Невозможное в науке. Расследование загадочных артефактов

Ой, интересное это было время – начало XX века, достойное отдельной книги! Люди увлекались оккультизмом, спиритизмом, мистицизмом, шамбалами всякими, Тибетом – причем по всей Европе. И русский царь, и Рерихи, и ранние большевики, и потом гитлеровцы с их экспедициями в Тибет… Казалось, все и вся было тогда пропитано мистическим интересом к востоку, и через увлеченных людей эта взрывная волна добила даже до конца XX века. Например, моя добрая знакомая, вполне официальный кандидат медицинских наук, нейрохирург Галина Шаталова 1916 года рождения, которая выросла аккурат в то время, будучи уже старенькой, всерьез рассказывала мне о тибетских махатмах и их посланиях. Думается, влияние восточных мистических учений на историю и весь облик XX века еще ждет своего исследователя…

Глеб Бокий (1879–1937), революционер, один из руководителей ЧК-ОГпУ, склонный к восточной философии, мистицизму и оккультизму. Как водится, расстрелян в 1937 году. Любопытно, что когда Бокия до революции арестовывала царская охранка за революционную деятельность, залог за него платили мистик Георгий Гурджиев и знаменитый бурятский врач Петр Бадмаев – крестник императора Александра III, который лечил членов императорской семьи, включая царевича Алексея, и даже самого Григория распутина. Всё смешалось в доме Облонских!.. Видимо, от Бадмаева, который уговаривал императора присоединить Тибет к России, Бокий и заразился интересом к этому региону и восточной теме

Александр Барченко (1881–1938), писатель, исследователь, эзотерик, недоучившийся врач. Увлеченный участник северных экспедиций, интересовавшийся, как все в те времена, Тибетом и Шамбалой. Арестован в 1937 году и расстрелян в 1938-м

Владимир Бехтерев (1857–1927), академик, тайный советник, генерал-лейтенант медицинской службы русской императорской армии, выпускник императорской Военно-медицинской академии. Вовремя умер: не увидел старик, как его сын был расстрелян в 1938 году, а жена сына загремела на 8 лет…

Поэтому нет ничего удивительного, что сам великий Бехтерев пытался найти научные объяснения телепатии и гипноза. А доктор Барченко, помимо древних восточных практик и оккультизма увлекался идеей мировых ритмов, полагая, что системную цикличность можно обнаружить в эпидемиологии, геологии, экономике, психологии массового поведения… Если памятливому читателю сейчас в голову пришла фамилия Чижевского из той же эпохи с его солнечными одиннадцатилетними циклами, влияющими на людей, я согласно кивну и пообещаю, что циклам и ритмам нам в этой книге еще придется уделить время и место по ходу изложения, а пока не станем отвлекаться от шаманов севера и их связи с электромагнитными явлениями.

Одна из современных нойд, женщина-лопарь, рассказывала, как ее бабка, когда учила свою внучку шаманству – то есть, по сути, обучала впадать в состояние транса и произвольно выходить из него, ибо в этом и заключается все шаманство (плюс еще настройка на ту форму транса, которая нужна) – строго-настрого наставляла девочку:

– Ты [в этом состоянии. – А.Н.] можешь говорить с ветром, с деревом, с горой, с чем угодно. Но никогда не говори с северным сиянием. Оно тебя уведет!

Действительно, было замечено, что случаи северного помешательства, то есть стихийного впадения неподготовленных людей (нешаманов) в транс с полной потерей контроля над собой и прочими неприятностями случаются чаще всего во время сильных северных сияний.

Неужели столь безобидное и красивое природное явление может быть опасным?..

У людей чувствительных мигание огней с определенной частотой и особенно в красном диапазоне спектра действительно может вызвать сдвиг по фазе. Скажем, всем памятна случившаяся в 1997 году в Японии история, когда демонстрация детского мультфильма по ТВ вызвала у почти семисот детей (и даже некоторых взрослых) эпилептические припадки только потому, что частота миганий картинки в мультике случайно срезонировала с мозговыми волнами и вызвала активизацию эпилептического очага. Но эпилептические припадок – это ведь не истерия! Во время эпилептического припадка человек лежит и дергается без сознания, а не бежит в полном ужасе в сторону Полярной звезды!

