A ciência confirma – 3. Coleção de artigos científicos
Андрей Тихомиров
A menção de roupas em fontes antigas é confirmada por evidências arqueológicas modernas de que os povos antigos usavam roupas há 90 a 120 mil anos.
A ciência confirma – 3
Coleção de artigos científicos
Editor Андрей Тихомиров
ISBN 978-5-0059-5694-1 (т. 3)
ISBN 978-5-0059-5232-5
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Cientistas descobrem quando as pessoas começaram a usar roupas
Em uma caverna na costa atlântica do Marrocos, os arqueólogos descobriram mais de 60 ferramentas ósseas que os antigos usavam para fazer roupas de couro e peles. A idade dos achados é de 90 a 120 mil anos. Esta é a evidência mais antiga até hoje da fabricação de roupas por representantes do Homo sapiens. Os resultados do estudo foram publicados na revista iScience.
O início do uso de roupas é um marco importante na história da humanidade. O seu surgimento não só marca a ascensão do homem a um novo patamar na evolução cultural e cognitiva, como também deu às pessoas a oportunidade de se estabelecerem fora da África, em regiões mais frias e desfavorecidas do ponto de vista climático.
Arqueólogos e antropólogos concordam que o Homo sapiens começou a usar roupas no final do Plioceno, mas não conseguiram dizer com precisão até agora: a pele, peles e outros materiais orgânicos usados para fazer são mal preservados nos registros arqueológicos. Portanto, os cientistas estão constantemente tentando encontrar evidências indiretas do aparecimento de tecnologias de produção de roupas entre os povos antigos-ferramentas especializadas para a preparação de peles.
Pesquisadores que estudam o antigo sítio de um homem na caverna de Contrebandier, no Marrocos, encontraram cerca de 12 mil fragmentos de ossos de animais, dos quais pelo menos 60 foram identificados por cientistas como ferramentas para esfoliar e tecer a pele. As ferramentas ósseas encontradas têm uma certa forma regular, são polidas e suavizadas, o que indica um uso prolongado.
Ao lado das ferramentas de osso, foram encontrados ossos de pequenos animais de pele – raposas de areia, chacais dourados e gatos selvagens – com marcas que indicavam que os animais eram esfolados para serem esfolados. Os ossos encontrados na caverna de outras espécies de animais pertencentes ao gado têm marcas de um tipo diferente, indicando que eles foram processados para a carne.
«A combinação de ossos de predadores com marcas de esfoliação e ferramentas ósseas, que provavelmente também foram usadas para tratar peles, fornece evidências circunstanciais altamente convincentes da fabricação das roupas mais antigas do registro arqueológico», disse Emily Hallett, do Instituto Max Planck de história humana, em um comunicado à imprensa. «Mas, dado o nível de especialização, essas ferramentas provavelmente fazem parte de uma tradição anterior, cujos exemplos ainda não foram encontrados.»
Os especialistas compararam as ferramentas da caverna de Contrebandier com as descrições de ferramentas de processamento de pele de outros estudos e descobriram que elas têm a mesma forma e as mesmas marcas. A mais antiga das descobertas tem 120 mil anos. Esta é a primeira evidência até hoje do surgimento de uma cultura de fabricação de roupas e ferramentas especializadas para fabricá-las.
No geral, os pesquisadores acreditam que as descobertas da Caverna do Contrabando destacam o surgimento de uma cultura complexa no Pleistoceno Superior na África, envolvendo o uso de uma grande variedade de materiais para a fabricação de ferramentas especializadas.
«As ferramentas ósseas da caverna de Contrebandier mostram que, há cerca de 120 mil anos, o Homo sapiens começou a usar ativamente os ossos para fazer ferramentas especializadas em tarefas específicas, incluindo o processamento de pele e peles. Essa característica parece ser a base de nossa espécie, e não a que surgiu após a expansão para a Eurásia», conclui Hallett.
Leia mais: https://ria.ru/20210916/odezhda-1750382673.html
Os comentários científicos estão entre parênteses.
