В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни

Вести себя всегда нужно очень целомудренно, ненавязчиво. Еще А. С. Пушкин говорил: «Чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей». С мужчинами – то же самое. Чем меньше вы проявляете свой интерес к молодому человеку, тем, как правило, лучше. Надо, чтобы он сам внимание обратил, хотя и не всегда это происходит быстро, они порой очень медленно «раскачиваются».

У меня есть история про двух молодых людей, это было несколько лет назад. Он лет десять никак не мог решиться сделать предложение: они дружили, куда-то ездили, он в чувствах объяснялся, но все как-то тянул. Она терпела, ждала – и в конце концов создалась хорошая семья. Тут девушке нужно обязательно все-таки оставаться девушкой. Не брать инициативу в свои руки, ведь он после этого как-то совсем перестанет быть мужчиной, ему нужно помочь стать мужчиной, вдохновить его на это. Роль женщины тут очень большая.

У нас есть такой замечательный дирижер – Владимир Федосеев. Ему сейчас 85 лет, но он до сих пор дирижирует. У него есть замечательная жена, во многом именно она сделала его таким, каким он стал, но она никогда не лезет вперед, всегда где-то позади, хотя очень много ему помогает, во всем поддерживает. Он сам об этом рассказывает. Поэтому жена должна быть некой вдохновительницей, а не командиром.

Где познакомиться, когда много времени проводишь на важной работе? Я думаю, что надо заняться полезным делом, например записаться в добровольцы, начать ходить в больницу, куда-то еще. У нас есть такая добровольческая служба, в 11:45 каждое воскресенье в храме царевича Димитрия при Первой Градской больнице мы собираем тех, кто хочет помогать другим людям. Познакомиться также можно в паломнических поездках, где-то еще. Если при храме развита приходская жизнь, если там проводятся какие-то внебогослужебные мероприятия, то можно и там.

Ваша первая книга о воспитании детей, которую вы прочитали, автор и название?

Бенджамин Спок, американский автор, которого сейчас критикуют за то, что он неправильно учил, безбожником был. Вы даже не знаете, что это такое, никому не советую читать.

Очень хорошая книга о воспитании детей «Церковь и наши дети». Что еще можно порекомендовать о воспитании, даже не знаю.

Есть такой замечательный святой, преподобный Силуан Афонский, и в своей автобиографии он рассказывает о себе, о своем отце, о том, как отец его воспитывал. Там рассказывается о двух эпизодах из его жизни, которые меня очень впечатляют, и я все время привожу их в пример тем, кто интересуется воспитанием детей. Однажды, во время Петровского поста, отец работал на поле, и мама послала маленького сына (будущего преподобного Силуана) к нему с едой. В качестве еды была свинина, то ли мама не постилась, то ли она что-то перепутала, не помню. Но отец ничего не сказал и съел эту свинину, хотя был очень благочестивым, строго соблюдал посты. И только через какое-то время он сказал сыну: «Сынок, помнишь, ты накормил меня свининой во время поста, я ел эту свинину, как какую-то стерву». И преподобный говорит, что он желал бы и на Афоне иметь такого духовного руководителя, как его отец, но не нашел там такого.

Вам кажется, что тут особенного: но, во-первых, он съел эту свинину, во-вторых, ничего сыну сразу не сказал, но и не промолчал. Он выбрал нужное время, чтобы сказать об этом. Не сразу, а потом. Удивительная мудрость воспитателя, когда ребенок не наблюдает его мгновенную реакцию, во время которой обычно происходит выброс ярости, гнева, раздражения. Хорошее воспитание тут проявилось в том, что, съев свинину, отец не хотел обидеть сына, который принес ему еду на поле, не хотел обидеть жену, приготовившую это блюдо. Но он сказал ему обо всем впоследствии.

И другой случай описывается в этой книге: эпизод, когда у будущего преподобного Силуана случился в юности страшный блудный грех. В те времена такое тоже бывало; он пишет, что случилось «обычное», – так в кавычках пишет, не называя самого греха. Его всю ночь не было дома, а когда он пришел домой, отец ему сказал: «Сынок, где ты был сегодня ночью? Мое сердце всю ночь болело о тебе». И он так сказал это, что будущему великому святому стало очень стыдно за то, что он сделал. Поражает эта удивительная тактичность, удивительное смирение, удивительное переживание и боль о ребенке, удивительное нелишение свободы.

Поэтому если говорить о воспитании детей, то нельзя при этом отказываться от христианского поведения, от любви, смирения, открытости. Если родителям жить по Евангелию – это будет самым лучшим воспитанием, если самим молиться – лучшим примером научения ребенка. Если сам являешь пример веры во Христа, образец кротости, мужества, верности Богу, никого не осуждаешь в разговоре с женой, стараешься ей помогать, если вы уступаете друг другу – дети это видят, в них это глубоко запечатлевается, они сами потом будут стремиться создавать семью по этому образцу.

