Дневники Счастливого холостяка

Холостяк – странный тип. Если верить кинофильмам, то это непременно человек, страдающий от одиночества, но не признающий этого и бегущий от признания данного факта путём множественных случайных сексуальных связей. В финале такой кинематографичный холостяк непременно либо осознаёт всю безнадёжность своего существования, либо влюбляется в "одну Единственную" и меняет весь образ жизни на корню. Всё по единому шаблону, как под копирку.

Что в кино, что в обыденном представлении, холостяцкий образ жизни – нечто нежеланное, тягостное и клеймящее, и радующее лишь откровенно инфантильных людей.

Но так ли это?

Да, возможно, для кого-то так и есть. Но дело не в самой холостяцкой жизни, а в культурном подходе к ней. Потому что есть и Счастливые холостяки. Но чтобы стать таковым, требуются знания, умения и непредвзятое отношение к жизни. Порой случается так, что у холостяка друзей и прочих социальных связей оказывается куда больше, чем у всех состоящих в браке. Потому что на деле брак – изолирует (не только по отношению к друзьям, но и к родственникам).

И данный рассказ именно о нём – о Счастливом холостяке, о человеке, который знает всю теорию, чтобы стать таковым.

Современность и эскимосы

Когда спрашиваешь друзей, зачем они женятся и рожают детей, их ответы на удивление схожи с ответами эскимосов этнографам: "Мы поступаем так, потому что так поступали наши родители… Слишком много мыслей порождают лишь беспорядок… Мы, эскимосы, не претендуем на то, чтобы дать ответ на все загадки. Мы повторяем древние истории так, как нам их рассказали… Вы всегда хотите, чтобы вещи имели какой-нибудь смысл, а мы не беспокоимся по этому поводу. Мы довольны тем, что мы этого не понимаем" (Рулан, с. 59).

Литература:

Рулан Н. Юридическая антропология. – М.: Издательство НОРМА, 2000.

Юные психотерапевты и моногамный канон

Лекция молодых практикующих психотерапевтов о созависимости и контрзависимости (тех, кто ищут привязанности, и тех, кто её избегает).

В какой-то момент речь вдруг зашла о моногамии и моногамной психологии. Очень шустро молодая лектор выдаёт: контрзависимые люди склонны к измене или созданию полигамных отношений. "Ведь в разветвлённой сети контактов невозможно воссоздать той глубины отношений, какие могут быть лишь с одним партнёром, таким образом контрзависимый субъект стремится к поддержанию дистанции с другими".

Ну да, логично, думаю я.

Мы способны создать глубокие отношения с матерью? Легко.

С отцом? Тоже можно.

С братьями и сёстрами? Тоже. Да плюс ещё и с несколькими друзьями…

Но как только речь заходит о сексуальных партнёрах, так всё – сразу "возможно только с одним" )))

Эта молодая психотерапевт только недавно вышла замуж, и ход её мысли и ожидания вполне предсказуемы.

Люди просто не замечают, как становятся трансляторами сложившихся культурных норм, склоняясь к описанию их как некоего "естественного порядка вещей". Ну и конечно, потом они консультируют разваливающиеся семейные пары, внедряя мысль, "как всё должно быть на самом деле".

Социологи давно подметили, что для объективного изучения социальной реальности, свободного от идеологических наносов, им должен быть присущ особый изобличительный мотив. "Сама логика его науки подталкивает социолога к развенчанию тех социальных систем, которые он изучает. Социолог будет вынужден в своей деятельности бросить вызов тому, что окружающие его люди воспринимают как данность" (Бергер, с. 42). Социолог должен быть готов к тому, что придётся "срывать покровы с пропаганды и обмана, которыми люди прикрывают свои поступки по отношению друг к другу" (там же). И поскольку социология готова сорвать все эти покровы и с того, что возведено в ранг священного, она должна иметь некоторую долю непочтительности, которая должна постоянно присутствовать в сознании социолога (с. 50).

