Христианство – не просто правила…
Когда Моисей разговаривает с Богом на горе в Исх.33 главе, то он приносит Богу три очень необычные молитвы. Сначала он просит Бога открыть ему Его путь. «Итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ» (Исх.34:13).
Когда человек впервые идет по лугу, то он притаптывает траву так, что это видно человеческому глазу. Затем проходит этим путем еще и еще раз. В результате образуется путь, которым он ходит. Моисей разговаривает с Богом лицом к лицу, но он желает стабильности. Он не хочет потерять Господа. Он не просто желает переживания с Богом, но его сердце жаждет ходить с Ним.
Вторая его просьба звучит несколько ниже. «[Моисей] сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам [с нами], то и не выводи нас отсюда, ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле» (Исх.34:15–16).
Моисей не соглашается на благословение обетованной земли без Божьего присутствия. Эта молитва пророка – очень сильное обличение для современных христиан. Мы очень легко соглашаемся на результат в своей жизни, на видимые для других победы, на достижения, но при этом теряем из фокуса Его присутствие. Кто-то сказал, что если бы сегодня Бог забрал Духа Святого с Земли, то многие церкви этого бы даже не заметили.
Но третья просьба шокирует глубиной жажды, которая есть в сердце Моисея. «[Моисей] сказал: покажи мне славу Твою» (Исх.34:18).
Многие из нас произносят эту молитву, и ничего не происходит. Потому что мы говорим слова, которые не имеем в виду. Мы не хотим платить цену за тот уровень отношений с Господом, о которых просим. Но Моисею Бог ответил. «И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале» (Исх.34:21).
И здесь мы видим, что Моисею предлагается встать на твердую основу. «Скала» – прообраз Слова Божьего. И здесь тот же замечательный урок для нас. Если у тебя есть большое желание двигаться в глубину Божьего Царства, то очень важно, чтобы твои ноги были на Слове Божьем. В духовном мире не только Бог и Его Ангелы. В духовном мире есть дьявол с его бесовскими силами. Если мы не будем твердо стоять на Писании, то враг очень легко сможет нас обмануть.
Однажды несколько братьев приехали на конференцию. Один из них каждый день говорил: «Мне будет обязательно слово от Господа». Каждое утро, когда они просыпались, он снова и снова утверждал: «Вот увидите, мне обязательно будет слово от Господа». В последний день конференции спикер вышел на сцену и объявил, что здесь есть брат, который очень ожидает слово от Господа. В этот момент братья начали поглядывать на нашего героя: «Ты смотри, точно. Дождался». Некоторые ожидали, что он встанет. Но брат вжался в кресло и весь превратился «в слух». Спикер продолжал: «Вот какое пророческое слово Бог дает этому брату: ты ленивый!!! Ты три дня ждёшь слова от Господа, но ни разу даже Библию не открыл, чтобы Я мог говорить к тебе».
Хочется высказать свою надежду, что мы не будем похожи на этого человека. Давайте положим наши головы на камень Писания. Давайте встанем твердо на скале Божьего Слова. Тогда мы защищены. Тогда мы вооружены. Тогда мы мудры не своей мудростью. Тогда мы в безопасности.
2. Пророческие люди не хотят находиться в позиции подотчётности
В этом случае их очень трудно исправить. Они считают, что их откровения 100 % от Бога.
Однажды нечестивый царь Ахав и благочестивый царь Иосафат начали планировать общий проект. Они хотели вернуть Рамоф Галаадский из рук Сирийского царя. Решили вопросить Господа. И здесь была «полная ясность». Все пророки Ахава говорили, чтобы они шли в сражение, потому что будет победа. Иосафат был духовнее Ахава и захотел, чтобы Богу помолился кто-нибудь из пророческих людей. Позвали Михея, но на пути ему подсказали, что нужно поддержать «школу царских пророков». Удивительно то, что Михей действительно увидел то же. «Будет победа, царь, иди на войну». Здесь для нас урок в том, что от общения с некоторыми людьми ты получаешь ту же духовную закваску. Если мы заходим в рыбный магазин, то от нас будет пахнуть рыбой. «Худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор.15:32).