Быть может, стоит тогда обратить внимание на слова тех, кто утверждает, будто слышит северное сияние собственными ушами? Такое возможно – зов неба?

Вообще-то природа полярных сполохов для науки давно уже не секрет: от нашей звезды «дует» солнечный ветер из заряженных частиц, они захватываются силовыми линиями магнитного поля планеты, которое по спирали гонит частицы к полюсам, где из-за столкновения разогнанных протонов и электронов с атмосферой и происходит свечение, то есть излучение квантов света. Вот и все. Но при чем тут акустика?

Не может звучать северное сияние! Это немое явление! Такие высоты! Практически космос, какие там звуки!.. Наука стояла на этом твердо, как она некогда твердо стояла на своем, безапелляционно отбрасывая рассказы очевидцев о метеоритах и шаровых молниях: на небе камней нет, а разряд молнии мгновенен и не может быть шарообразным!.. Если мне память не изменяет, даже НАСА высказывалось по поводу звуков северного сияния весьма категорично: северное сияние беззвучно!

Но потом финские ученые из Университета Аалто, потратив несколько лет на исследования, обнаружили: черт возьми! да оно реально звучит! Голос северного сияния – те самые шумы и потрескивания, о которых рассказывали очевидцы, – был даже записан. Аудиофайлы со звуками северного сияния теперь можно найти в интернете и послушать самому. Звуки, сопровождающие северное сияние, рождаются не в космосе, где возникает само сияние, а всего в 70 метрах над землей. Факт странный, но уже научно доказанный. Ему даже придумали какое-то объяснение, на которое я не стану даже отвлекаться…

И тогда возникает вопрос: могут ли эти звуки на пару с мельканием огней вызвать у людей, неспособных контролировать свое сознание, приступы арктической истерии, подобно тому, как инфразвук вызывает приступы иррациональной паники, ужаса, вплоть до временного помешательства? Или здесь работает что-то еще?

Давайте присмотримся к мерячению поближе…

Пострадавший от большевизма русский этнограф и фольклорист, профессор Казанского университета Василий Анучин, написавший серию книг, среди коих одна из самых замечательных и редчайших – двухтомник «Моя религия – шаманизм» (выпущена в 1918–1919 году тиражом аж в 100 экземпляров), отмечал многочисленные случаи загадочного психического состояния, в которое периодически впадали жители севера. В одном из своих трудов Анучин оставляет интереснейшее наблюдение о работе с теми, кто провалился в мерячку:

«Чаще же всего я применял такой способ: сажал больного около себя и держал левую руку на его голове. И больной, даже уже начавший сильно мерячить, сидел совершенно спокойно, слушая речь. При этом наблюдалось одно явление: больной всегда обеими руками держался за мою ногу под коленом, крепко обхватив ее».

Меня эта тонкость зацепила. Поэтому я не удержался и проконсультировался у той самой целительницы, которую уже упоминал ранее и у которой по обеим линиям, отцовской и материнской, были в роду деревенские шаманки: зачем люди в состоянии мерячения обеими руками, не сговариваясь, хватались за ногу «шамана», в роли коего непроизвольно выступал ученый:

– Замыкали контур, – коротко ответила родовая шаманка, не вдаваясь в подробности.

В 2012 году вышла книга исследователя северных традиций Антона Платова «Арктическая истерия: между шаманом и берсерком», являющая собой попытку объяснения феномена мерячения. Она легко читается и посвящена рассмотрению феномена с разных точек зрения. Позволю себе пару небольших цитат оттуда:

«Свидетельство… датируется именно этим временем, а конкретно – 1792 годом. В тот год, уже ближе к концу похода, судно купца Рыбина встретилось в море с полярным сиянием, показавшимся поморам необычно ярко пульсирующим. Внизу, в каюте лежал заболевший цингой сын купца, Алексей. При появлении сияния он словно обрел новые силы, сумел подняться на палубу, несмотря на попытки задержать его, бросился в море и поплыл точно на север – в направлении Полярной звезды. Разумеется, спасти его не удалось: вода полярных морей, мягко говоря, не располагает к долгому продолжению жизнедеятельности… Несмотря на то, что это единственное подобное свидетельство того времени, следует, вероятно, думать, что поморы сталкивались с данным феноменом не раз. Просто не всегда жертвой АИ [арктической истерии. – А.Н.] оказывался сын хозяина судна; соответственно, и фиксировать эти случаи на бумаге было некому, да и незачем…

