Батохина жизнь в реале, в астрале и в виртуале

(Все персонажи вымышлены, любые совпадения случайны)

Рождение

За две недели до Батошиного рождения в пьяной драке убили его отца. И когда ребёнок появился на свет, то своей чистой и незамутнённой душой он интуитивно понял, что этот свет вовсе даже не свет, а какая-то беспросветная тьма. Ну конечно, не та тьма, когда ничего не видно, а просто, никакой радости и никакого счастья он не почувствовал. А ведь Батоша, как и любой другой новорождённый ребёнок на планете Земля, надеялся и верил, что когда он придёт в этот мир, то попадёт и окунётся в состояние абсолютного счастья, наполненного родительской любовью.

Но ничего такого, даже близко, не ощущалось. Были только мамина боль от безвозвратной потери и пронзительная жалость к самому себе, а материнское молоко показалось таким горьким, что Батоша поперхнулся им и заплакал.

Тут на детский плач из какой-то тёмной щели выползла серая, скользкая и мерзкая на вид сущность, в бурятском народе называемая «боохолдой». Она увидела брешь в энергетической защите новорождённого, сунула туда свою поганую морду и начала со свистом высасывать из детской неокрепшей ауры жизненную энергию. От такой неожиданности Батоша впал в ужас и закричал. А эта серая злобная тварь, которая питается и живёт человеческим страхом, вдруг схватила ребёнка за маленькое тельце и начала давить. Но не так, чтобы до конца придушить свою жертву, а чтобы выжать из неё как можно больше ужаса и страха. Ведь это её энергетический корм, питаясь которым, она становится всё сильнее и мощнее.

Вы только не подумайте, что раз схватила за тело, то все это увидели. Нет, конечно. В астральном мире у человека тоже есть своё тонкое энергетическое тело. Вот в это астральное тело Батоши она и вцепилась.

– Пошли вон! – вдруг завопила боохолдой, – Мальчишка мой!

Она злобно зашипела и оскалила пасть на своих соплеменников, которые, издалека почуяв запах страха, осторожно подползали к месту пиршества. А вдруг и им что-нибудь достанется?

В это время, в этом же пространстве, словно из ниоткуда, образовались две пожилые бурятки. Они прибыли из параллельного слоя Вселенной, и стали пристально и с тревогой наблюдать за происходящим. Это были родоначальницы Батошкиных Родов: по отцовской линии и по материнской. Та, что со стороны матери, по имени Унго, печальным голосом первой заговорила:

– Да уж. Врагу не пожелаешь, что свалилось на нашего бедного Батошу: и отца потерял, не успев родиться, и у мамы молоко от горя прокисло. А тут ещё эти твари поганые житья ему спокойного не дадут! – тут старушка вдруг осерчала и резко выхватила из-за пояса нож, – Сейчас я угощу её своим клиночком!

– Погоди, – остановила подругу вторая бабка по имени Дулсан, – наш парень крепкий, пусть закаляется.

Но похоже, что Батошке совсем не хотелось закаляться вот таким вот способом, и поэтому он заорал благим матом во всё своё детское неокрепшее горлышко, прося помощи у окружающих. Тут уж пожилым женщинам пришлось вмешаться. Они вынули из ножен свои острозаточенные ножи, отделанные серебром, и стали тыкать ими в серо-зелёное тело боохолдой до тех пор, пока та с визгом не ускакала прочь. Остальные сущности тоже попрятались, кто куда, и затаились.

Но всё это происходило на тонком энергетическом уровне. В материальном же плане, мать долго не могла успокоить своего ребёнка, а дежурная докторша лишь растерянно разводила руками: мальчик, вроде бы, здоров, а ревёт, как резаный; надо быстрее их выписывать и отправлять домой, а то от его крика всё отделение на ушах стоит.