Михей оказался в духовном «смоке» этих пророков. И увидел то же самое. Иногда после общения со странными людьми с сомнительными откровениями и пророчествами мы тоже начинаем получать такие же странные откровения и пророчества.
Но царь Ахав буквально смахнул с Михея этот лживый дух, который действовал до этого момента. «И сказал ему царь: сколько раз мне заклинать тебя, чтобы ты не говорил мне ничего, кроме истины, во имя Господне?» (2 Пар.18:15).
После этого Михей увидел реальную картину будущего и предупредил Ахава о его смерти в сражении, если он пойдет.
Но ой-ой-ой! Как же это слово не понравилось Седекии, вождю царских пророков. «И подошел Седекия, сын Хенааны, и ударил Михея по щеке, и сказал: по какой это дороге отошел от меня Дух Господень, чтобы говорить в тебе?» (2 Пар.18:23).
Заметьте, у него нет ни одного шанса для собственного промаха. Он просто не может ошибиться. Он всегда безупречен в своих пророчествах и абсолютно точен.
Но посмотрите на смиренную реакцию истинного пророка: «И сказал Михей: если ты возвратишься в мире, то не Господь говорил чрез меня. И сказал: слушайте это, все люди!» (2 Пар.18:27).
Михей открыт к тому, чтобы его пророчество было проверено на истинность. Для нас это образец, которому мы должны следовать.
Если человек не допускает возможности своей ошибки, это всегда очень плохой признак. Если человека нельзя исправить – это почти всегда показатель того, что он пророчествует не в правильном духе.
К сожалению, сегодня есть явление «изолированных пророков». Это люди, которые не являются частью какой-то поместной церкви. Они не находятся под чей-то властью, но они пророчествуют другим у себя дома или разъезжая по церквям.
Сегодня в мире много локальных войн. И телевидение иногда демонстрирует съемку событий в этих очагах. Однажды корреспонденты сняли человеческий глаз на тарелке. Глаз вне глазницы. Глаза – это самое красивое, что есть у человека. Глаза называют зеркалом души. Но глаза вне глазницы, глаз на тарелке – это просто ужасное зрелище. Подобно и пророческий дар, который символизирует глаз в теле Христовом. Павел говорит: «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор.14:1).
Однако попытка функционировать в пророческом даре без подотчетности, мягко говоря, не приносит созидания. Если ты защищаешь себя от исправления, ты защищаешь себя слишком сильно.
Прекрасным примером в этом для нас является апостол Павел. Он был научен Самим воскресшим Господом. Но через три года он пришел поговорить с Петром в Иерусалим. «Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня» (Гал1:18–19).
А затем, 14 лет спустя, когда он имел уже потрясающий плод, он снова пришел в Иерусалим, чтобы независимые лидеры проверили точность Евангелия, которое он благовествует. «Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался» (Гал.2:1–2).
Заметьте, что Павел имеет здоровое чувство неуверенности в своей правоте. Он открыт к коррекции. Если вы находитесь в такой точке своего служения, что вы всегда правы, то вы просто слепы. И находитесь на грани духовного банкротства.
3. Люди хотят быть теми, кем они не являются в Теле Иисуса Христа
«Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10).
Рождаясь свыше, никто из нас не выбирает, каким членом тела Христова нам стать, наша задача – определить, кем мы являемся. У Бога для нас есть задание, для которого мы – лучшая кандидатура. Но в силу духовной незрелости, под влиянием эгоистичной плоти, нам порой хочется быть кем-то значимым, заметным, единодушно почитаемым. Ну, скажем, пророком. И это кажется очень смешной предпосылкой. Но, на самом деле, люди могут потратить время – целые годы и даже десятилетия – чтобы стать теми, кем они не сотворены в теле Христа.