Bíblia (Gênesis): menção de roupas
2: 25 e ambos estavam nus, Adão e sua mulher, e não se envergonhavam. (A vergonha surge mais tarde no desenvolvimento da identidade humana. Tanga – do ponto de vista das figuras religiosas, a perda da inocência levou a um sentimento de vergonha, e as pessoas começaram a cobrir os órgãos genitais com tanga (cingidos), os cristãos cobriram os órgãos genitais em esculturas e pinturas com folhas de Figueira (daí mostrar Fig – ridicularizar a modéstia fingida cristã). O homem é o único animal que deliberadamente cobre seu corpo com materiais estranhos por razões que chamamos de «pudor», usando o «cinto de pudor». Outros animais podem se sujar para esfriar o corpo, ou podem usar uma concha desocupada como abrigo, mas, até onde podemos dizer, apenas os seres humanos são tímidos. A. Asimov acreditava que, a princípio, algumas coberturas eram necessárias para proteger os locais mais sensíveis – por exemplo, os órgãos genitais – do contato com o ambiente externo. (Quando a pessoa se levantou para os membros posteriores, os órgãos genitais estavam mais abertos do que antes.). À medida que as pessoas migravam para áreas mais frias, as roupas se tornavam mais pesadas e mais apertadas: os humanos precisavam de calor artificial. O motivo do pudor (ou, em alguns casos, do desavergonhamento, pois, às vezes, as roupas eram usadas para enfatizar lugares eróticos) parece ter surgido como um efeito colateral dessa necessidade utilitária de vestir. Por outro lado, ainda existem culturas primitivas para as quais a nudez não é considerada vergonhosa; há também pessoas desenvolvidas com visões semelhantes, por exemplo.– Japonês; finalmente, podemos lembrar as colônias e praias nudistas (do latim nudo – desnudar, despir, descobrir, descobrir). A tanga era usada pelas pessoas para evitar que as fezes caíssem ou a urina fosse derramada durante a caça e, em geral, como um inimigo ou animal predatório poderia seguir os rastros de excrementos de uma pessoa. Pelo sangue (usando lanças entalhadas, causando uma abundância de sangue), pegadas, excrementos, pessoas antigas e caçadores atuais, bem como animais pelo cheiro, rastreiam presas. Além disso, bandagens de quadril foram usadas para apoiar os órgãos genitais, como mais tarde espartilhos e sutiãs foram usados para apoiar os seios das mulheres.)
Capítulo 3: 21 e o Senhor Deus fez a Adão e à sua mulher Vestes de peles, e os vestiu. (Prova mais uma vez que Deus é homem, ou melhor, alfaiates que esfoliam animais e usam peles de animais para se vestir. ou seja, a criação de gado está se desenvolvendo.)
Capítulo 9: 20 Noé começou a cultivar a terra e plantou uma vinha.
21 e bebeu do Vinho, e embriagou-se, e jazia nu na sua tenda. (Descrição da embriaguez de Noé, as roupas não eram apenas objeto de ocultação do frio, mas também eram objeto de pudor.)
22 e cam, pai de Canaã, viu a nudez de seu pai e, saindo, contou a seus dois irmãos. (Demonstra-se aqui que a roupa, nessa época, tinha-se tornado objeto de pudor, tinha-se tornado necessário esconder a sua Nudez com a ajuda da roupa.)
23 Tomaram, pois, sem e Jafé um manto, e o puseram sobre os ombros, e foram para trás, e cobriram a nudez de seu pai; e os seus rostos estavam virados para trás, e não viram a nudez de seu pai. (Mais uma vez, é provado que não era possível ver a nudez de seus pais para os filhos.)
24 Então Noé acordou do seu vinho, e soube o que seu filho mais novo lhe tinha feito.
25 e disse: Maldito seja Canaã; servo dos servos será de seus irmãos. (Mas a maldição não é de Cam, mas de seu filho, o neto de Noé, Canaã! Canaã é o ancestral dos cananeus, e os escritores da Bíblia que cobriram esses eventos em tempos posteriores tiveram que justificar a escravização de Canaã pelos israelitas).