Младенчество

Бабушка Унго, как в воду, глядела. Эти демонические твари, то бишь, по-бурятски – боохолдой, как только Батошку с матерью привезли домой, будто с цепи сорвались – так и норовили вцепиться в него и задавить насмерть. Вообщем, решили всё-таки извести ребёнка со свету и дело с концом. Ведь для того они и пришли на эту Землю, чтобы показать всей Вселенной, что человек, это просто – «чмо болотное», а вовсе даже не «венец природы». Ну какой-же он «венец»? Нажрутся и мочат друг друга. Придурки…

И Батошкины родоначальницы ничего с этим поделать не могли. Дело в том, что Дом художников, который стал для Батошки родным, был построен в 1930 году на фундаменте из надгробных плит с городского кладбища. Само кладбище разворотили пылкие комсомольцы, а на его месте организовали Городской Сад для танцев и развлечений. Ну а что, дело-то молодое: надо же городской молодёжи где-то развлекаться после работы и учёбы. А как развлекаться? Ну конечно же, выпить и потанцевать. А после танцев разгорячённая алкоголем и присутствием лихих барышень молодёжь начинала выяснять отношения между собой, которые часто перерастали в массовые драки с поножовщиной. Кровь-то молодая, горячая. Да и что хорошего может происходить на бывшем кладбище после плясок на человеческих костях? Ведь это же демонизм какой-то! А кладбищенский храм вообще превратили в отхожее место!

Вот поэтому, в этом Доме художников творилось, чёрт знает, что. Ну конечно, творился не какой-то там бардак и беспредел, а просто иногда у людей «сносило крышу», когда напьются, и в пьяном угаре они могли замочить друг друга, а в основном, люди болели и умирали от своих болезней. Впрочем, такая унылая и беспросветная жизнь происходила в любом городском доме, ведь на то он и город, что означает – горе роду. Для того их и строят, чтобы люди, живя в этих городах, мучились всю свою жизнь, страдали и умирали от своих болезней.

Так что, Батошины предки, надо признать, потеряли контроль над ситуацией в этом Доме художников, ввиду того, что он стоял словно на осквернённом кладбище. И голодные духи беспрепятственно и почти беспрерывно атаковали мальчика, иногда доводя его до настоящей истерики, отчего из Батошиного пупка выскочила грыжа.

Врачи ничего не могли поделать с этой грыжей. Да и что бы они сделали? Ведь их же не учат в институтах тому, что во Вселенной, кроме материального плана, есть план нематериальный, энергетический, в котором обитают различные сущности и энергии, то есть, духи – невидимые, но такие же реальные, как и сам человек, живые и разумные существа. И все школьники в своих школах и студенты в своих институтах получают знания лишь о физической стороне мироздания, а что там творится в энергетическом плане на самом деле, их этому не учат. Потому-что нет таких знаний в современной науке. Лишь только из религиозных и альтернативных источников можно кое-что узнать о потустороннем, и то, в искажённом виде.

Но Батошке повезло: какой-то добрый человек посоветовал родственникам обратиться к одному русскому дедушке, известному простому люду, как очень сильный знахарь и ведун. Вот к этому дедушке и отвезли уже посиневшего от крика Батошу.

Никто не знает, что там происходило, и какие заговоры читал знахарь, но после всего лишь одного сеанса русской народной психотерапии ребёнок наконец-то успокоился и уснул нормальным крепким сном. Можно, конечно, сказать, что Батошке повезло, но не стоит забывать и о бурханах, о духах предков, об ангелах-хранителях, об архангелах, которые днём и ночью работают, не покладая рук, чтобы доказать всем жителям Вселенной, что человек, это, всё-таки, не какое-то «чмо болотное», а всё ж – «венец природы», пусть даже на какое-то время и «потерявший нюх». Ну а что, всякое бывает.

Детство

Своего детства Батошка особо и не запомнил. Так, некоторые моменты, которые и вспоминать-то не хочется.

Ну например, как однажды летом, ещё трёхгодовалым ребёнком, он утонул в маленькой речушке, пробегавшей мимо пригородного села, где жили Батошкины прадед с прабабкой. К ним в гости его привезли две тётушки, которым в ту пору было лет по двенадцать – одна родная, а вторая двоюродная. Дело было жарким днём и девчонки взяли с собой малыша на речку искупаться и позагорать.

Недалеко от того места, где они затаборились, то есть, расположились, расстелив покрывало, рыбачили два местных пацана. Батошка впервые в жизни, а не по телеку, увидел, как удочками ловят настоящую живую рыбу. И он решил тоже чего-нибудь, или кого-нибудь, поймать. Походил по берегу, нашёл подходящий, похожий на удочку, ивовый прутик, запрыгнул на торчащую возле берега кочку и стал изображать из себя заядлого рыбака.

