Nauka potwierdza – 3. Zbiór artykułów naukowych
Андрей Тихомиров
Wzmianka o odzieży w starożytnych źródłach potwierdza współczesne dowody archeologiczne, że starożytni ludzie używali odzieży już 90—120 tysięcy lat temu.
Nauka potwierdza – 3
Zbiór artykułów naukowych
Editor Андрей Тихомиров
ISBN 978-5-0059-5696-5 (т. 3)
ISBN 978-5-0059-5697-2
Created with Ridero smart publishing system
Naukowcy odkryli, kiedy mężczyzna zaczął używać ubrań
W jaskini na atlantyckim wybrzeżu Maroka archeolodzy odkryli ponad 60 narzędzi kostnych, których starożytni ludzie używali do produkcji odzieży ze skóry i futra. Wiek znalezisk wynosi 90—120 tysięcy lat. Jest to najstarszy do tej pory dowód produkcji odzieży przez przedstawicieli Homo sapiens. Wyniki badania zostały opublikowane w czasopiśmie iScience.
Rozpoczęcie używania odzieży jest ważnym kamieniem milowym w historii ludzkości. Jej pojawienie się nie tylko oznacza wzrost człowieka o kolejny krok w ewolucji kulturowej i poznawczej, ale ta innowacja dała ludziom możliwość osiedlenia się poza Afryką, w chłodniejsze i bardziej niekorzystne klimatycznie regiony.
Archeolodzy i antropolodzy zgadzają się, że Homo sapiens zaczęli używać odzieży w późnym pliocenie, ale do tej pory nie mogli powiedzieć dokładniej: skóra, futra i inne materiały organiczne użyte do produkcji są słabo zachowane w kronice archeologicznej. Dlatego naukowcy nieustannie próbują znaleźć pośrednie dowody na pojawienie się technologii produkcji odzieży u starożytnych ludzi – wyspecjalizowanych narzędzi do produkcji skór.
Naukowcy badający stanowisko starożytnego człowieka w jaskini Contrebandje w Maroku znaleźli tu około 12 tysięcy fragmentów kości zwierzęcych, z których co najmniej 60 zostało zidentyfikowanych przez naukowców jako narzędzia do skórowania i skórowania. Znalezione narzędzia kostne mają pewien regularny kształt, są wypolerowane i wygładzone, co świadczy o długotrwałym użytkowaniu.
W pobliżu narzędzi kostnych znaleziono kości małych zwierząt futerkowych – lisów piaskowych, szakali złotych i dzikich kotów-ze śladami wskazującymi, że zwierzęta były cięte w celu ich oskórowania. Kości innych gatunków zwierząt należących do bydła Znalezione w jaskini mają inny rodzaj oznaczeń wskazujących, że zostały przetworzone na mięso.
«Połączenie kości drapieżników ze śladami skórowania i narzędziami kostnymi, które prawdopodobnie były również używane do obróbki futra, daje bardzo przekonujące poszlaki na produkcję najwcześniejszej odzieży w zapisie archeologicznym» – czytamy w komunikacie prasowym wydawcy, słowa pierwszej autorki artykułu Emily Hallett z Niemieckiego Instytutu historii ludzkości Maxa Plancka. «Ale biorąc pod uwagę poziom specjalizacji, narzędzia te są prawdopodobnie częścią wcześniejszej tradycji, której przykładów jeszcze nie znaleziono».
Eksperci porównali narzędzia z jaskini Contrebandje z opisami narzędzi do obróbki skóry z innych badań i stwierdzili, że mają ten sam kształt i te same oznaczenia. Najstarsze znalezisko ma 120 tysięcy lat. Jest to najwcześniejszy jak dotąd dowód na powstanie kultury produkcji odzieży i specjalistycznych narzędzi do jej wytwarzania.
Ogólnie rzecz biorąc, zdaniem naukowców znaleziska z jaskini przemytniczej podkreślają występowanie w późnym plejstocenie w Afryce złożonej Kultury, polegającej na wykorzystaniu wiele różnorodnych materiałów do produkcji specjalistycznych narzędzi.
«Narzędzia kostne z jaskini Contrebandier pokazują, że około 120 tysięcy lat temu Homo sapiens zaczął intensywnie wykorzystywać kości do wytwarzania specjalistycznych narzędzi w określonych zadaniach, w tym w obróbce skóry i futra. Ta cecha wydaje się być podstawowa dla naszego gatunku, a nie pojawiła się po ekspansji w Eurazji» – podsumowuje Hallett.
Czytaj więcej: https://ria.ru/20210916/odezhda-1750382673.html
Komentarze naukowe podano w nawiasach.
