает мучиться, страдать, переживать, беспокоиться и хочет избавиться от этого.

Он начинает чистить то, что стало грязным пятном на душе или теле и чистит всеми чистящими средствами и уже вроде бы грязного пятна нет. Внешне это пятно выглядит вычищенным, но ему всегда будет казаться, что это пятно грязное.

– Что теперь, ему всю жизнь мучиться и страдать?

– Маленькое грязное пятно на душе или теле, это тяжелая жизненная ноша, как тяжелый крест, который он будет нести всю свою короткую жизнь.

– Но, кто для него определил этот тяжелый крест в виде маленького грязного пятна? Он сам?

– В большинстве случаев он сам, но может быть, что кто – то из его внешнего окружения сделал так, чтобы человек начал мучиться и страдать еще сильнее.

Влияние внешнего окружения огромно и его мало кто будет игнорировать.

– Это маниакальное психическое заболевание?

– Да, страдать от угрызения совести, это психическое заболевание, от которого нужно избавляться, иначе, с катушек можно слететь быстро.