О синагогах, раввине и еврейском кладбище Бобруйска

1.1 Об истории бобруйских синагог. О Синагоге на Социалистической улице

Об истории бобруйских синагог

Фото из источника в списке литературы [1]

Слово «синагога», если взять его перевод с греческого, означает «собрание», с идиша переводится оно как «школа», с иврита оно переводится как «дом собрания».

После того, как был разрушен Иерусалимский храм, синагогой стали называть главный институт религии евреев, помещение, в котором совершаются общественные богослужения, а также центр религиозной жизни еврейской общины.

Появление синагог произошло в Вавилоне примерно двадцать пять столетий назад после того, как был разрушен Первый Храм и началось Вавилонское пленение. Когда евреев изгнали в Вавилон, начался их сбор в домах, принадлежащих им самим. Они собирались друг у друга дома для молитв и изучения Торы. Позднее стали строиться для этого особые здания для молитв – синагоги.

С начала 14-го столетия великими князьями литовскими на земли Беларуси стали приглашаться западноевропейские ремесленники, в том числе евреи.

В 14-м и 15-м столетиях происходило массовое переселение евреев из городов Германии на земли Польши и ВКЛ (Великого княжества литовского). Евреи переселялись целыми общинами, перевозя свои капиталы, особенности кагального строя, свои навыки торговли, свой язык идиш, свою систему религиозного воспитания и собственные традиции. В 14-м столетии (в его начале) в Бобруйске евреи уже проживали.

К периоду окончания 15-го столетия в Польше и ВКЛ проживало, как минимум, двадцать тысяч евреев.

Грамоту Витовта, датированную 1383-м годом, адресованную еврейскому брестскому кагалу, считают первым датированным источником, имеющим отношение к началу распространения иудаизма.

Фото из источника в списке литературы [2]

Екатерина Вторая в 1794-м году издала указ, согласно которому евреям запрещалось переселение за пределы тех губерний, которые были присоединены к России недавно. Указами 1823-го года и 1882-го года был наложен запрет на поселение евреев вне местечек (штетлов) и городов, а также заниматься приобретением и арендой земельных участков. Поэтому в беларуских городах, в том числе в Бобруйске, евреев было много, а они распространяли иудаизм и возводили синагоги.

В соответствии с переписью 1897-го года, населения в Бобруйске насчитывалось 28 700 человек, в том числе 20 400 (то есть, 71 процент от всего населения города) – евреев. Число действовавших синагог в Бобруйске в это время составляло сорок.

В 1917-м году в городе Бобруйске насчитывалось ни много, ни мало – сорок две действовавших синагоги. Перед войной синагог было несколько десятков. Почти все они оказались уничтоженными.

Фото из источника в списке литературы [2]

Если опираться на данные по состоянию на первое января 1946-го года, все синагоги, которым удалось уцелеть, стали превращаться в учреждения культурно-просветительского свойства (три синагоги), в дома под склады и производственные постройки (три синагоги), и также жилые дома (жилыми домами стали четыре синагоги). Одна из синагог, располагавшаяся на улице К. Либнехта, была в полуразрушенном состоянии.

В 1960-х годах (в их конце) были закрыты две самые крупные из синагог (на улицах Социалистической и Либнехта). Их передали в пользование бобруйскому спортивно-физкультурному клубу и областному могилевскому архиву.

В Бобруйске в разные периоды времени жили известные далеко за пределами города и страны раввины. Можно к примеру назвать:

• руководителя хабадского хасидизма Мордехая Баруха Эттингера,

• Хилела из Паричей,

• Йехиэля Михаля Эпштейна,

• Шмарию Ноаха Шнеерсона и др.

Издательством Яакова Кохена Гинзбурга, находившегося на улице Скобелевской, выпускалась на еврейских языках религиозная литература до конца 1920-х годов. Выход последнего в СССР произведения религиозной еврейской литературы («Ягдия Тора») произошел как раз в данном издательстве.

В конце 1980-х годов – начале годов 1990-х многие из евреев-бобруйчан эмигрировали в такие страны как США, Австралия, Канада и Государство Израиль. Однако и сегодня еврейскую бобруйскую общину никак нельзя назвать незначительной, в стране она является одной из крупнейших.

Сегодня в Бобруйске осуществляется деятельность трех религиозных иудейских общин:

• Иудейской религиозной общины;

• Иудейской религиозной общины «Бейс Исроэль»;

• Религиозной общины прогрессивного иудаизма под названием «Атиква».

О синагоге на Социалистической улице

Большая синагога на ул. Муравьёвской, теперь ул. Социалистическая Фото из источника в списке литературы [3]

Создание здания бывшей иешивы (это высшее еврейское учебное заведение) относится к началу 20-го столетия (хотя есть и другие данные, согласно которым зданию более двух сотен лет).