Biblia (Genesis): wzmianka o ubraniu
Rozdział 2: 25 i obaj byli nagi, Adam i jego żona, i nie wstydzili się. (Wstyd w rozwoju ludzkiej tożsamości pojawia się później. Przepaski biodrowe – z punktu widzenia postaci religijnych utrata niewinności pociągała za sobą poczucie wstydu, a ludzie zaczęli zakrywać narządy płciowe przepaskami biodrowymi (opaskami), chrześcijanie zakrywali narządy płciowe na rzeźbach i obrazach liśćmi figowymi (stąd Pokaż fig – kpić z chrześcijańskiej skromności). Człowiek jest jedynym zwierzęciem, które celowo zakrywa swoje ciało obcymi materiałami z powodów, które nazywamy «wstydem», używając"pasa wstydu». Inne zwierzęta mogą pokrywać się brudem, aby ochłodzić ciało, lub mogą używać niezajętej skorupy jako schronienia, ale o ile możemy powiedzieć, tylko ludzie mają wstyd. A. Asimov uważał, że na początku potrzebne były pewne osłony, aby chronić najbardziej wrażliwe miejsca-na przykład narządy płciowe – przed kontaktem ze środowiskiem zewnętrznym. (Kiedy osoba wspięła się na tylne kończyny, narządy płciowe były bardziej otwarte niż wcześniej.). Gdy ludzie migrowali do chłodniejszych obszarów, ubrania stawały się coraz cięższe i mocniej przylegały do ciała: człowiek potrzebował sztucznego ciepła. Motyw wstydu (lub – w niektórych przypadkach-bezwstydności: w końcu czasami ubrania były używane do podkreślenia miejsc erotycznych) pojawił się, najwyraźniej, jako efekt uboczny tej utylitarnej potrzeby ubioru. Z drugiej strony do dziś istnieją prymitywne kultury, dla których nagość nie jest uważana za haniebną; są też ludy rozwinięte o podobnych poglądach-np.. Japończycy; wreszcie można przypomnieć sobie kolonie i plaże nudystów (z łaciny nudo – obnażać, robić nago, odkrywać, odkrywać). Przepaska biodrowa była używana przez ludzi, aby zapobiec upadkowi kału lub rozlaniu moczu podczas polowania i ogólnie, ponieważ ślady odchodów człowieka mogły być śledzone przez wroga lub drapieżne zwierzę. Poprzez krew (używając kolczastych włóczni, które powodują obfitość krwi), ślady, odchody, starożytni ludzie i obecni myśliwi, a także zwierzęta zapachowe, polują na zdobycz. Również przepaski biodrowe były używane do podtrzymywania genitaliów, a następnie Gorsety i staniki do podtrzymywania kobiecych piersi.)
Rozdział 3: 21 I uczynił Pan Bóg Adamowi i żonie jego szaty skórzane i ubrał je. (Po raz kolejny udowadnia, że Pan Bóg jest człowiekiem, a raczej krawcami, którzy odświeżają zwierzęta i używają skór zwierzęcych do ubrań. oznacza to, że rozwija się hodowla bydła.)
Rozdział 9: 20 Noe zaczął uprawiać ziemię i zasadził winnicę; (zajęcie Noego przez rolnictwo, a zwłaszcza uprawę winorośli).
21 i wypił Wino, i był pijany, i leżał nago w swoim namiocie. (Opis pijaństwa Noego, ubrania do tego czasu były nie tylko przedmiotem ukrywania się przed zimnem, ale także przedmiotem wstydu).
22 i ujrzał Cham, ojciec Kanaanu, nagość ojca swego, a wychodząc powiedział dwóm braciom swoim. (Tutaj dowodzi się, że ubrania stały się wówczas przedmiotem wstydu, konieczne stało się ukrywanie nagości za pomocą ubrań).
23 A tedy i Jafet wzięli szatę i położyli ją na ramionach swoich, poszli tyłem i zakryli nagość ojca swego; twarze ich były odwrócone, a nie widzieli nagości ojca swego. (Po raz kolejny udowodniono, że nie można było zobaczyć nagości rodziców dla dzieci).
24 Noe przespał się z wina swego i dowiedział się, co uczynił nad nim mniejszy syn jego, (działania Noego wobec mniejszego syna, a przecież wobec młodszych synów w starożytności obowiązywała reguła minorata, to znaczy, że cały majątek przypadł mu).
25 I rzekł: przeklęty Kanaan; sługa sług będzie u braci swoich. (Jednak Klątwa wcale nie jest Cham, ale jego syn, czyli wnuk Noego Kanaan! Kanaan jest przodkiem kanaanitów i pisarze biblijni, którzy relacjonowali te wydarzenia już w późniejszych czasach, musieli usprawiedliwić zniewolenie Kanaanu przez Izraelitów).