Ну конечно же, как всегда и происходит в таких случаях, Батошка поскользнулся с этой кочки и «солдатиком» ушёл на дно. «Ушёл на дно» – это сильно сказано, там глубина была всего-то чуть больше метра, но много ли нужно трёхлетнему ребёнку.

Короче, стоит Батошка на дне речушки, задрал голову вверх и смотрит. Вначале он видел лишь голубое небо через слой воды, потом начались глюки, то бишь, видения.

Говорят, что когда человек умирает, то у него начинаются разные видения – вся жизнь человека проносится перед его внутренним взором. Вообще-то, так оно и есть. Вот только трёхлетнему ребёнку и вспоминать то нечего. Всего-лишь несколько картинок проплыли перед так называемым внутренним взором и всё. Потом наступила тьма.

Очнулся Батоша уже на берегу. Это ребята, рыбачившие неподалёку, увидели, как он булькнул в воду, подняли шум, побегали по берегу, потом прыгнули в речку, нашли утопшего мальчика и вытащили на берег. И вот, когда из лёгких пошла вода, то в груди стало так больно, что Батошка заплакал. Девчонки стали его успокаивать и гладить по головке:

– Не плачь, Батоша. Мы тебе мороженого купим. Ты только никому не рассказывай. Ладно? А мы тебе мнооого мороженого купим. Ай, какой Батоша хороший! Ай, какой он славный мальчик!

Со стороны, из тонкого мира, за всем этим кипишем наблюдали две старушки.

– Ну как считаешь, – спросила Дулсан, – наш-то прошёл испытание?

– Хорошо всё прошло, – ответила Унго, – теперь не будет бояться смерти. На всю жизнь запомнит, что ничего страшного в ней нет.

– Ладно. Зато мороженое будет целый день лопать.

Впрочем, были и хорошие моменты в раннем детстве нашего героя. В другом пригородном селе жила бабушка Санжи, папина мама. В этом селе, недалеко от дома, был большой колхозный сад, в котором бабушка, будучи на пенсии, иногда подрабатывала: в основном, собирала смородину, сдавала в приёмный пункт и получала за это деньги. Работа была сезонная, деньги небольшие, но одинокой старушке много ли надо.

Когда наступал сезон сбора урожая, бабушка Санжи с восходом солнца будила внука и приводила его в сад. Под каким-нибудь кустом смородины расстилала телогрейку и Батоша ложился на неё досматривать свои сны, а бабушка сверху укрывала его каракулевой душегреечкой. И это было так хорошо! Вот они, по-настоящему счастливые денёчки, когда просыпаешься под кустом смородины, а рядышком в траве стрекочут кузнечики и на деревьях птички поют и щебечут. Бабушка Санжи увидит, что внучок проснулся, поставит ведро с ягодками в сторонку, встанет с деревянного стульчика, достанет из котомки бутылочку зелёного чая с молоком, пресную лепёшечку-шаньгу и покормит Батошу деревенским завтраком. Красота!

Кроме всего прочего, бабушка Санжи была «шабаганца», что переводится, как – «женщина, посвятившая себя богу». А во времена поголовного атеизма, это вам не хухры-мухры.

У бабушки избушка была маленькая, с печкой посередине. В «красном углу», оббитом цветными платками, стояла этажерка-божница. На полках в красивых рамочках – изображения бурханов, перед ними горела лампадка, курились благовония и лежали сладости. Здесь, в этом плане, как говорится, всё было чинно и благостно.

Абай Гэсэр

Когда Батошке исполнилось четыре года, мама купила ему на День рождения одну очень интересную и увлекательную книжку. Называлась она: Бурятский героический эпос «Карающий меч Гэсэра». И когда мама вечером перед сном начала вслух читать своему сыну это произведение народного творчества с тысячелетней историей, то этот эпос сразу завоевал ум и сердце маленького мальчика до такой степени, что больше ничего на свете он не желал слушать. Только про подвиги Абай Гэсэра.

С тех пор Батошка не расставался с книжкой, повсюду носил её с собою и ко всем приставал, чтобы хоть немножко ему почитали. Мать даже не рада стала, что купила сыну такой подарок. Придя уставшая с работы домой, не успевала переступить порог, а Батошка уже протягивал ей свой «Карающий меч». И перед сном его обязательно нужно было почитать ребёнку. А если нет, то это считалось Батошкой «концом света» и «преступлением против человечности».