Как-то собрались пресвитеры разных церквей. И стали делиться текущими проблемами. Один служитель начал рассказывать, что у них в церкви женщина говорит, что она «глаз». Мы ей объясняем, что она не глаз, что она большой палец ноги. И очень нужный палец ноги. Но она по-прежнему говорит, что она «глаз». И здесь служителям стало интересно, какие у нее видения, что за откровения она получает? На этот пресвитер ответил: «Да ничего не видит, кроме изнанки носка».
Действительно, если ты большой палец ноги, то это все, что ты можешь увидеть. Но это не значит, что ты не важен. Ты можешь почувствовать приближение поезда, когда идешь по рельсам. И это происходит намного раньше, нежели глаза смогли увидеть его появление. Без большого пальца ноги все тело не может быстро перемещаться в пространстве. Но если мы большой палец ноги, то нам надо согласиться с Божьим планом: «Я палец ноги, я не глаз. И я не смогу видеть то, что видит глаз, потому что я большой палец ноги. Но глаз никогда не может сделать то, что делаю я, потому что он не большой палец ноги».
4. Христианин усиленно работает над даром, но не над характером
Я вырос в Астраханской области, где специфические климатические условия. Рядом с рекой растет абсолютно все: здесь яблони, вишня, персик и абрикос… Но стоит немного отъехать от реки, и теперь глаза видят одну степь. На одном из краев города Ахтубинска есть остров, где расположены дачные участки. Называется он Собачий бугор. Летом это просто удивительное место, где можно увидеть очень разные фруктовые деревья. В своем детстве я не раз видел картину, когда ствол дерева ломался из-за изобилия плодов. Однажды на нашей даче это произошло с яблоней. А через несколько лет – с абрикосом. Когда такое происходит с деревом, то его пытаются спасти различными путями. Иногда в ствол вкручивают шурупы. Иногда обвязывают проволокой.
К сожалению, что-то подобное может произойти и с нами. Если мы видим большие результаты служения, плоды служения, харизматические проявления, рост помазания, но при этом мы не работаем над своим характером, то это нередко приводит к гордыне и падению. «Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе» (Пр.18:12).
Джон Пол Джексон, пророческий служитель, который ушел к Господу в феврале 2015 года, свидетельствовал, что он несколько раз открывал в церквях пророческие группы. И он говорил, что у него был и положительный, и негативный опыт. Отрицательный, когда он начинал с видений и снов, потому что это у пророчески одаренных людей всегда есть. Дары у них работают без перебоя. И положительный опыт был только тогда, когда они начинали с характера, а не с даров. Когда люди начинали задавать себе честные вопросы: что стало причиной ухода из предыдущей церкви? А какая церковь у тебя сейчас по счету? То люди стали видеть, что они ходят по кругу и очень часто повторяют свои ошибки. И причина не в окружении, а в том, что они просто не хотят меняться.
Во времена, когда Давид правил лишь над Иудой, и Северный Израиль продолжал держаться династии Саула, однажды произошло сражение между людьми Давида, которыми командовал Иоав, и людьми Иевосфея, сына Саула, которыми командовал Авенир. «И были там три сына Саруи: Иоав, и Авесса, и Асаил. Асаил же был легок на ноги, как серна в поле. И погнался Асаил за Авениром и преследовал его, не уклоняясь ни направо, ни налево от следов Авенира. И оглянулся Авенир назад и сказал: ты ли это, Асаил? Тот сказал: я. И сказал ему Авенир: уклонись направо или налево, и выбери себе одного из отроков и возьми себе его вооружение. Но Асаил не захотел отстать от него. И повторил Авенир еще, говоря Асаилу: отстань от меня, чтоб я не поверг тебя на землю; тогда с каким лицом явлюсь я к Иоаву, брату твоему? [и где это бывает? возвратись к брату твоему Иоаву. ] Но тот не захотел отстать. Тогда Авенир, поворотив копье, поразил его в живот; копье прошло насквозь его, и он упал там же и умер на месте. Все проходившие чрез то место, где пал и умер Асаил, останавливались» (2 Цар.2:18–23).