Иначе говоря, чтобы узнать правду, нужно иметь смелость поставить под сомнение все свои ценности и авторитеты. Ведь, как известно, "человек, имеющий идеал, не может быть человеком науки, ибо исходит из предвзятого мнения" (Энгельс, с. 170). "Ни одна идеология не достойна того, чтобы в неё верить, – и только постоянно подвергая сомнению не только пути достижения целей, но и сами цели, можно действительно заслужить звание человека разумного" (Носырев, с. 512).

Литература:

Бергер П. Приглашение в социологию. – М.: Аспект-Пресс, 1996.

Энгельс Ф. Полю Лафаргу // К. Маркс и Ф. Энгельс: сочинения, изд. 2, Т. 36. – М.: изд-во политической литературы, 1964.

Носырев И.Н. Мастера иллюзий. Как идеи превращают нас в рабов. – М.: Форум; Неолит, 2013.

Рыбаки на льдине, или Иллюзия собственной исключительности

Когда я был юн и наивен, то был уверен, что смогу то, чего не смогли другие. Ведь я был вооружён примерами многих великих людей, которые добивались-таки успеха на той ниве, где сотни других давно и бесславно сложили головы. Ну и особенно высказывание Эйнштейна о невежде, который не знает, что это невозможно, а потому берёт и добивается успеха – кто об этом не слышал и чьи сердца это не грело? Потрескивающими дровами в камине грело это и моё юное сердце.

Вот и в бытность студентом, встретив невероятную девушку на пять лет старше, которая уже отвергла притязания многих воздыхателей, я преисполнился надежд. Да, она отвергла даже весьма состоятельных мужчин, но я ведь был не такой, как все, верно? Я был вполне себе хорош внешне, да и, ко всему прочему, чертовски начитан для своих лет ))) В общем, я был неторазим в своей самоуверенности )))

Закончилась моя короткая влюблённость весьма прозаично – я люто страдал и понимал всю несправедливость сурового бытия )) Боги отвернулись, правительство предало да и карты на руки выпали не те )))) Кругом было тотальное предательство и вероломство.

Но тогда случилось необычное… Я пережевал своё поражение, проглотил и переварил, но в этом незамысловатом процессе перистальтики на меня снизошло туманное озарение: невиданной крамолой я допустил вдруг, что я – точно такой же, как и все остальные. Ничуть не лучше. Не обязательно хуже, но точно не лучше.

Иначе говоря, тогда я допустил невиданную мысль: я самый обычный, заурядный… Самый что ни на есть vulgaris, как говорят умники на латыни с целью как раз подчеркнуть свою неvulgaris )))))

Я – такой же, как все… Это был неожиданный взгляд на самого себя. Непривычный.

Тогда моя работа над собой пошла именно в этом русле – усердное понимание собственной НЕисключительности. Кажется, именно тогда я начал осознавать настоящую силу статистики: когда все как бы и уникальны, но при этом у львиной доли этих уникальных всё получается именно так, как у большинства ))) Парадоксы бытия )))

Тогда же запомнилась фраза героя-мальчугана из анимационного фильма "Суперсемейка": "если все уникальны, то не уникален никто!" сокрушался паренёк.

Тогда я действительно стал спокойнее, чем прежде: гонор и бравада сильно измельчали, и на первые ряды выдвинулась почти христианская кротость.

Я продолжал активно работать над собой и читать даже больше, чем прежде, но уже далеко не всякую эзотерическую муть про атлантов, реинкарнацию и прочие "тонкие материи", а постепенно переходил на сугубо научную литературу – антропология, психофизиология, нейропсихология и нейробиология.

Да, тогда я всё ещё грезил "своей Единственной" – что вот встречу, что вот заживём, и будет счастье, как из рога изобилия )))))) Хотя накопленных наблюдений и скепсиса копилось всё больше.

Вот в ту пору и встретилось интересное исследование из книги по социальной психологии, в рамках которого у входа в загс опрашивали пары, ожидающие своей очереди для регистрации брака…

Это исследование просто перевернуло моё понимание действительности. На самом деле. Послушайте. Суть исследования была проста: все брачующиеся пары опрашивали на тему их ожиданий. Но при этом им непременно сообщали статистику разводов в современном обществе – что разводятся больше половины всех сочетавшихся браком. И дальше спрашивали – что они думают обо всех собравшихся парах?