26 Então ele disse: Bendito seja o Senhor Deus dos sem; Canaã será seu servo. Aqui, mais uma vez, justifica-se a conquista de Canaã pelos israelitas).
Capítulo 20: 16 e disse a Sara: eis que dei a teu irmão mil siclos de prata; eis que este te é um véu para os olhos diante de todos os que estão contigo, e diante de todos és justificada. Um véu para esconder os olhos. Lenços em mulheres-em todas as nações, em momentos diferentes, há um fechamento do rosto, do corpo. Por exemplo. a burca é Árabe. farajiyya-roupas folgadas, véu-do sânscrito. pata é um tecido, um véu leve para a cabeça de uma mulher, agora um chapéu de casamento. Nos tempos antigos, o rosto era considerado a morada da alma, onde as características mais importantes da mulher eram, portanto, escondidas ainda mais cuidadosamente do que o resto do corpo. No nosso tempo, uma moradora da Arábia Saudita, tendo vivido com o marido por 30 anos, pediu o divórcio depois que um marido curioso olhou para seu rosto pela primeira vez, removendo o véu, violando a lei da cidade natal de sua esposa, que proíbe mostrar o rosto até mesmo para seu cônjuge).
Capítulo 24: 53 então o servo tirou as jóias de Prata, e as jóias de ouro, e as vestes, e as deu a Rebeca; também deu presentes ricos a seu irmão e a sua mãe. (Doação).
Capítulo 27: 15 Então Rebeca tomou as vestes ricas de Esaú, seu filho mais velho, que estava em sua casa, e as vestiu a Jacó, seu filho mais novo. 16 e as suas mãos e o seu pescoço liso cobriram de pele de cabritos. 27 aproximou-se e o beijou. E sentiu o cheiro da sua veste, e o abençoou, e disse: Eis que o cheiro de meu filho é como o cheiro do campo que o Senhor abençoou. 28 Deus te dê do orvalho do céu e da gordura da terra, e abundância de pão e de vinho.).
28: 20 E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar neste caminho em que vou, e me der pão para comer, e roupa para me vestir,
Capítulo 35: 2 Então disse Jacó a sua casa e a todos os que com ele estavam: Lançai fora os deuses estranhos que estão convosco, e purificai-vos, e mudai as vossas vestes.
37: 3 Israel amava a José mais do que a todos os seus filhos, porque era filho da sua velhice; e fez – lhe uma túnica de várias cores. (José é o filho mais novo, ou seja, ele se encaixa no direito de minorate. As roupas coloridas significavam riqueza, uma espécie de eleição para os tempos antigos, algo como a moda da época. Expulsão de crianças – no mundo animal, muitas vezes você pode observar a expulsão das fêmeas com os recém-nascidos de seus filhotes mais velhos, isso é feito por eles, a fim de salvar a vida do recém-nascido e alimentá-lo, e a fêmea que amamenta o recém-nascido não se esforça para o acasalamento, ela não produz menstruação, isso também é observado em humanos (muitas vezes os animais comem ou enterram a placenta para que os predadores não comam os filhotes, de acordo com o antigo costume Africano de alguns povos, incluindo os faraós do antigo Egito a placenta foi enterrada junto com o falecido no canope. Na Rússia antiga, o matrimônio por grupos era uma forma de vida familiar em que uma mulher e um homem da mesma gens formavam por um tempo uma família monogâmica. Eles viveram como marido e mulher apenas o tempo necessário para ter filhos e criá-los até cerca de três anos de idade. A partir desse momento, a mãe prestou menos atenção à criança, pois ela era considerada adulta o suficiente para realizar uma variedade de trabalhos. Uma mulher já poderia ter um segundo filho, então ela prolongou o relacionamento com seu ex-cônjuge ou passou para outro homem. O mais velho deve organizar sua própria vida. Tal fenômeno também existe em uma pessoa – nos contos de fadas russos, os irmãos mais velhos são sempre insidiosos, e o mais novo é «bom», na Alemanha, por muito tempo, o costume permaneceu quando as crianças mais velhas saíram de casa e organizaram suas próprias vidas. Este é o direito de minoratus, o antigo sistema de herança da propriedade pelos mais jovens da família, foi substituído pelo direito de majorate – o direito de herança pelos herdeiros mais velhos, foi destinado a preservar e fortalecer a grande propriedade fundiária). 23 quando José foi ter com seus irmãos, tiraram-lhe a roupa, uma túnica de várias cores, que estava sobre ele; a vestimenta, ao que parece, era preciosa.