Вообще в воспитании ребенка самое главное, чтобы родители любили друг друга. Об этом говорят старцы на Святой Горе Афон. Наши батюшки туда ездили и спрашивали, как правильно воспитывать детей, и старцы отвечали: если в семье есть любовь между мужем и женой, этого достаточно для воспитания ребенка. Если нет ссор и присутствует любовь, то ребенка такая атмосфера правильно формирует, ведь его воспитывают не слова, не назидания, не проповеди, не лекции, ребенка воспитывает сама жизнь в такой семье. Можно и лекции, конечно, читать, но я считаю, что толку мало.

Что делать, если жена воцерковилась после вступления в брак, а муж этому не рад? Жена сама особо не заставляет его что-то делать, но муж всегда очень негативно реагирует на ее хождение в церковь, на то, что она постится, и вообще на любые проявления христианской жизни.

Я думаю, что выставлять напоказ свою христианскую жизнь не стоит, тем более если она мужа ранит. Но, с другой стороны, нельзя и отказываться от того, что является для тебя самым главным. Нельзя не ходить в храм, так как муж недоволен, что в воскресенье утром тебя нет дома. Но можно пойти, скажем, на раннюю литургию, пока муж спит, и утром уже вернуться. Не обязательно идти именно на позднюю службу, да еще оставаться на чай с батюшкой, слушать, как он рассказывает о духовной жизни. И не нужно заставлять мужа поститься, надо готовить ему, как обычно, не следует и молиться напоказ, это будет неправильно, особенно если его это раздражает. Но, с другой стороны, надо не отступать от собственных главных правил.

Конечно, если жена становится православной только по виду: угрюмой, ревностной до того, что обличает всякое зло в других, твердой и бескомпромиссной в каких-то второстепенных правилах, – тогда не следует удивляться, что мужу это не нравится. Но если она станет светлой, радостной, нежной, ласковой, любящей, веселой, если скажет: «Меня такой сделал Господь», то, мне кажется, муж будет только рад, что у него такая замечательная жена. Если она, допустим, скажет: «Меня батюшка на исповеди ругал, что я тебя не слушаюсь», тогда он начнет понимать преимущества жены-христианки, увидит, что это ему выгодно.

Можно ли в браке мужу дружить с девушками?

Нельзя, конечно, зачем ему дружить с девушками? И зачем девушкам такие друзья? Им мужья нужны, а не друзья – женатые мужчины. Жене это неприятно, когда мужу кого-то жалко, когда он приходит домой и рассказывает: «Ты знаешь, такая девушка есть – Леночка, такая милая, хорошая, она такая несчастная, никого у нее нет, и мне ее так жалко». Что это? Ну просто глупость.

Он до брака имел много подруг, часть из них воцерковленные.

Не надо дружить, надо оборвать это общение, если оно слишком частое, тем более что для жены это соблазн. Могут быть общие друзья, когда дружат семьями. Но такая отдельная дружба с людьми противоположного пола и соблазнительна, и непонятно к чему может привести, и эти люди могут на что-то надеяться. Это совершенно неправильно.

Муж встречался три раза с невоцерковленной девушкой и врал часто, что ни с кем не встречается. Он не понимает, что сделал мне больно, и хочет продолжать с ней общаться с целью ее воцерковления.

Миссионер какой. Если у него есть духовник, нужно поговорить с духовником, но, конечно, говорить им обоим то, что я сейчас сказал, не стоит. Это я ему лично мог бы сказать, при встрече. Мужу не надо сообщать: «Мне архиерей сказал, что тебе встречаться с девушками нельзя, и он даже посмеялся над тобой, сказал, что ты неправильно поступаешь, что это грех». Так говорить не надо.

Я думаю, что у них нет никаких особых грехов, поэтому надо жить радостно, спокойно, любить друг друга, стараться не обращать на это внимания, молиться. Поговорить с духовником. В какой-то момент, если ситуация будет ухудшаться, можно строго сказать: «Выбирай – или ты дружишь с девушками, или со мной одной, вот, мы с тобой живем вместе». Такой момент может наступить. Но лучше поговорить с духовником, который знает вас обоих. Не зная вас и вашего мужа, я не могу дать более конкретные рекомендации, может, даже я зря сказал и все остальное, вы это неправильно поймете и сделаете так, что будет еще хуже. Будьте осторожны!

Я вспоминаю, как мне кто-то рассказывал про Суворова, который своим солдатам говорил так: «Если я вам даю команду идти направо, а надо идти налево, вы идите налево». Поэтому будьте осторожны и относительно моих слов, а то вырвете что-то из контекста, начнете применять в жизни, и станет только хуже. Лучше уж поговорить с духовником.