Опрашиваемые отвечали: конечно же, многие потом разведутся… Но только не мы )))

И так отвечала каждая пара ))) То есть все говорили, что прочие непременно разведутся, но только не они сами ))) И так отвечали все пары )))

Тогда я и понял силу статистики. Её силу и её причину.

Причина же была самой банальной, если вдуматься, – в иллюзии собственной исключительности. Каждый считает себя исключением из общего правила, в этом главная проблема всех совершаемых ошибок. Все мы считаем себя главными героями наших романов под названием "Жизнь" просто потому, что не имеем никакой возможности поставить себя на место других персонажей аналогичной истории, совершавшейся уже тысячи раз до нас.

Каждый из нас всегда и непременно становится главным героем собственного романа, вследствие чего мы, наученные множеством художественных произведений, в финале непременно выходим победителями с красоткой в обнимку, с видом на Ривьеру и с бутылкой коньяка "Foint pinot XO" в подмышке )))

Это маленькое и одновременно гигантское открытие стало настоящим прозрением в мои молодые годы.

Иллюзия собственной исключительности – иллюзия, которой подвержены все без исключения ))) Вот в чём секрет статистики )))

Тогда же я и понял главное: не хочешь, чтобы у тебя было так, как у всех, просто не делай того, что делают все. Не надейся, что ты сделаешь всё то же самое, но итог вдруг чудесным образом окажется лучше, нет. Делая то же, что и другие, ты не окажешься лучше. Ты станешь одним из…

Делая то же, получишь то же – в этом весь нюанс. И разве не логично? Ведь всё очень просто.

Результат не будет другим только потому, что ты какой-то другой. Важно само действие, а не личность, его совершающая. Не хочешь того же результата – не совершай тех же действий.

В этом секрет статистики: считай себя уникальным и ты станешь таким же, как все. Единственный способ выйти за грани статистики – считать себя самым заурядным. Только так есть шанс стать по-настоящему незаурядным ))) Парадокс. Но, как известно, гений – парадоксов друг.

И в дальнейшем жизнь многократно показала справедливость этого вывода. Сколько у меня было самых замечательных башковитых друзей, которые читали "Происхождение семьи, частной собственности и государства" Энгельса и, казалось, понимавших суть этой работы. Они понимали, что исторически брак возник исключительно как способ регулирования имущественных отношений и с целью оптимизации сил хозяйствования, и никакого отношения к любовным переживаниям этот институт отношения не имел. Но юмор ситуации был в том, что пусть все эти светлые ребята и понимали суть брака, но с течением времени всё равно женились и заводили семьи ))) То есть понимание было, но это понимание никак не сказывалось на их собственных действиях – вот это было удивительно.

Все они знали, что львиная доля людей в браке становятся несчастны, но их это не останавливало. Это то самое, что я называю безудержным человеческим оптимизмом )))

Они понимали, что, смешав это и это, получат фигню, но всё равно смешивали в надежде получить золото – этакие современные алхимики )))

Я знал девчонок, которые прямо рассуждали: вот все мои подруги вышли замуж, а в итоге несчастны… Значит, брак – это сомнительная авантюра, ведущая в никуда. И в итоге все эти милые лапушки, конечно же, непременно выходили замуж и сами )))

Почему? Да, конечно же, потому, что они любили, а те их подруги, значит, не любили, или же любили, но как-то не "по-настоящему" или недостаточно сильно ))) А каков итог? Да тот же самый – "по-настоящему" ты любишь или нет, а всё одно… Либо разводятся, либо начинают искать утешения "на стороне".

Однажды мой друг, находящийся в процессе развода в связи с изменой жены, напомнил суть нашего с ним разговора за два года до этого. Тогда мы прогуливались среди каштанов и магнолий и я ему вещал о своих наблюдениях, суть которых кратко сводилась к одному: рано или поздно к супружеским изменам прибегают все. Я уже и забыл об этом эпизоде, но друг напомнил и откровенно добавил, что в тот момент слушал меня, а мысль у него была: да, это грустно… Но вот у меня такого точно не будет )))

Теперь же ему самому было смешно вспоминать свою самонадеянность, уверенность в собственной исключительности.