Зато две бабушки, Дулсан и Унго, просто нарадоваться не могли, как хорошо всё складывается. Они очень гордились своим потомком за то, как усердно тот изучает героический эпос. Точнее, не изучает, а запоминает. Ведь за тысячу лет своего существования, образ Абай Гэсэра, благодаря всенародному почитанию и бесчисленному прочтению, приобрёл такую силу и мощь, что стал настоящим бурханом в энергетическом поле Матери-Земли. И если какой-то ребёнок заучивает этот эпос наизусть, то образ Абай Гэсэра становится ему верным защитником и помощником. Так было задумано мудрецами ещё более тысячи лет назад.

Вообщем, в течении года Батошка выучил текст героического эпоса «от корки и до корки». После этого ему вдруг очень захотелось самому научиться читать. Но мальчик, почему-то, не стал приставать к взрослым, чтобы его научили этому делу, а начал уединяться со своей книжкой в укромных уголках большой квартиры, где ему никто не будет мешать. Спрячется где-нибудь в уголочке, откроет книжку и часами сидит и разбирает, какая буква какой звук обозначает. И к шести годам Батошка уже мог читать какие-то несложные тексты, например, бурятские или русские народные сказки. Но главное, что в процессе вот такого самообучения, мальчик смог самому себе разогнать свою скорость мысли. Ну конечно, не так, чтобы очень, но всё же.

А что такое скорость мысли? – спросит сегодняшний житель Земли. А это то, что отличает человека от всех других обитателей Вселенной. И чем выше у человека эта скорость, тем быстрее он соображает и легко определяет причину и следствие любого явления. Но это, если говорить грубо и упрощённо. А на самом деле, для человека скорость его мысли, это – ВСЁ.

Детсад

В дошкольном возрасте Батошка успел побывать аж в целых трёх детских садах. И везде всё было одинаково: тоска по маме и постоянное желание покинуть это унылое учреждение под названием «детский сад» и поскорее попасть домой. Лишь бы оказаться подальше от этих строгих, а иногда и очень сердитых, тётенек, которые работали в этих дошкольных учреждениях.

Конечно, не все воспитательницы в этих детсадах были строгими и сердитыми. Были и добрые, которых дети очень любили. Облепят такую добрую тётеньку со всех сторон и ходят за ней гурьбой, как намагниченные. «Эх! – мечтал Батоша, – вот все бы тётеньки такими были бы!»

Школа

В школу Батошка пошёл с большой охотой и года три учился очень даже прилежно, был «отличником» и «хорошистом». Но потом стал постепенно остывать к этому делу и уже к седьмому классу потянула его к себе «вольная вольница», другими словами: «романтика большой дороги». Вообщем, оказался Батоха в уличной подростковой банде, где дали ему подпольную кличку «Батон». Да почти половина одноклассников кучковалась в этой банде. Так было принято во все времена, а уж тем более, когда город разделился на два лагеря: «чуваки» и «чавы».

Чуваки – это дети советской номенклатуры, а чавы – дети с рабочих окраин. Ну конечно, всё это было очень условно. Вот Батоха, например, стал чавой, хотя родился в семье творческой интеллигенции и жил в Доме художников.

«Чава» по-цыгански: брат, братка, братэло, братан. Короче, чавы жили по блатным, воровским понятиям, на своих магнитофонах слушали шансоновские песни о том, как тяжела жизнь на «зоне», и как весело жить на воле, если в карманах шуршит бабло. Летом ходили в бакланках и тапочках, а зимой в телогрейках. Люди так и говорили: «Если парень в телогрейке – это чава с Батарейки», а бакланка – это такая кепка со специально обрезанным козырьком и прошитыми петушками на лбу. Курили чавы строго «Беломорканал» из Армавира, потому-что гильзы у этих папирос были крепкими и набитые в них косяки редко когда поролись.

Чуваки же курили сигареты с фильтром, носили причёски «на пробор», на своих магнитофонах слушали битлов и другие мелодии и ритмы зарубежной эстрады, ходили в кроссовках «Адидас» и в джинсах «Монтана» на подтяжках с широкими лямками. Ну, или во всяком случае, мечтали об этих самых кроссовках и джинсах на подтяжках.