Следующее по времени свидетельство связано уже не с Арктикой, а с Антарктикой, так что, в целом, вполне можно было бы и опустить его – принципиально значимым оно не является, – однако, оно, во-первых, указывает нам на связь АИ именно с полярными областями, а во-вторых… случай, о котором идет речь, имел любопытные последствия. В 1897–1899 годах состоялась первая полномасштабная бельгийская антарктическая экспедиция на барке «Бельжика» под командованием барона Адриена де Жерлаш де Гомери. Сопровождавшаяся целым рядом проблем и трагических неудач, в 1898 году экспедиция оказалась вынуждена зимовать у берегов Антарктиды. Очередной проблемой стало отсутствие на борту должного запаса предназначенного для ламп керосина, и в течение всей полярной ночи только полярные сияния освещали палубу барка. Под светом одного из них Адам Толлефсен, матрос, вошел в состояние АИ, раскидал команду, пытавшуюся его остановить, едва не разбил топором голову штурману «Бельжики», спрыгнул на лед и быстрым шагом ушел прочь от затертого во льды корабля, следуя одному ему слышному зову».

Последний пример приведен потому, что на борту этого судна был молодой тогда еще Амундсен. Ему в ту пору едва перевалило за двадцать, и юная память парня прекрасно запомнила этот странный случай.

Конец XIX и начало XX века ознаменовались покорением Арктики, потому в фокус общественного внимания попала и «мерячка» – странное психическое расстройство, свойственное народам севера и практически не встречающееся южнее Полярного круга. Самым страшным в ней был тот самый «зов», который заставлял людей, невзирая ни на что, бежать в сторону «оси мира» – полюса.

Вот еще интересный момент, подмеченный автором указанной выше работы: «…в большинстве описанных массовых случаев арктической истерии поражение всей группы происходит одновременно, а не «по цепочке», как это должно было бы быть в «индукционной» модели, – это уже достаточно веский довод против последней. Далее, в ряде случаев массового поражения пострадавшие на момент начала приступа вообще находились хоть и неподалеку друг от друга, но вне прямого контакта…»

Поясню. Психиатрам известны случаи истерической индукции, когда один психопат своим возбуждением заводит и провоцирует сваливание в аналогичное трансовое состояние других психически лабильных людей. Так раскачивают толпу психопатичные ораторы, типа Гитлера или Кастро, могущие эмоционально говорить по несколько часов кряду. Так, собственно, распространялись в Средние века психические истерии. Но здесь, как видите, мы наблюдаем принципиально иную картину. Я это объясняю только тем, что все «психующие» были уже ранее подготовлены, их мозги настроены на сваливание в трансовое состояние, и только потому они делали это одновременно – по внешнему сигналу, который зажигался в северном небе.

Конечно, врачи XIX и начала XX века не могли не пытаться вывести людей из этого изнурительного и опасного состояния. Они заметили, что в традиционных культурах помочь человеку выйти «из другого мира», в который непроизвольно погружается сознание пациента, мог человек с шаманской болезнью (шаманской болезнью называют способность проваливаться в транс и выходить из него произвольно), то есть племенной шаман. Но, оказывается, не всегда. Вот выводы, которые делает автор:

«…среди лопарей и – отчасти – русских поморов Кольского полуострова жесткие формы АИ встречаются, пожалуй, чаще, чем в любом другом регионе северного полярного пояса. Любопытно сопоставить это с тем фактом, что лапландские шаманы всегда считались самыми сильными в Ойкумене белого человека… <…> Что же касается борьбы с данным недугом (если АИ можно так называть), то основной метод здесь, разумеется, – обращение к шаману. Но и тут есть целый ряд ограничений. Во-первых, работать с АИ – по тем традиционным представлениям, которые нам известны, – может только шаман достаточно высокого уровня посвящения, обладающий большой силой. Такой есть не на каждом стойбище и не в каждом селе. Во-вторых, и сильный шаман может что-либо сделать только с «личной» АИ, являющейся, например, результатом злонамеренных действий другого шамана; «зов» же Полярной останется ему неподвластен…»

Описывая способы «лечения», автор упоминает фитопрепараты в виде отваров трех трав, содержащих нейротоксины, то есть, попросту говоря, яды, подавляющие перевозбужденную нервную систему путем угнетения клеточной функции нейронов. И что любопытно, народное названия одного из этих трех растений – «чертогон».