26 Potem rzekł: Błogosławiony jest Pan, Bóg Simów; Kanaan zaś będzie Jego sługą; (szym miał swego Boga, najprawdopodobniej Boga plemienia Sima, wtedy był politeizm, Kanaan zaś został ogłoszony niewolnikiem Simu. Tutaj znowu usprawiedliwia się podbój Kanaanu przez Izraelitów).
Rozdział 20: 16 I rzekł do Sary: Oto dałem bratu twemu tysiąc srebrnych [syklów]; oto jest dla Ciebie okrycie oczu przed wszystkimi, którzy są z Tobą, i przed wszystkimi jesteś usprawiedliwiona. (Narzuta do ukrywania oczu. Chusty u kobiet-u wszystkich narodów w różnym czasie obserwuje się zamknięcie twarzy, ciała. Np., Burka-od Arab. farajiyya-górna luźna odzież, welon-z sanskr. Pata-tkanina, lekka Kobieca narzuta na głowę, obecnie nakrycie głowy dla nowożeńców. Twarz w starożytności była uważana za siedzibę duszy, w której znajdowały się najważniejsze cechy kobiety, więc były one ukryte nawet dokładniej niż reszta ciała. W dzisiejszych czasach mieszkaniec Arabii Saudyjskiej, po 30 latach życia z mężem, złożył wniosek o rozwód po tym, jak ciekawy małżonek po raz pierwszy spojrzał na jej twarz, zdejmując zasłonę, tym samym naruszył prawo rodzinnego miasta żony, które zabrania pokazywania twarzy nawet małżonkowi).
Rozdział 24: 53 i niewolnik wyjął srebrne rzeczy i złote rzeczy i szaty, i dał Rebece; także i bratu jej i matce jej dał bogate dary. (Obdarowanie).
Rozdział 27: 15 i Rebeka wzięła bogatą szatę najstarszego syna swego Ezawa, który był w jej domu, i ubrała młodszego syna swego Jakuba; (Kamuflaż). 16 a ręce jego i gładką szyję jego pokryła skóra koźląt; (Kamuflaż). 27 podszedł i pocałował go. I poczuł zapach z jego szaty, pobłogosławił go i rzekł: Oto zapach z mojego syna, jak zapach z pola, które Bóg pobłogosławił. 28 niech Bóg da Ci z rosy niebieskiej i z Tuka ziemi, i mnóstwo chleba i wina; (błogosławieństwo przez oszustwo!).
Rozdział 28: 20 i Jakub złożył przysięgę, mówiąc: jeśli Bóg będzie ze mną i zachowa mnie na drodze, do której idę, i da mi chleb do jedzenia i ubrania, aby się ubrać, (ślub jest umową z kapłanem).
Rozdział 35: 2 I rzekł Jakub do swego domu i do wszystkich, którzy byli z nim: porzućcie bogów obcych, którzy są u was, i oczyśćcie się, i zmienicie wasze szaty; (musi być jeden Bóg, który będzie «przewodniczył»).
Rozdział 37: 3 Izrael kochał Józefa bardziej niż wszystkich swoich synów, ponieważ był synem jego starości – i uczynił mu kolorowe szaty. (Józef jest najmłodszym synem, to znaczy pasuje do prawa minorata. Wielobarwne ubrania oznaczały bogactwo, rodzaj wyboru dla czasów starożytnych, coś w rodzaju mody tamtych czasów. Wydalenie dzieci – w królestwie zwierząt często można zaobserwować wydalenie starszych młodych przez samice z noworodkami, odbywa się to w celu zachowania życia noworodka i karmienia go, a także samica karmiąca noworodka nie dąży do krycia, nie rozwija miesiączki, obserwuje się to u ludzi (często zwierzęta zjadają lub zakopują łożysko, aby drapieżniki nie przychodziły na zapach i nie zjadały młodych, zgodnie ze starożytnym afrykańskim zwyczajem niektórych ludów, w tym została pochowana wraz ze zmarłym w kanopie). W starożytnej Rosji małżeństwo grupowe stanowiło formę życia rodzinnego, w którym kobieta i mężczyzna z tego samego rodzaju tworzyli przez pewien czas monogamiczną rodzinę. Żyli jako mąż i żona tylko tyle, ile potrzeba, aby mieć dzieci i wychowywać je do około trzeciego roku życia. Od tego momentu matka poświęcała dziecku mniej uwagi, ponieważ uważano je za wystarczająco duże, aby wykonywać różnorodne prace. Kobieta mogła już urodzić drugie dziecko, więc albo przedłużyła związek ze swoim byłym małżonkiem, albo przeniosła się do innego mężczyzny. Starszy musi sam zorganizować swoje życie. Człowiek ma takie zjawisko – w rosyjskich bajkach starsi bracia są zawsze przebiegli, a najmłodsi są «dobrzy», w Niemczech przez długi czas utrzymywał się zwyczaj, gdy starsze dzieci opuszczały Dom i same organizowały swoje życie. To – prawo minorata, starożytny system dziedziczenia majątku Młodszego w rodzinie, został zastąpiony prawem majoratu-prawem dziedziczenia starszego z spadkobierców, miał na celu zachowanie i wzmocnienie dużej własności ziemskiej). 23 gdy Józef przyszedł do braci swoich, zdjęli z Józefa szatę jego, szatę różnobarwną, która była na nim, (szata była najwyraźniej droga).