Ещё раз: всё это было очень условно, расплывчато и не конкретно. Но всё же, в городе, в те советские времена, в молодёжной среде существовали как-бы две различные идеологии, из-за чего чавы и чуваки относились друг к другу враждебно, и между ними часто происходили нешуточные разборки. Иногда так и бились: толпа на толпу. Но потом, с распадом Советского Союза и в «лихие 90-е», все перемешались и уже было не понять, кто есть кто.

Когда Батоху принимали в ряды уличной подростковой банды, перед ним поставили двухсотграммовый гранённый стакан, до краёв наполненный водкой, и положили жирный косяк, набитый кяхтинскими центрами. Водку он должен был хлопнуть одним залпом, а вместо закуски выкурить набитую папиросу, чтобы показать всем присутствующим, что он не какой-то там фраер или додик, а реальный чава и конкретный пацан. Короче, свой в доску.

В это время, между Дулсан и Унго, которые наблюдали за всем этим со стороны, разгорелся горячий спор.

– Да неужто мы позволим, чтобы наш парень попал в эту дурную компанию? – возмущалась Унго. – Он же с ними пропадёт! Ты же знаешь – они все там ходят по лезвию ножа!

– Будем за ним присматривать, – успокаивала Дулсан подругу и себя. – Если что, вмешаемся. Зато теперь эти боохолдои-черти не смогут к нему приблизиться. Алкогольные лярвы их не подпустят.

– Да эти лярвы – те ещё твари! – не успокаивалась Унго.

– Пусть. Наш парень хоть спать будет спокойно. – Дулсан тяжело вздохнула и добавила: – В этом демоническом мире самый надёжный способ спрятаться от тьмы, это самому стать тьмой.

И действительно, когда Батоха начал выпивать и втихаря покуривать «чёрный табак», с тех пор серые сущности перестали вторгаться в его сны, душить и бить по больным местам. Это две лярвы, алкогольная и наркотическая, взяли на себя задачу по дальнейшему доведению вот этого конкретного молодого человека до уровня животного. Они так и крикнули всем остальным: «Валите отсюда! Теперь он наш!».

Например, алкогольная лярва, это – энергетическая сущность, имеющая физическое тело в виде алкогольной жидкости: водка, вино, пиво и т.д. Когда человек выпивает эту жидкость, то лярва попадает в его энергетическое поле и начинает им управлять. В пьяном состоянии человек становится неадекватным и начинает совершать такие действия, которые по-трезвяне ему даже на ум не пришли бы. Бывает, что лярвы полностью порабощают человека, управляют им и манипулируют. То же самое происходит, если человек пристрастился к наркотикам. Кроме алкогольных, табачных и наркотических лярв, есть и другие: например, лярвы обжорства, жадности, корысти, злобы и ненависти, есть похотливые лярвы, интернетовские и т.д. В этой Нави, другими словами – астральном мире, живёт бесчисленное количество различных живых и разумных существ. Навь была всегда и существовала ещё до сотворения Земли и человека. А в процессе деградации люди своими мыслями насоздавали столько злобных и человеконенавистнических сущностей, что всё пространство ими забито.

Развал страны, лихие 90-е

Когда в стране объявили Сухой Закон, то на Батоху это мало как повлияло, и даже наоборот, пить он стал ещё больше, потому-что имел возможности покупать пойло по госцене в магазине из-под прилавка, а не втридорога у барыг из-под полы.

А когда ввели талонную систему, для Батохи наступили, можно сказать, «золотые времена». Так-как он родился и вырос в Доме художников, то начал рисовать ещё раньше, чем ходить, и в этом плане руки у него были если не золотые, то серебряные точно. Росли, значит, из правильного места, а не из какого другого. И, благодаря своим художественным способностям, Батоха быстро освоил и наладил изготовление и сбыт фальшивых вино-водочных талонов и каждый день имел чистую прибыль в размере от ста до двухсот рублей (в те времена это была месячная зарплата простых и честных работяг). Со временем он в этом деле до такой степени обшустрился, что сам эти талоны уже не продавал, стоя у вино-водочных магазинов, а приносил их в условленное место, где знакомые барыги быстренько всё раскупали.