Глава 3. В попытках открыть форточку

Итак, самые жесткие формы арктической истерии встречаются там же, где обитали самые сильные по признанию этнографов шаманы – на Кольском полуострове; аккурат там, где полно странных каменных сооружений, именуемых сейдами. Вот что писал о них уже упомянутый нами Харузин [выделение курсивом мое. – А.Н.]:

«Что касается могущества сейдов и их деятельности, то она выражалась самым разнообразным образом, лопари ожидали от них равно добра и зла; в общем, сейды, по-видимому, имели большое влияние на жизнь лопаря, на все проявления…»

Сейды – это удивительные мегалиты Арктики. Можно долго объяснять, что они собой представляют, но лучше один раз увидеть и сразу все понять (см. цветную вклейку).

Весьма странные сооружения, не правда ли? Кто и когда их возводил? Зачем? Есть версия, будто это последствия ушедшего ледника, то есть, несмотря на причудливость, сейды якобы имеют естественное происхождение. Однако эта утешительная теория разбивается о суровые факты – в некоторых местах сейды расположены по определенной системе (круги, квадраты, треугольники). К тому же если придерживаться гипотезы естественности, получается, что кое-где ледник почему-то понаставил десятки сейдов, а в других местах просто беспорядочно раскидал камни.

Положенные на маленькие камни огромные мегалиты весом от нескольких сотен килограммов до нескольких десятков тонн – вот что такое сейды. Многие из них производят впечатление неустойчивых конструкций, но они стоят уже тысячи лет

Поскольку люди на севере жили племенами и занимались охотой и рыболовством, обитая, по сути, в каменном веке, то, зная, какой ареал требуется для прокорма племени в таких условиях, можно подсчитать общую численность жителей Кольского полуострова и Карелии в те дикие времена. Чем и занялись некоторые исследователи, в частности член Русского географического общества В. Мизин, написавший о сейдах целую книгу, откуда я приведу только одну цитату:

«Для реальной оценки возможностей саамов [второе название лопарей. – А.Н.] сооружать комплексы из огромных сейдов, можно привести простой расчет. Исходя из исторических источников, можно предположить, что численность саамов Кольского полуострова на протяжении последней тысячи лет была в пределах 1000–2000 человек (данные XVIII–XX веков, но нет никаких оснований судить о большей численности саамов в раннее время, скорее наоборот, все источники упоминают малонаселенность севера начиная с IX века), из них работоспособных мегалитостроителей примерно одна третья – одна четвертая часть, т. е. 200–600 человек. Площадь только Кольского полуострова при этом около ста тысяч квадратных километров. Получается, что для сооружения каждого сейдового комплекса в пару сотен сейдов весом от 200 кг до 10 тонн нужно собрать фактически все работоспособное население Кольского полуострова с расстояний в 200–500 км, к этому надо добавить пересеченную местность, отсутствие дорог, невозможность работы длинной полярной зимой. Это если говорить о комплексах, но вот недалеко от одного из Сейдозер, расположенного в северной части Кольского полуострова находится мегалит, который можно смело назвать «царь-сейдом». Это огромная плита весом не менее 25 тонн, установленная на три крупные опоры, увенчанная навершием – еще одним сейдом средних размеров, также покоящимся на трех опорах, общая высота конструкции около 3 м. Говорить о природном происхождении тут уже не приходится… Но чтобы поставить один такой сейд, нужно привлечь не менее 250 человек, практически мобилизовать бо́льшую часть трудоспособного населения полуострова на бессмысленный, с точки зрения охотников-рыболовов труд…

