Поддержка правды – честь, поддержка лжи – потеря чести.
Позор длиннее жизни.
Порицание – подарок друзей.
Самое дорогое для человека на чужбине – родина.
Скупой богач беднее щедрого бедняка.
Страсть к обогащению сильнее жажды.
Счастье, которое ты ищешь, подобно тени, что идет вместе с тобою: не поймаешь ее, гоняясь за нею, а побежишь от нее – она гонится за тобой.
Тот, кто меняет свои привычки, уменьшает свое счастье.
У кого есть здоровье, есть и надежда, а у кого есть надежда – есть все.
У любви нет советчиков.
Украшение женщин – полнота, а украшение мужчин – красноречие.
Что слаще халвы? Дружба после вражды.
Аристотель
(384–322 до н.э.)
Древнегреческий ученый, один из крупнейших философов всех времен.
Родился в Стагире (греческая колония) в семье врача. Приехав в Афины, стал учеником Платона, а позднее основал собственную философскую школу. В 343 г. по приглашению македонского царя Филиппа II стал учителем царевича Алкександра – будущего Александра Македонского, после смерти которого, обвиненный в безбожии, покинул Афины и переселился в Халкис, куда за ним последовало множество учеников и где спустя несколько месяцев он умер от болезни желудка.
Аристотель обобщил достижения всех областей современной ему науки: физики, биологии, астрономии и др. Явился основоположником логики как науки, разработав теорию аргументации. Наследие Аристотеля оказало значительное влияние на становление философской мысли Европы. Дошедшие до сегодняшнего дня сочинения Аристотеля можно разделить по содержанию на семь групп: логические трактаты, объединенные в своде «Органон» («Категории», «Об истолковании», «О софистических опровержениях» и др.); физические трактаты («Физика», «О небе» и др.); биологические трактаты («История животных», «О возникновении животных», «О душе» и др.); сочинения о философии, получившие впоследствии название «Метафизика»; этические сочинения («Никомахова этика», «Эвдемова этика»); социально-политические и исторические сочинения («Политика», «Афинская полития»); работы об искусстве, поэзии и риторике («Риторика», «Поэтика»).
Бедность – источник возмущений и преступлений.
Бездетные скорее разводятся: дети – это общее обоим благо, а общее благо объединяет.
Благо – возможности – это власть, богатство, сила, красота.
Благодетели больше питают дружбу к облагодетельствованным, нежели принявшие благодеяние – к оказавшим его.
Благоразумие должно быть чем-то средним между распущенностью и бесчувствием.
Блаженство состоит в душевной деятельности, сообразной с добродетелью.
Бог выше всякой добродетели, и не добродетелью определяется его достоинство, потому что в таком случае добродетель будет выше Бога.
Большая разница, случится ли нечто вследствие чего-либо или после чего-либо.
Больше всего надо во всем остерегаться удовольствия и того, что его доставляет, потому что об этих вещах мы судим крайне пристрастно.
Большинство разногласий возникает между друзьями тогда, когда они являются друзьями не в том смысле, в каком думают.
Быть смелым – значит считать далеким всё страшное и близким всё, внушающее смелость.
Быть справедливым в мыслях – не значит еще быть справедливым на деле.
В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать развитию ума.
В отношении к чести и бесчестию обладание серединой – это величавость, избыток именуется, может быть, спесью, а недостаток – приниженностью.
В поэзии предпочтительнее невозможное, но убедительное возможному, но неубедительному.
В чем разница: правят ли женщины, или должностные лица управляются женщинами? Результат получается один и тот же.
Величайшие преступления совершаются из-за стремления к избытку, а не к предметам первой необходимости.
Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.
Воспитание – в счастье украшение, а в несчастье прибежище.
Воспитание – лучший припас к старости.
Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении.
Все замечательные и выдающиеся люди – меланхолики.
Все льстецы – прихвостни.
Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое-нибудь знание.
Всякая дружба существует или ради блага, или ради удовольствия.
Всякая чрезмерность и в безрассудстве, и в трусости, и в распущенности, и в злобности либо звероподобная, либо болезненная.
Высшее благо есть совершенная цель, совершенная же цель сама по себе есть, по-видимому, не что иное, как счастье.
Гнев врачуется временем, ненависть же неизлечима.
Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастья, пособница вреда и бесчестия.
Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию, и к подчинению.
Даже известное известно лишь немногим.
Действительно, всякая дружба существует или ради блага, или ради удовольствия.
Дела добродетели невозможно делать, не страдая или не наслаждаясь при этом.