24 i zabrali go, i wrzucili go do fosy; a fosa była pusta; wody w niej nie było. (Zemsta braci).
25 i usiedli, aby zjeść chleb, a spojrzawszy, ujrzeli, oto karawana Izmaelitów idzie z Gileadu, a wielbłądy ich niosą styraksę, balsam i kadzidło: idą, aby zabrać to do Egiptu. (Karawana handlowa. W manipulacjach religijnych szeroko stosowane są efekty aromatyczne – ustalanie wpływu za pomocą zapachów i palenia (mirra, Smyrna, kadzidło itp.). Naukowo udowodniono, że kadzidło zawiera octan incensolu i jest lekarstwem na depresję i działa przeciwdepresyjnie. Balsamy – z greckiego-aromatyczna Żywica, naturalne substancje, które zawierają olejki eteryczne i rozpuszczone w nich żywice, aromatyczne i inne związki. Styraksa (po grecku, po hebrajsku – nataf-drzewo lub krzew, brązowo-czerwona Żywica tego drzewa była używana w medycynie i kosmetykach, starożytni Izraelici używali tej żywicy podczas palenia w namiotach).
26 I rzekł Judasz do braci swoich: cóż dobrego, jeśli zabijemy brata naszego i ukryjemy jego krew? (Judasz przeciwko zabiciu brata).
27 Chodźmy, sprzedajmy go Izmaeltom, a ręce nasze niech nie będą na nim; albowiem on jest bratem naszym, ciałem naszym. Bracia go posłuchali (lepiej sprzedać Józefa).
28 A gdy przechodzili Kupcy Midiamscy, wyciągnęli Józefa z fosy i sprzedali Józefa Izmaeltom za dwadzieścia srebrników; a zabrali Józefa do Egiptu. (Józef sprzedany do Egiptu. Srebrenik-moneta żydowska).
29 A Ruben przyszedł znowu do fosy; a oto nie ma Józefa w fosie. I rozdarł swoje szaty (rozdarcie szat jest starożytnym zwyczajem zadawania sobie pewnych szkód).
30 i wrócił do braci swoich, I rzekł: nie ma chłopca, a ja, dokąd pójdę? (Reuben wczuwa się w Józefa).
31 i wzięli szatę Józefa, i zabili kozę, i obmywali szatę krwią; (inscenizacja).
32 I posłali kolorowe szaty, i przynieśli do ojca swego, i rzekli: znaleźliśmy to; zobacz, czy twój syn jest tym szatem, czy nie. (Oszustwo ojca).
33 poznał ją i rzekł: [To] jest szata mojego syna; zjadła go drapieżna bestia; słusznie, rozerwał Józef. (Jakub uwierzył w oszustwo).
34 Tedy rozerwał Jakub szaty swoje, i włożył wór na lędźwie swoje, i opłakiwał syna swego przez wiele dni. (Wór lub vlasyanitsa-deryuga, odzież z grubej tkaniny).
35 I zebrali się wszyscy synowie jego i wszystkie córki jego, aby go pocieszyć; ale nie chciał się pocieszyć i rzekł: ze smutkiem zstąpię do syna mego do zaświatów. Tak opłakiwał go jego ojciec. (Opłakiwanie pojawia się w starożytności. Żałoba – zgodnie z regułą Taliona, żal, szaty żałobne, welon, płacz kobiet (żałobnicy) to wszystkie sposoby wywoływania litości dla żałobnika, sposoby wywoływania smutku, żalu, wyrzutów sumienia. Mężczyzna w żalu bije się w klatkę piersiową, rozrywa włosy, odmawia jedzenia, próbując w ten sposób ukarać siebie i uniknąć zbliżającej się wiecznej kary lub osłabić karę, której oczekuje za śmierć bliskiej osoby).
Rozdział 38: 14 i zdjęła z siebie szatę swego wdowieństwa, przykryła się zasłoną i zamknęła się, usiadła przy bramie Enaima, która jest na drodze do Famny. Bo widziała, że Szela wyrosła i nie została mu dana za żonę. (Specjalne ubrania istniały w starożytności na żałobę, w różnych krajach inny-kolor żałobny w Europie-czarny, w Chinach-biały).
15 i ujrzał ją Judasz, i poczuł ją za nierządnicę, bo zakryła twarz swoją. (Zakryta twarz kobiety najwyraźniej oznaczała otwarcie dolnej części ciała dla chętnych).