Как узнать волю Божию и не ошибиться в выборе? Есть какие-то способы?

Очень хороший вопрос. Он все время меня мучает, и я сам для себя до конца его еще не решил. Когда у нас был такой замечательный старец, как отец Павел (Троицкий), жить было намного легче, потому что он знал волю Божию. Он иногда отвечал на вопросы, еще не получив твоего письма. Вот была у нас жизнь, даже лучше, чем в Сретенском монастыре, когда отец Павел был жив. А теперь его давно нет – и как узнавать волю Божию?

Мне кажется, что здесь мы иногда сами себя напрасно мучаем. Потому что мы во многом волю Божию знаем, но не исполняем. И если мы будем исполнять ту волю Божию, которую мы о себе знаем, откроется и то, чего мы еще не знаем. Некоторые мучаются: какая же такая воля Божия? Выходить замуж или не выходить? Милая моя, если есть тот, за кого тебе выходить, то можно об этом подумать, помолиться, спросить у духовника, но если такого человека еще нет, то зачем мучиться? Какая воля Божия может быть, если никого еще нет, о каком замужестве может идти речь? Что он, твой жених, сразу появится из воздуха? Нет его пока, такое время сейчас, и вообще трудно теперь с этим, поэтому живи как живешь, а волю Божию узнать на всю оставшуюся жизнь нельзя. Сегодня воля Божия для тебя – жить без брака, так живи и радуйся, что ты пока свободна, что есть возможность прийти в монастырь, послушать беседы о браке и о монашестве.

О многом мы знаем волю Божию, но не исполняем. Читаем Евангелие – указана ли там воля Божия молиться? Указана. Но мы же не всегда молимся. Есть воля Божия не сидеть долго в интернете? Но мы же сидим. Есть воля Божия не раздражаться? Мы раздражаемся. Есть воля Божия не иметь нехороших мыслей, но мы их имеем.

Вы в первую очередь исполняйте ту волю Божию, которую вы знаете. Что-то от вас закрыто, но ничего, откроется. Нужно принять какое-то решение? Тогда надо помолиться Богу и постараться так себя настроить, чтобы быть готовым принять любое решение. Например, есть воля Божия выходить замуж или не выходить? Будьте готовы на все, пусть как хочет Бог, так и будет – тогда воля Божия будет открываться. Каждый раз, когда возникает такая проблема, нужно помолиться Богу, отодвинуть от себя все свои решения и подумать, и было бы хорошо, если при появлении какого-то решения были согласны и ум, и сердце. Конечно, лучше всего, чтобы рядом с вами был человек, через которого воля Божия могла бы открываться, – это духовник. Но здесь тоже надо быть осторожным. Нужно и самому молиться, чтобы через духовника открывалась воля Божия. Не как он скажет, а как Бог через него возвестит. Вот такие способы существуют для познания воли Божией.

Воля Божия открывается тому, кто научился отказываться от своей собственной воли. В этом надо обязательно упражняться, брак как раз этому и учит, так же, как и монашество. Поэтому нужно скорее не узнавать волю Божию, а научиться отказываться от своей собственной воли, тогда воля Божия сама будет открываться.

Как стать женственной?

Нужно молиться Божьей Матери и помнить о Ней, обязательно читать жития святых жен и у них учиться. Как еще стать женственной? Даже не знаю. Как это – становиться женственной? Надо быть особенной, красивой и привлекательной прежде всего внутри, а не снаружи, обращать на себя внимание не с помощью ароматов, красок, пирсинга, тату или с помощью одежды, а своим внутренним миром, чтобы ваша душа являлась невестой Христовой, чтобы внутри была кротость.

Как приобретается кротость? Кротость приобретается слезами. Есть такая заповедь блаженства: Блаженны плачущие, а следующая – блаженны кроткие (Мф. 5, 4, 5). Если плакать о своих грехах, бороться со своими страстями – тогда становишься кроткой.

Вы за свою жизнь узнали вполне определенное количество семей. На ваш взгляд, сколько из этого количества счастливых в процентном отношении? Что лежит в основе счастья?

В основе счастья многих семей, которые я знаю, лежит правильное начало семейной жизни. В основе счастья этих семей лежит, насколько я понимаю, их верность Христу, их жизнь в Боге, со Христом, их верность Евангелию. И конечно, любовь, смирение и верность своему избранию.

Могут быть и другие какие-то причины. Но в процентном отношении я не смогу сказать, как-то сложно посчитать. Это трудный вопрос, и боюсь, что не смогу дать ответа. Семьи, которые ходят в наш храм, – в большинстве своем счастливые. Но это нелегкое счастье. У всех есть свои трудности, но я не знаю семьи, где бы не было трудностей. Отец Таврион (Батозский), такой был замечательный старец, говорил: «Нет на свете двух людей, которые живут душа в душу». Правда, он был монах и, возможно, не все понимал в семейной жизни. Может, и есть семьи, где супруги живут душа в душу. Я знаю много счастливых семей, но я не знаю семей, у которых бы не было никаких трудностей. Причем трудности иногда такие, что кажется, будто они разрушают семью. Все проходят через какие-то трудности, таково становление семьи – и это всегда бывает нелегко.