Асаил был легок на подъем. Это был его дар, его харизма. Очевидно, что Асаил выбрал Авенира не случайно. Победа над столь славным воином, несомненно, прославила бы самого Асаила. Для Авенира же не было вопросом, кто из них останется жить: «C каким лицом явлюсь я к брату твоему Иоаву?» (2 Цар.2:22).
Мы все понимаем, как не просто бежать и разговаривать одновременно. Но Авенир сделал две попытки, чтобы Асаил отстал от него. Однако чумовой азарт уже захватил Асаила. Он бил свой рекорд в скорости на спринтерские дистанции. Он почти догнал своего соперника. И вдруг Авенир остановился, умело выставив копье. «Поворотив копье», но есть переводы «обратной стороной копья». Смысл от этого не меняется. Асаил буквально набежал на копье этого опытного воина. Дар Асаила убил его. Когда наш дар больше, чем наш характер, наш дар может нас убить.
«При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово» (2 Кор.13:1).
Поэтому давайте посмотрим еще на один пример.
Когда мы смотрим на описание внешности Авессалома, то он очень одаренный Богом человек.
«Не было во всем Израиле мужчины столь красивого, как Авессалом, и столько хвалимого, как он; от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка. Когда он стриг голову свою, – а он стриг ее каждый год, потому что она отягощала его, – то волоса с головы его весили двести сиклей по весу царскому» (2 Цар.14:25–26).
Просто красавец без всяких изъянов. Но все же есть что-то, что по-особенному выделено Духом Святым в его внешности. Это его волосы. Раз в году у него состригали с головы волосы весом 200 сиклей. Один сикль – это 11.3 грамма. Эталон веса находился в скинии. Но был еще народный сикль. Это немного меньше. И был еще царский сикль, 11.5 г. Это сикль с «горкой». У Авессалома состригали волосы весом 200 царских сиклей. Это 2 килограмма и 300 граммов. Что?!!! Да, это вызов для любой женщины! Я же просто в смущении поглаживаю свою лысую голову. Авессалом был чрезвычайно одарен Богом в своей внешности, но особенными были его волосы. Однако, когда он занял бунтарскую позицию против власти, установленной Богом (ею являлся его отец, царь Давид), то его дар стал сетью для него. Во время решающего сражения с Давидом его мул вбежал в лес. Деревья опустили «свои руки» и вцепились в его волосы. «И встретился Авессалом с рабами Давидовыми; он был на муле. Когда мул вбежал с ним под ветви большого дуба, то Авессалом запутался волосами своими в ветвях дуба и повис между небом и землею, а мул, бывший под ним, убежал» (2 Цар.18:9).
Здесь и был умерщвлен Авессалом Иоавом. Эта история – хороший урок для нас. Если мы занимаем неправильную позицию против власти, установленной Богом, то наш дар может стать сетью для нас. Ты хорошо говоришь – начинаешь мести языком не то, что нужно. Ты умеешь делать деньги, но залезаешь в бизнес-сферы, которые стали для тебя ловушкой. Прекрасный музыкант, но начинаешь увлекаться и практиковать свой дар не там, где нужно.
Давайте помнить, что одной из ключевых характеристик нашего характера является смирение. «Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Пет.5:5–6).
Есть три взаимосвязанных с собой слова на букву «Х»: харизма, характер, хаос. Если есть харизма, но нет характера, то хаос обеспечен. Но если есть и харизма, и характер, то хаос полностью отсутствует.
У нас всех есть харизма, в той или иной степени. Теперь нам необходимо работать над нашим характером.