А однажды ему вообще подфартило: на улице случайно встретил своего одноклассника. Выпили, поговорили. Оказалось, что Федька работает в Республиканской типографии печатником и как раз печатает эти самые вино-водочные талоны. Вот уж повезло так повезло! С тех пор каждый месяц Батоха подходил к типографии и Федя выносил ему новую печать из набранных шрифтов, типографскую краску и специальную бумагу для талонов, потому-что каждый месяц печатались новые талоны: шрифт, краску и бумагу всё время меняли, чтобы затруднить всяким мошенникам подделку этих вино-водочных талонов.

В общем, во времена распада государства Батоха «как сыр в масле катался»: купил себе двадцать четвёртую «Волгу», ходил по ресторанам, ни одной юбки мимо не пропускал и вёл вполне себе развратный и паразитический образ жизни. А когда отменили талонную систему, начал подделывать Приглашения для иностранцев, подключив к этому делу всё того же Федю.

В те времена республику наводнили гости из соседней Монголии и им постоянно нужны были вот эти самые Приглашения, чтобы заезжать в страну со своими кожаными куртками и китайским ширпотребом бесплатно, а не платя пятьдесят баксов за въездную визу. В общем, монголы не только в России, но и в Европе, торговали всякими шмотками и зарабатывали себе на жизнь. Ведь даже русское слово «торговля» произошло от монгольского слова «торго», что переводится как – шёлк. Торговать, значит – обменивать шёлк. Ещё тысячу лет назад монголы организовали Великий шёлковый путь: закупали шёлк в Китае и привозили на продажу и обмен в Европу, а обратно в Китай везли уже европейские товары. Поэтому, вся эта торговля – в крови у каждого монгола. Ну вот любят они торговать, тут уж ничего не поделаешь.

И вот случайно или нет, познакомился Батоха и скентовался с одним монгольским преступным авторитетом из Улан-Батора по имени Элбэг, который и помогал ему оптом сбывать эти самые Приглашения. Короче, все, кто как мог, рубили бабло, пока страна разваливалась и разлагалась. Кстати, в Монголии преступных авторитетов почему-то называют русским словом «атаман». Ну это так, для информации.

Помимо всего прочего, Батоха принимал активное участие в повседневной жизни своей уличной подростковой банды, которая к тому времени переросла в обычную ОПГ (ОПГ – организованная преступная группа). Пацаны время от времени ходили на разборки и стрелки побухтеть за жизнь, грузили коммерсантов и за определённую мзду крышевали их, иногда воровали, иногда грабили, работали по долгам, в общем, как и все другие подобные городские ОПГ, вели криминальную деятельность по отжатию денег у населения. И по ходу этой пьесы, одни садились, другие освобождались, кто-то умирал от алкоголя или передоза, а кто-то от СПИДа или суицида. Короче, всякое бывало.

Но однажды в Новый год случился пьяный непредвиденный нежданчик. Пацаны, как и все цивилизованные люди, на своей блатхате провожали старый и встречали новый календарный год. Всё было чин-чинарём, но тут забегает кент и кричит, что ему на улице только-что занозили. Пошли, говорит, разберёмся. Все, конечно-же, ломанулись с ним, и кто-то прихватил с собой обрез.

Ну а что, алкогольные лярвы в таких ситуациях не дремлют, а очень даже активны, они ведь для того и существуют, чтобы внушать пьяным людям в их одурманенные алкоголем и наркотой мозги всякую хрень и толкать на различные преступления, даже самые страшные.

Короче, этот праздник Нового года закончился фейерверком из обреза, и шестой отдел по борьбе с бандитизмом, который уже давно точил зуб на Батохину бригаду, объявил всех в розыск. Конечно же, пацаны разбежались и попрятались, кто куда. Сначала Батоха хотел переждать весь этот кипиш у родных в деревне, где даже участкового не было, но, как всегда, у него заработала чуйка и стала настоятельно рекомендовать валить отсюда, как можно дальше: в шестой отдел лучше не попадать – мудохать будут до талого.

Кстати, эта чуйка Батоху никогда не подводила: она возникала в опасные моменты жизни, как щемящее чувство страха в груди возле сердца, подсказывая, что пора делать ноги, иначе будет худо. Энергия страха – это инстинкт самосохранения. Иногда очень полезная штука, элементарно помогающая выжить в этом продажном мире лжи и разврата.