Тов. Ленин видел, что еще много лет борьбы осталось до полного освобождения трудящихся. А религия – один из видов рабства – все еще владеет сознанием миллионов крестьян и рабочих. И вот он снова выдвигает вопрос о борьбе с религией в специальной статье, написанной им для журнала «Под знаменем марксизма» (№3, март 1922 года).
Высказывая свой взгляд на задачи журнала, тов. Ленин писал в марте 1922 года:
«Журнал, который хочет быть органом воинствующего материализма, должен быть боевым органом, во-первых, в смысле неуклонного разоблачения, и преследования всех современных «дипломированных лакеев поповщины», все равно, выступают ли они в качестве представителей официальной науки, или в качестве вольных стрелков, называющих себя «демократическими левыми или идейно-социалистическими публицистами».
Такой журнал должен быть, во-вторых, органом воинствующего атеизма (т.-е. безбожия). У нас есть ведомства или, по крайней мере, государственные учреждения, которые этой работой ведают. Но ведется эта работа крайне вяло, крайне неудовлетворительно, испытывая, видимо, на себе гнет общих условий нашего истинно-русского (хотя и советского) бюрократизма. Чрезвычайно существенно поэтому, чтобы в дополнение к работе соответствующих государственных учреждений, в исправление ее и в оживление ее, журнал, посвящающий себя задаче стать органом воинствующего материализма, вел неутомимо атеистическую (безбожническую) пропаганду и борьбу. Надо внимательно следить за всей соответствующей литературой на всех языках, переводя или, по крайней мере, реферируя (излагая) все сколько-нибудь ценное в этой области».
Зная о том, что некоторые товарищи пренебрежительно относятся к этой задаче, тов. Ленин писал тогда, что нельзя успокаиваться на мысли, что религиозные предрассудки сами собой умрут, отпадут, если только вообще будет вестись марксистское просвещение. Нельзя забывать об особой задаче – постоянной систематической проповеди безбожия.
Конец статьи.
С., что скажешь?
Про разграбление церквей и расстрел священников – я согласен с тобой, что" это является естественным процессом в стране при смене идеологической платформы. Убирается всё, что мешает строительству новой государственности. В мировой истории этому имеется множество примеров».
Уточню, что в «Декрете об отделении церкви от государства и школы от церкви» – ничего не сказано об изъятии церковных ценностей и закрытии храмов.
Более того, в Декрете есть пункт:
«Здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются, по особым постановлениям местной или центральной государственной власти, в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ»
А реально – вовсю изымались ценности, закрывались и даже разрушались храмы. А несогласных и сопротивлявшихся этому, естественно, расстреливали. И, конечно, преимущественно по решению судебных властей, как и в 1937—38 годах.
Консенсуса тут не достигнем. Останемся при своих мнениях.
Но главная идея, которая была поднята в нашей переписке, что делалось это под командованием и управлением атеистов (большевиков), строивших атеистическое государство. С этим-то ты согласен?
О национальности в руководящих и управляющих органах большевиков.
Совсем не обязательно иметь «засилье» какой-то национальности. В группе из 7—10 человек достаточно одного-двух, чтобы иметь определённый «дух» и направление движения – активное начало. В Центральной ударной секретной комиссии Троцкого (Бронштейна) по изъятию церковных ценностей таким человеком, кроме самого Троцкого, вполне могла быть Землячка. Читал про неё?
И, как известно из событий в Шуе в 1922 г. и в других местах, православный народ активно сопротивлялся изъятию церковных ценностей, но красноармейцы со штыками и пулемётами добились нужного властям (атеистам и неправославным).
В пункте 3. моих ответов я сказал, что понял тебя. Хочу, чтоб и ты меня понял.
Я считаю события, происходившие в России в 1918—1922 годах:
– Закрытие храмов – гонением на церковь и верующих;
– Изъятие церковных ценностей – грабежом;
– Разрушение храмов – варварством, вандализмом;
– Расстрелы и ссылки священников – несправедливыми репрессиями.
Я так считаю и больше обсуждать этого не хочу. Главное, чтоб вы это знали. Это моё мнение. Никому его не навязываю, и доказывать не собираюсь. Документов об этом полно в интернете.
Похоже, консенсуса в этом вопросе опять не достигли?
Лев меня обвинил в шовинизме. По определению: Шовинизм – это проповедь превосходства одного народа над другим.
В моих письмах я ничего не говорил о превосходстве русского народа. Я только был сильно удивлён, что Лев его так ругает. И обозвал его «русофоб».
Но Лев в своём письме (от 03.08.18) как раз проповедовал о превосходстве еврейского народа над русским.
Так кто же шовинист?
3. На стих «Верните страну»
Верните талоны на водку, табак,
На сахар, крупу, масло, сыр, коли так.
Верните воинствующий атеизм,
И армию – в страны, чтоб был социализм.
Верните забытый (любимый?) ГУЛАГ,
Генсека, которому верил дурак.
Верните железный заслон пред всем миром,
И пусть загнивают своим капитализмом!..
А был бы реально могучим Союз —
Вовек не разрушить его никому.
Законы Природы нельзя нарушать:
Чтоб был социализм, надо капитализм подождать.
Карл Маркс и Плеханов об этом твердили,
Но Ленин не послушал, с друзьями заварили!..
Семью Царя жестоко расстреляли,
Моральный кодекс с Евангелий списали.
Храмы стали грабить, разрушать,
К светлому будущему всех призывать.
А русский народ – он добрый народ.
Конечно, подхватил: вперёд и вперёд!..
Но ихняя разведка нас съела без страсти,
Подсунув предателей в вершину власти.
Русский народ в целом – добрый, наивный, верующий, терпеливый.
Вот и верил тому, что ему врали, терпел 73 года.
Для точности: половина народа, потому что другую половину урезали в гражданской войне (они этого нового не хотели…).