У одаренных людей дары работают всегда. Но порой их жизнь и служение похожи на включенный, но закопанный в глину фонарик. Он работает, он светит, но никому не светло. Если вы вытащите фонарик из глины, то света станет больше. А если освободите от глины полностью, то теперь им все хотят воспользоваться. Но ведь он работал и раньше, просто этот свет никто не замечал. Что-то подобное может происходить с христианином, который работает над даром, но забывает работать над характером. Позвольте Богу очистить ваше сердце в самых тайных его уголках, работайте над формированием вашего характера, и тогда ваш дар засверкает для людей, как драгоценный бриллиант в Божественных лучах Солнца Правды.
Глава 7. Ошибки в пророческом служении
К сожалению, в пророческом служении есть огромное количество специфических ошибок. Обычно это результат незрелости христианина. Плод незрелого пророческого служения – это головная боль для пастора поместной церкви. Я не раз встречался с пасторами, которые ничего не хотели слышать о пророчестве. И дело даже было не в том, что они не верили в то, что сегодня дары Духа продолжают проявляться. Этому состоянию были разные причины. Кто-то видел негативный моральный облик пророков, будучи их родственником. Кто-то видел настоящее безумие в этом служении, где не было никакого намека на здравый смысл. Другие встречались с тем, что посредством пророчеств над ними пытались взять власть и диктовать им направление служения. Многие встретили начало этого служения открытым сердцем, но больно обожглись, увидев беспорядок и неспособность незрелых христиан различать между настоящим и истинным пророчеством.
Мой личный опыт пастора совпадает в этом со многими из тех, о ком я говорю. От крайнего интереса я приходил к полному игнорированию сферы духовных даров. Я здорово обжегся на пророческом. Есть пословица: обжегшись на молоке, дуют на воду. Кто-то сказал об этом иначе: «Если кот обжегся, сев на горячую сковородку, то он больше никогда не садится на горячую сковородку, и на холодную тоже». И было время, когда я не хотел, чтобы церковь слышала что-нибудь кроме вернейшего пророческого слова (Библии). Однако Дух Святой снова и снова поднимал во мне желание к сверхъестественному. В начале книги я описал потрясающее благословение, которое я пережил, когда мне служил зрелый служитель в этой сфере. И потому, даже когда я делал шаги в сторону от пророческого служения, внутри я знал, что это служение необходимо для тела Иисуса Христа.
Когда люди ныряют в воду, не зная того, что под водой, они рискуют нанести себе серьезный ущерб.
В этой части мы поговорим о «мелях», «подводных камнях» и «бродах» (в негативном смысле этого слова). Мы рассмотрим некоторые ошибки в пророческом служении. И особенно те, которые связаны с поиском Божьего водительства.
1. Беготня по пророкам
Когда мы смотрим в Священное Писание, то в Новом Завете инициатива приходила всегда от пророка. Никто не приходил к пророку, чтобы получить слово от Господа. Но пророки приходили в церковь с посланием для церкви или для конкретных людей. «В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки. И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии» (Деян.11:27–28).
Здесь Агав принес послание для всей церкви. Но в другом случае он обращается к конкретному лицу, Апостолу Павлу. «Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников» (Деян.21:10–11).
Однако и в этой ситуации инициатива пришла от пророка, а не в результате запроса Павла. И в то же время я верю, что возможно молиться с людьми, у которых есть пророческий дар для того, чтобы найти водительство Божье. Однако в церкви это нужно делать через пастора. Обращение к пастору необходимо по трем причинам:
Во-первых, пастор должен убедиться, что это случаи, когда человек приложил достаточно усилия, чтобы найти волю Божью для себя через изучение Слова Божьего. Иначе обращение за помощью в водительстве к одаренным пророчески людям – это ленивый поиск лица Божьего. Это и есть то, что я называю «беготней по пророкам».
