И лишь своя потреба стала близкой.
Где знатному пожива – брат не брат,
И не народ – толпа с безликой мордой,
Любого хана облизать князишка рад,
А в вотчине он – князь уж очень гордый.
И летопись читать ну прям одна отрада:
Когда женился князь, когда кого убил,
И сколько церкви дал, и как была та рада,
И как епископ после все благословил.
Хоть ложные клятвы князь князю давал,
Душил людей в клубах пожаров дыма,
Когда же умер, он святым вдруг стал,
Принять успевши перед смертью схиму.
Не всяку грешнику дано найти тот путь,
Чтобы небесное блаженство испытать,
И для того перед кончиной не забудь
Монастырю ты деревеньку отписать.
То ж денег приготовь ты на помин души,
На это не жалей, оставь всего довольно.
И небу сытый поп что надо и внушит,
Тебя так прямо в рай – жили привольно.
Лишь твоя щедрость да монахов бденье
Позволит взлететь с могильной плиты,
Для клира вся жизнь порочна с рожденья,
Родился только – сразу грешен ты.
И как умильно со слезой ни плачешь,
И сколько б ты молитв ни возносил,
Грех все, если попам не платишь,
И все безгрешно – если заплатил.
А где доход, крестьян, земли прибыток,
Там в распрях ищут лишь в других изъян,
Там расцветает изощренство пыток
За Византией власть, а позже – латинян.
Христос – один? О чем вселенский спор?
Неужто в том, хлеб пресный или кислый,
Дух в сыне иль в отце? Ну нет у них с тех пор
Доходы врозь и праздники по числам.
А способ действия в различьи невелик:
Там инквизитор, свой у нас опричник,
Слегка задумался – ты значит еретик,
Сомненья на челе – так ты уже язычник.
А это уж не люди вовсе – бес вселился,
Кто власть не почитает – того в прах.
И вот епископ пока истово молился,
Колдуний в Волхов, а волхвов в кострах
Жгли непокорных, помнящих губили,
Кто разумом в поиске крылья растил.
Князья с попами таковых-то не любили,
Милей для них кто ушничал да льстил.
Князь чтоб ни делал, поп гласил – от бога,