Сколько раз поздней весной доводилось смотреть телевизионные репортажи о том, что лёд на реках уже хрупкий, что находиться на нём – верх самонадеянности. Но рыбаки, ценители зимней рыбалки, как и всегда, вываливают на лёд табунами и согбенные сидят над удочками. В интервью один из рыбаков говорит: конечно, сейчас на льду очень опасно, нужно быть очень осторожным.

На вопрос журналиста "Так что же здесь делаете Вы?" он ухмыляется и отвечает: ну так у меня-то здесь лёд надёжный )))

Или вот сегодня горят иркутские леса. Причина львиной доли лесных пожаров – неумелое обращение местных жителей с огнём. Представители МЧС отлавливают одного из садоводов за сжиганием застарелой листвы, и он им декларирует все общеизвестные факты, что с огнём надо быть осторожным. Когда его в лоб спрашивают "Так зачем же Вы жжёте листву?", он преспокойно отвечает: так у меня всё под контролем )))

Как-то я сидел на летней веранде уютного ресторанчика в Ницце, пил арманьяк и курил сигару с видом на Английскую набережную и Средиземное море. Мне позвонил близкий друг. В очередной раз он жаловался на то, как всё у него складывается не так в отношениях с женой. Я пил, курил, наслаждался видами и слушал. В какой-то момент друг прекращает свои жалобы и говорит: вот знаешь, похоже, ты единственный, кому удаётся избежать всего этого… Похоже, ты вообще единственный, кому удаётся учиться не только на личном опыте, но и на опыте других людей.

– Бинго, - улыбаюсь я сам себе и выдыхаю облако табачного дыма, – Так и есть )))

А в телефон же говорю: ничего, не всё потеряно… Ведь ты её любишь. А это главное…

Я навсегда запомнил тезисы основателя теории социально-когнитивного научения Альберта Бандуры о том, что у человека есть два основных вида усвоения опыта:

– научение через подражание – когда мы делаем всё, что делают другие, и

– научение через наблюдение – когда мы смотрим, как что-то сделали другие, и в зависимости от того, получилось это у них или нет, корректируем своё поведение.

Научение через наблюдение труднее, оно требует ума )))

Отсюда и вывод: 1) смотри, чего люди хотят, 2) смотри, какие действия они для этого совершают, 3) и не повторяй их ошибок, если у них это не получилось.

А для начала просто катастрофически важным оказывается умение считать себя самым заурядным, таким же, как все. Ведь если по какому-то недоразумению ты посчитаешь себя исключительным, не таким, как все, то просто обязан будешь дерзнуть, сказав себе "Вот у меня-то точно получится!"… И в итоге просто станешь цифрой всей этой заунывной статистики )))

Иллюзия собственной исключительности – невероятная сила. Именно она надёжными плотными шорами из века в век, из поколения в поколение позволяет претворять в жизнь одни и те же банальные сценарии.

Иллюзия собственной исключительности ложится гигантской плотиной на пути научения за счёт чужих ошибок. И остаются лишь ошибки свои собственные, как однояйцевые близнецы, копирующие ошибки тысяч всех других.

Осознав весь этот немудрёный сценарий, я и стал холостяком. Да не просто холостяком, а холостяком Счастливым )))

Ну а пока же, когда мне кто сообщает, что женится или выходит замуж, я вижу очередного рыбака, выходящего на тонкий лёд в середине апреля. Ещё через какое-то время все они непременно плывут на дрейфующей льдине, и им необходимо высылать вертолёт )))

Верьте в себя, но не повторяйте чужих ошибок. Потому что чужие ошибки – это Ваши собственные.

Изучайте статистику: статистика – это Вы.

Как гаснут искры Революции

Я проснулся в 8 утра от сигнала СМС. Спросонья взяв телефон, прочёл сообщение от Егора: "Спишь? Как проснёшься, позвони".

СМС в такую рань обычно не сулит добрых вестей. У парня явно что-то случилось. Звоню ему и слышу в динамике голос, владелец которого, похоже только что плакал.