24 e tomaram-no, e o lançaram numa cova; e a cova estava vazia; não havia água nela. (Vingança dos irmãos)
25 e sentaram-se para comer pão, e, levantando os olhos, viram que vinha de Gileade uma caravana de ismaelitas, e os seus camelos traziam estireno, bálsamo e incenso; e iam levar isto ao Egito. (Caravana do comércio). Na manipulação religiosa, o efeito aromático é amplamente utilizado-o estabelecimento de influência com a ajuda de odores e fumaça (mirra, Esmirna, incenso, etc.). Está cientificamente provado que o incenso contém acetato de incensol e é um remédio para a depressão e atua como um antidepressivo. Bálsamos-do grego-resina aromática, substâncias naturais que incluem óleos essenciais e resinas dissolvidas neles, compostos aromáticos e outros. Stirax (em grego, em hebraico-Nataf-uma árvore ou arbusto, a resina marrom-vermelha desta árvore foi usada em medicina e cosméticos, os antigos israelenses usaram essa resina ao fumar em tendas).
26 E disse Judá a seus irmãos: de que adianta matarmos a nosso irmão e escondermos o seu sangue? (Judas contra o assassinato do irmão).
27 Vinde, vendamo-lo aos ismaelitas, e não seja sobre ele a nossa mão, porque é nosso irmão, nossa carne. Seus irmãos obedeceram.
28 e, passando os mercadores de Midiã, tiraram José da cova, e o venderam por vinte moedas de prata aos ismaelitas; e eles o levaram para o Egito. José foi vendido ao Egito. Srebrenica (moeda judaica).
29 e Rúben voltou outra vez à cova; E eis que José não estava na cova. E rasgou as suas vestes.
30 e voltou para seus irmãos, e disse: o menino não está, mas eu, para onde vou? (Rúben simpatiza com José).
31 e tomaram o manto de José, e degolaram o bode, e ensoparam o manto com sangue. (encenação).
32 E enviaram uma túnica de várias cores, e a trouxeram a seu pai, e disseram: nós a achamos; vê se esta túnica é de teu filho ou não. (Decepção do Pai).
33 E ele a reconheceu, e disse: é a roupa de meu filho; uma fera a devorou; certamente José foi despedaçado. (Jacó acreditou no engano).
34 E Jacó rasgou as suas vestes, e pôs saco sobre os seus lombos, e chorou a seu filho por muitos dias. (Um saco de pano ou um saco de pano, uma roupa de pano grosso).
35 E ajuntaram-se todos os seus filhos e todas as suas filhas para o consolar; mas ele não quis consolar-se, e disse: com tristeza descerei ao meu filho para o Seol. Assim o chorava seu pai. (O luto ocorre na antiguidade. Luto-de acordo com a regra de Talion, luto, roupas de luto, véu, choro feminino (choradores) – todas essas são maneiras de causar piedade para o luto, maneiras de causar tristeza, tristeza, arrependimento. O homem na montanha bate no peito, rasga os cabelos, recusa-se a comer, tentando assim punir-se e evitar o castigo eterno que vem, ou aliviar o castigo que espera pela morte de um ente querido).
Capítulo 38: 14 e despiu-se do manto da sua viuvez, e cobriu-se com um véu, e, fechando-se, sentou-se à porta de Henaim, que está no caminho de Timná. Porque viu Selá crescer, e ela não lhe foi dada por mulher. (Roupas especiais existiam na antiguidade para o luto, em diferentes países diferentes – cor de luto na Europa – preto, na China – branco).
15 e Judá a viu, e a considerou uma prostituta, porque ela tinha coberto o seu rosto. (O rosto fechado da mulher parece significar uma abertura para aqueles que desejam a parte inferior do corpo).