В 1937-м году хасидская иешива была закрыта, а в здании расположился военный склад. Затем в этом здании работало ателье под названием «Ромашка». И только в 2002-м году его передали религиозной еврейской общине.

Если говорить об основном помещении синагоги – молитвенном зале, то оно представляет собой просторную комнату, имеющую площадь сто пятьдесят квадратных метров.

В синагоге проходят не только богослужения, но также и занятия, на них верующие изучают еврейские традиции, законы и, конечно же, Тору. Когда проходят значимые праздники, в ней порой собирается порядка трех сотен верующих.

Раввин Шауль Хабабо. Фото из источника в списке литературы [3]

Синагога в настоящее время возглавляется уроженцем Израиля раввином Шаулем Хабабо, которого воспитывала религиозная семья.

1.2 О синагогах на улицах Пушкина и Комсомольской

О синагоге на улице Пушкина в Бобруйске

Фото из источника в списке литературы [3]

Здание синагоги на улице Пушкина было возведено в конце девятнадцатого столетия. В начале столетия двадцатого синагога эта была «советами» запрещена. И в ее здании имело место размещение на протяжении длительного времени онкодиспансера.

Сегодня в здании данной синагоги размещается беларуский Отдел медицинских судебных экспертиз межрайонного Бобруйского отдела Госкомитета судебных экспертиз.

О синагоге на улице Комсомольской

Бывшая синагога по ул. Комсомольская. Фото из источника в списке литературы [3]

Здание синагоги было возведено в конце девятнадцатого столетия – начале столетия двадцатого.

Когда завершилась война, в ней имело место размещение городского Дома культуры. Сейчас здание никакая организация не занимает, оно просто потихоньку все больше разрушается.

1.3 О синагоге на улице и Дзержинского. О синагоге и музее на улице Чонгарской

О синагоге на улице Дзержинского в Бобруйске

Фото из источника в списке литературы [3]

Здание синагоги было возведено в конце девятнадцатого столетия – в начале столетия двадцатого. Когда синагогу закрыли, в ее здании имело место размещение тюрьмы МГБ, а также «Бабрани», являвшимся центром краеведения, экскурсий и туризма детей и молодежи.

Фото из источника в списке литературы [4]

Дорога на Слуцк была широкой и обсаженной березами. Она в городе начиналась с улицы под названием Слуцкая. В середине 17-го столетия на ней стояло двадцать три дома, в которых в основном жили мещане.

Намного позднее, в конце 19-го столетия, когда улицу населяли преимущественно евреи, эта улица превратилась в улицу имевших свои лавки торговцев.

В 1901-м году произошел пожар, полностью уничтоживший дома и постройки города. Жителям пришлось строить новые здания, они уже были кирпичными. Здесь памятники архитектуры и истории отсутствуют.

В конце 19-го столетия Бобруйск считался городом читающим и «просвещённым». В нем официально были типографии (шесть), типолитографии (две). Однако типографии были и нелегальные (тайные). Так в 1904-м году в принадлежащем Гельфанду доме (расположенном на Слуцкой улице) в квартире, где проживал Арон Лиокумович, была именно такая нелегальная типография, в которой печатали прокламации и листовки.

Фото из источника в списке литературы [4]

В 1930-е годы в Бобруйске наиболее популярной, но дефицитной обувью были галоши. В целях нормализации отпуска этого товара в 1932-м году (в апреле месяце) руководителями бобруйских контор «Белторга» (неким Фрейнкманом) и «Белутиля» (Симкиным) имело место принятие решения о том что в торговле приоритетным направлением должно быть направление торговли галошами. Галоши новые выдавались лишь тем, кто сдавал старые, принимаемые в пяти бобруйских ларьках, один из которых был как раз на Слуцкой улице. А Рабкин в написанной им книге «Вниз по Шоссейной» написал о том что, на углу этой улицы в прежние времена располагалась «синагога Аврома Юдула, а теперь в ней стал клуб НКВД».

Одной из наиболее мощных фигур сталинских времен была фигура Феликса Дзержинского, поэтому улицу Слуцкую переименовали и она стала в 1930-е годы улицей Дзержинского. На ней и стояло здание синагоги.

Когда завершилась война, в первые годы после этого на указанной улице, в здании бывшей синагоги разместили тюрьму МГБ.

В настоящее время в том здании, которое когда-то было зданием синагоги, размещается детско-юношеский центр «Бабраня», являющийся центром краеведения и путешествий. Также в нем есть и жилые помещения.