Во-вторых, пастор знает Писание лучше обычного христианина. И иногда людям просто не нужно пророческое служение. Потому что воля Божья для них очень ясно открыта в Библии. Не редко встреча с пастором поможет получить им все необходимые ответы.
В-третьих, пастор знает духовное состояние одаренных людей в церкви. Кто-то «осуетился», хотя раньше был близко с Богом. А кто-то в данный момент очень близко с Ним. Поэтому пастор может дать правильный совет, с кем нуждающемуся в данное время лучше будет помолиться.
«Беготня по пророкам» однозначно мешает людям развиваться духовно. Ведь они получают ответы от Бога, не прилагая к этому никаких усилий. Это ленивый поиск лица Божьего.
Но, кроме того, это нередко портит людей с даром пророчества. Признание, подарки, внимание, похвала, – все это может сыграть с одаренным человеком злую шутку. Это меняет человека к худшему. Настоящей проблемой является, когда пророческий служитель становится неким гуру для конкретных людей. И теперь все ответы можно получить от Бога только через него. Но Писание говорит: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим.2:5).
Бог желает, чтобы каждый из нас мог слышать от Бога напрямую. Давайте помнить, что обращение к пророческим людям – это крайний шаг, когда, старательно изучая Писание и молясь, мы так и не нашли ответа на свои вопросы.
2. Чрезмерное водительство внешними явлениями и событиями
Это вторая ошибка, о которой тоже хочется сказать несколько слов. Дело в том, что водительство Духом Святым – это, в первую очередь, внутреннее водительство. Вопреки неблагоприятным внешним обстоятельствам, Дух Божий может побуждать нас идти вперед. И наоборот, при сказочных перспективах Он может очень ясно и твердо останавливать нас. В нас как будто зажигается то зеленый, то красный свет. Через это Дух Божий свидетельствует нашему духу Свое отношение к происходящему или к нашим намерениям. Безо всяких сомнений, Бог может обратиться к нам и через внешние факторы: вы уже практически выбрали машину и вдруг вы слышите объективный отзыв человека, у которого была такая же. И эта оценка ну очень невысокая! Это можно расценить лишь как Божественную подсказку. Действительно, Бога нельзя поместить в коробку. Он из нее постоянно выбирается. Конечно, Бог может говорить через внешние факторы. Но здесь очень важно не увлечься.
Ведь для кого-то, когда моргнула лампочка – это знамение Бога в подтверждение истинности наших слов. Дверь открылась – Бог открывает нам двери. Хватит молиться, надо просто идти. Ложка упала – соседка придет. Ой, это уже из старой суетной жизни. Но я не случайно довожу все до крайности. Увлечение водительством внешними явлениями может привести нас к тому, что мы становимся последователями зороастризма, а не последователями Иисуса Христа.
Здесь же хочется несколько слов сказать о звездах, так как звезды являются внешним фактором. Вопрос: может ли Бог говорить через звезды? Не спешите с ответом. Правильный ответ «да». Бог может говорить через звезды. В самом начале Библии Бог говорит об их назначении. «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов» (Быт.1:14).
Обратите внимание на слово «знамение» (Евр. לְאֹתֹת – «от»). Это слово обозначает знамение, знак, указание. Другими словами, Бог может нам на что-то указать, благодаря звездам.
Однако здесь нам необходимо провести четкое различие между знамениями через звезды и гороскопами. Дело в том, что через звезды Бог говорит одно послание ко всему человечеству. Оно не отличается для людей, живущих на разных материках. Это послание не отличается и для людей, рожденных в разные годы, месяцы и дни. Оно одно для человечества. Например, Валаам пророчествовал о звезде, которая появится при приходе Мессии: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых» (Чис.24:17).
Это пророчество было для всего человечества. И появление звезды было для всего человечества. Но лишь волхвы с востока обратили на это знамение свое внимание и пришли поклониться Царю.
А вот еще некоторые примеры. «В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого» (Мк.15:33).