В своем усердии будь неостановим, как приведенная в действие военная машина.
Позволь своему запутанному восприятию распутаться естественно, подобно змее, распускающей узел своего тела.
Вернись к естественному пребыванию совершенно естественно, как герой возвращается домой.
Обладающий полнотой таких качеств может быть назван воистину превосходным духовным практикующим.
* * *
Шесть пунктов относятся к противостоящему дхарме заблуждению:
Так трудно избавиться от ума, привязанного к самсаре.
Так легко отвлечься от осознавания, когда нет хотя бы малого уровня реализации.
Так чрезвычайно коварны соблазнительные объекты шести способностей сознания.
Столь гладким кажется бессмысленное течение самсары.
Заканчивается отпущенный срок, так стремительно летят дни и ночи.
Так ты тратишь жизнь на бесконечные дела, смысл которых ничтожен.
О! Исследуй же перечисленное и на практике воплоти священную дхарму в жизнь!
* * *
Существует шесть способов поиска действительно важного:
Спроси себя: «Где та точка впадания в заблуждение, когда я начинаю питать привязанность и отвращение, быстро совращающие меня?»
«Когда же наконец мои ум и тело станут частью пути, в чем собственно и состоит их назначение?»
«Что будет когда я вновь возьму „в заем“ четыре элемента?»
«Что я буду делать, когда чувства этой жизни будут отмирать?»
«Что я буду делать, когда придется оставить иллюзорное благосостояние?»
«Что я буду делать, когда за мной явится Владыка Смерти?»
Искренне удели внимание этим вопросам, рассматривая их и денно и нощно.
* * *
Существует шесть способов объединить ум с дхармой:
Если хочешь положить конец своим желаниям, опирайся на довольствование [тем, что есть].
Если хочешь положить конец неприязни к врагам, обуздай свой гнев изнутри.
Если хочешь принести пользу другим, сделай пробуждение бодхичитты частью текущего переживания.
Если хочешь благовлиять на восприятие других, зажги внутри огонь благословений.
Если хочешь испытывать переживания чистых сфер, обнаружь [в себе] совершенную ясность самосознающего осознавания.
Если хочешь облегчить страдание, обнаружь в себе пламя высшего блаженства.
И тогда твои внутренние благоприятные знаки проявятся и вовне.
* * *
Несмотря на обретение [человеческого] состояния свободы и возможностей, шесть типов людей обессмысливают это благоприятное положение:
Сторонящиеся изучения и созерцания – противоядий от невежества.
Оставляющие своих гуру – источник благословений.
Отвергающие свой йидам – источник духовного достижения.
Откладывающие развитие медитативной стабильности – основу достижения совершенства.
Творящие злые дела и омраченные, и при этом желающие избежать болезней и негативного влияния.
Поучающие других, тогда как сами в конфликте с дхармой.
Таковые привлекают к себе лишь других транжир, как магнит – железо.
* * *
Существует шесть принципиальных ошибок, которые должны быть устранены:
Легкомысленная вовлеченность в мирские дела не приведет к [высшей] цели.
Сентиментальное отношение к друзьям и прочим мирским связям не освободит от цепей привязанности и неприязни.
Ненасытность сделает рабом физического комфорта.
Поверхностность и праздность приведут к сокрытию подлинно значимого.
Несерьезность усилий осуществить намерения приведет к упущению шансов что?либо завершить.
Вялость в попытках обрести понимание в настоящей [жизни] приведет к тому, что сила кармы полностью завладеет тобой в посмертном состоянии.
Перечисленное жизненно важно, поэтому исследуй самостоятельно такие ошибки и устрани их.
* * *