Пытаясь сдерживать нотки трагедии, Егор рассказывает интересные вещи…

Для начала – жена уличила его в измене. Сегодня рано утром она услышала, как звонит его телефон, ответила на звонок и услышала девичий голос… Не долго думая, она залезла в его "Вотсапп" и прочла переписку с этой девицей:переписка эта была весьма откровенной, и из неё много чего вытекало. Оказывается, Егор встречался с девочкой уже неоднократно и позволял себе то, что прочие супруги с головой на плечах умудряются умело друг от друга скрывать.

Егор старательно сдерживает слёзы, это слышно, и говорит, что, оказывается, он встречался и с другими женщинами, не с этой одной. И это уже около трёх лет. Из всех четырёх лет его брака. Четыре года существует его брак, и три из них он периодически спал с другими…

Но больно Егору не от этого. А от того, что жена выгоняет его из дому, а у них общий сын четырёх лет, которого Егор очень любит. Просто души в нём не чает. И я тому свидетель.

Он засыпал с сыном каждый вечер, а днём устраивал ему развивающие игры. Мы неоднократно выезжали сообща на загородные пикники с шашлыками и вином, где мне доводилось наблюдать за этими редкими трепетными отношениями отца и сына. Внешне весьма невзрачная мама всегда тихо сидела в сторонке и с улыбкой помалкивала.

Больше всего меня удивил тот факт, что измены Егора продолжались целых три года и с разными женщинами, и со мной он ничем даже не делился. Хотя некогда мы были самыми близкими друзьями. Я даже не уловил того момента, как мы отдалились. А произошло это, наверное, именно с момента его женитьбы.

Вирус женщины vulgaris проникает в мозг непривитого мужчины и оказывает сильное влияние на его поведение, вплоть до отдаления от друзей, а в самых острых случаях – даже от родственников.

Я отменил назначенное на вечер свидание с невероятной замужней симпампулькой, и мы встретились с Егором в ресторане. За столом он не столько сидел, сколько лежал – положив руки на стол, он уронил на них голову и в такой трагической позе провёл большую часть вечера.

Я говорил ему о том, что всё это ерунда, что через это проходят почти все семьи – если и не через сам факт раскрытия измены, то хотя бы через факт её сокрытия. Я говорил ему о том, что теперь ему надо строить конкретные планы на будущее, которых в его голове всегда было в избытке – писать книги, сценарии, выбивать деньги из Государственных фондов и снимать фильмы. Но Егор слушал всё это вполуха. Его лицо было проникнуто самой что ни на есть древнегреческой трагедией, будто все олимпийские боги ополчились против него. Но, конечно, единственный бог, пребывавший на его стороне, был богом человеческой глупости.

– Мне просто не хочется жить, – сухо говорил Егор, не отрывая головы от стола. – Не знаю, что дальше делать… Не представляю, как Антошка без меня… Как он будет засыпать и ждать папу…

– Но погоди, – одёргивал я его сопли. – Никто ведь сына у тебя не отнимает и видеться с ним не запрещает. Ты будешь видеть его ровно столько, сколько тебе надо. Она ведь тебе условий никаких не ставила? А если и сможет ставить, так только через суд…

– Как теперь вечера проводить? – сокрушался Егор мёртвым голосом. – Мне вообще ничего не хочется теперь. Что мне делать сейчас?

– А как ты проводил свои вечера четыре года назад, до того, как женился? Ты ведь читал, писал, играл – много чего ещё делал, вспомни. Как жил до всего этого, так живи и сейчас.

Но всё это не имело смысла. Егор страдал, и выхода не видел.

Он никогда особенно и не скрывал, что с женой любви у него как таковой и не было. Всё было весьма заурядно – встретились, секс, потом снова секс, ещё немного секса, вот уже и свыклись. А когда она забеременела, тогда все события и вовсе упали в проторенное веками событийное русло. Но вот почти сразу после женитьбы её отношение к нему резко переменилось, она будто мигом к нему охладела. Тот самый феномен, наступающий с рождением ребёнка, о котором я, холостяк, знал давно, но о чём он, женатый, и представления не имел, пока сам не столкнулся и не наелся досыта.