Пытаясь установить реальную возможность создания мегалитов арктического региона, можно обратиться к данным экспериментальной археологии и сравнению с другими регионами, где подобное зафиксировано. Например, жители индонезийского острова Суматра устанавливают на могилах мегалиты весом до 11 тонн, для их транспортировки требуются около 500 мужчин и деревянные сани, работы иногда растягивались на несколько лет… Насколько это строительство можно соотнести с саамами? Только на том основании, что из известных нам народов они самые древние поселенцы края? Точно нельзя говорить, унаследовали саамы культ сейдов или нет, но в исторически обозримое время нет никаких сведений об умении их работать с тяжелыми валунами весом в десятки тонн… С другой стороны, при таком богатстве мегалитическими конструкциями удивляет бедность саамской «исторической мифологии» – сведенной всего лишь к постоянным конфликтам с врагами, что указывает на время не ранее эпохи викингов. Очень сложно предположить подобную амнезию мифологии и деградацию народа от высот мегалитостроения до полного забвения мифов и преданий, связанных с мегалитами. Ведь даже индо-иранцы, пройдя тысячи километров, сохранили предания о северной прародине».

Но если молчит история, может быть, мы поймем назначение сейдов, исходя из их физических свойств?

Хорошая идея!

Глядя на эти сооружения, стоящие на скальных выступах, физик воскликнет:

– Господи! Да это же резонаторы!

Резонатором здесь является многотонная глыба, а ее опоры как раз должны быть маленькими, буквально точечными, словно патефонные иголки, дабы не мешали системе резонировать. То есть гудеть в звуковом или инфразвуковом диапазоне.

Почему же они гудят? С чем резонируют? И для чего это гудение шаманам?

Правильные вопросы. И я их даже дополню:

– А зачем вообще неизвестные люди строили в неизвестные эпохи мегалитические сооружения неизвестного назначения, дошедшие до наших дней и весьма разнообразные по форме?

Частично я отвечал на этот вопрос в книге «Исчезнувшие цивилизации». А здесь просто напомню тем, кто ее читал, и скажу тем, кто не читал, что мегалитические сооружения древности обладают резонансными акустическими свойствами. Подробности ищите в упомянутой книге, а мы двинемся дальше своей дорогой.

В свое время один английский зоолог, изучавший летучих мышей и потому вооруженный аппаратурой, засекающей ультразвук, обнаружил удивительную вещь. Дело в том, что он проводил свои исследования неподалеку от древних мегалитов, расположенных по кругу, и заметил, что камни излучают ультразвук. Дальнейшие обширные исследования показали, что уровень сигнала зависел от положения Земли на орбите и ее ориентации в космическом пространстве. Звук усиливался на заходе и восходе, являя собой суточный ритм. А был еще и годовой ритм, в коем пики приходились на дни весеннего и осеннего равноденствий, а минимумы – на дни солнцестояний. Это к вопросу не только об акустике мегалитов, но и о мировых ритмах, которых мы еще коснемся.

Англичанами были обнаружены и другие тонкости. В частности, они обратили внимание на тот факт, что для строительства своих сооружений непонятного назначения неизвестные строители всегда использовали породу с содержанием кварцевых кристаллов, обладающих пьезоэффектом.

Мини-сейды в лаборатории. Привожу картинки экспериментов без комментариев, просто в порядке информации (см. также цветную вклейку)

Есть у меня один знакомый дядя, талантливый физик-экспериментатор, который увлечен забракованной наукой теорией эфира и положил жизнь на ее доказательство. Для этого он десятилетиями проводит опыты с разными резонансными структурами. Заодно поэкспериментировал и с моделями сейдов. Они действительно оказались вполне добротными резонаторами не только звуковых, но и электромагнитных волн.

В общем, такая система, как сейд, при определенных условиях (о которых мы узнаем в следующей главе) может гудеть в резонансе на разных частотах. А в интернете довольно часто встречаются описания того, что людям становилось лучше или хуже возле некоторых сейдов. У некоторых «плывет» сознание. Кроме того, под некоторыми сейдами почему-то не растет даже лишайник, коего полно рядом.

Возникает резонный (резонансный!) вопрос: акустические или же электромагнитные волны так воздействуют на психику северян, что электромагнитная машинка их мозга вдруг переключается и сваливается в совершенно другой режим работы – мерячение? И отчего же могут звучать сейды?