Я смотрел на него, убитого своим далеко не уникальным горем, и пытался донести, что жизнь его сейчас не только не заканчивается, но только начинается. Сейчас он наконец-то мог заняться всем тем, что минувшие четыре года только вынашивал в планах, но приступить к чему не позволяла семейная рутина. Егор соглашался, признавал, что много чего бы уже успел сделать интересного, но попросту не мог, не было возможности в русле всего этого быта. Но затем его мысли снова возвращались к страданиям Антошки, и он впадал в отчаяние.

Конечно, мне было ужасно тоскливо смотреть на все его страдания, я хотел хохмить над ним, над всем этим театрализованным действом, которое происходит в жизни каждого, но он был моим давним другом, даже ближайшим, пока не женился, и я должен его поддерживать. Каждому из нас все наши страдания кажутся уникальными и самыми-самыми, но всё это большая иллюзия. Все наши страдания – курам на смех в масштабах нашей безграничной Вселенной, где каждую секунду взрываются новые звёзды и исчезают целые миры. Но в иллюзии собственной уникальности мы готовы купаться вечно и смаковать её до самого дна, будто она масштабнее всего Млечного пути.

Я пил коктейль "Белый русский" и смотрел на этого убитого горем парня, понимая, какой путь ему ещё предстоит пройти, чтобы осознать собственную неисключительность. Осознание неисключительности наших трагедий делает их куда менее значительными. Но для этого надо постараться. Это будет поистине титанический труд. Который он вряд ли когда-либо проделает.

Наши дороги с Егором сошлись восемнадцать лет назад, когда он перевёлся в наш десятый класс из другой школы. И судьбы наши плотно сплелись в силу того, что мы были единственными в классе ребятами, читающими книги по космологии, криптозоологии, изучали работы Ницше, Шопенгауэра и Фейербаха. Вершиной нашего интеллектуального роста было знакомство уже на первом курсе института с философией диалектического материализма – труды Маркса и Энгельса произвели на наши юные умы колоссальное впечатление и предопределили наше мышление на всю оставшуюся жизнь. Помимо самого диамата, в работах марксистов Егор нашёл и подпитку для своего вечно бунтующего духа, восстающего на дыбы буквально по поводу каждой мелочи: если существовала в быте россиян средней полосы какая-либо традиция, то Егор непременно вскакивал на броневик и провозглашал её никчемность, громогласно призывая отречься от неё за её неразумностью. Мы даже отказались с ним от традиции рукопожатия при встрече как и от всякого приветствия в целом, поскольку это давно уже было пустой традицией, создающей больше ненужных хлопот – и для окружающих мы представляли собой весьма забавную картину, ибо были ближайшими друзьями, но которые при этом не пожимают друг другу руки, в то время как всем прочим людям пожимают ))) Это где-то десятый-одиннадцатый класс школы.

В плане критики традиций мы с Егором очень сходились во взглядах. Всякую традицию мы считали тасканием трупа лошади, только потому что когда-то на ней было удобно ездить.

Только я занимал более умеренную позицию в этом деле, ненавязчивую, тогда как Егор всегда пытался очень активно насаждать свои взгляды всякому человеку, случайно подвернувшемуся ему под руку. Читать неуместные длинные морализаторствующие нотации было его непревзойдённым коньком.

Как-то в одиннадцатом классе он даже отчитал девочку по телефону за то, что она напрашивалась на празднование Нового года к нам. "Ты ведь понимаешь, напрашиваться – некрасиво. Особенно для девушки", говорил он назидательным тоном в трубку, а мы рядом хватались за голову и за валидол: ведь он звонил ей исключительно по нашему же поручению, чтобы как раз пригласить её к нам на Новый год – просто она чуть поторопила события )))

В общем, типом Егор был неординарным )))

В институтские годы бунтарские мысли настолько охватили его голову, что он стал не на шутку грезить революцией – ворваться в Кремль, свергнуть власть, расстрелять Президента. На резонный вопрос о дальнейшем плане по восстановлению экономики в стране он удивлённо смотрел и отвечал: Не важно, это потом сообразим…