Всегда ли жениться и выходить замуж за разведенного – это блуд?

Вы знаете, что блаженная Ксения Петербургская однажды, будучи на квартире у своих почитателей, сказала одной девушке: «Ты здесь сидишь, а твой муж в это время на Охтинском кладбище жену хоронит». И та побежала туда, там действительно хоронил жену какой-то человек, которому стало плохо, и он упал в обморок. Она ему помогла, и он потом на ней женился. Правда, это был все-таки не разведенный мужчина, а вдовец.

Если развод произошел не по вине этого человека, тогда повторный брак не является блудом. Такому человеку допустимо жениться или выйти замуж. Если же развод случился по его вине, тогда, наверное, заключать с ним брак лучше не надо.

Как правильно выбрать духовника? Можно ли его сменить при необходимости?

Если духовника нет, то не нужно сразу бросаться к священнику, который кажется тебе достойным, с просьбой быть твоим духовником. Надо сначала «назначить» его временным духовником, относиться к нему как к временно исполняющему обязанности духовника и слушаться его осторожно. Если вы удостоверитесь, что это действительно тот человек, который помогает вам в вашей духовной жизни, тогда уже можно для себя с этим вопросом определиться. Не обязательно с ним договариваться, заключать договор, ставить его в известность, а просто нужно его слушаться и считать его своим духовником.

Какие духовники хорошие? Строгие духовники – очень хорошие. Духовник обязан быть строгим, он также должен иметь и собственного духовника. Духовник должен быть кротким, смиренным и любящим, у него должно появляться время с вами заниматься. Такой духовник помогает.

Можно ли сменить духовника?

Хорошего не меняют. Если духовник уезжает, или нет возможности с ним общаться, или он сам тебя прогнал, то в этом случае, конечно, можно его сменить.

Семейная исповедь – что это? Дайте, пожалуйста, наставления, почему это важно? Почему стоит исповедоваться?

Семейная – это когда вы вместе приходите на исповедь? Но на самом деле очень важно, чтобы священник знал вас, вашего мужа и ваших детей. В начале своего священнического служения я очень часто, когда людей исповедовал, не знал, что они муж и жена. Конечно, когда я об этом узнавал, мне это помогало лучше войти в их положение, лучше их понимать. Но что такое семейная исповедь как таковая, я, честно говоря, не знаю. Когда вы друг другу исповедуетесь? Тут необходимо сказать, что ни в коем случае нельзя с мужем или женой говорить о своих грехах. Не надо друг другу в них каяться, можно все друг другу рассказывать, но свои грехи открывать нельзя ни в коем случае. Вы, например, подумали, что ваш муж дурак, – зачем ему это говорить? Надо покаяться в этом духовнику. Это слова, которые разрушают семью.

Как справиться с безответным чувством к человеку?

Безответная влюбленность… Те из вас, кто еще не испытал такой влюбленности, будьте очень осторожны, чтобы в это чувство не впасть. И как только влюбленность начинает появляться, нужно тут же отбежать, посоветоваться с духовником, поставить ногу на тормоз и не давать развиваться этой страсти. Многие из находящихся тут людей, как мне кажется, уже переболели этой детской болезнью. Когда начинает захватывать это чувство, то помогает бороться с ним, конечно, молитва. Помогают также физический труд, добрые дела, уход за больными.

Как привести к христианской жизни крещеную, но не воцерковленную девушку, с которой хочешь вступить в брак?

Очень хороший вопрос. Мне кажется, нужно привести ее к своему духовнику, чтобы он с ней поговорил, если она, конечно, согласится прийти. Если она не придет, то молиться за нее. Но пока она не воцерковится, все-таки быть осторожным, вести себя очень и очень сдержанно, целомудренно. В наше время невоцерковленные девушки, бывает, бросаются на мужчин.

У священников на первом месте работа, только потом семья?

У священника на первом месте не работа, а служение. Поэтому у дьякона при рукоположении снимают обручальное кольцо с безымянного пальца, в знак того, что он обручается Церкви. И если говорить о женах священников, то надо сказать, что их служение – очень трудное и тяжелое. Состоять в браке вообще трудно, а быть женой священника трудно вдвойне. И в обычной семье, если муж нормальный, у него работа бывает на первом месте, но семья при этом все-таки не на последнем, а у священника семья иногда на одном из последних мест. Времени не хватает на семью, поэтому сложно порой всем приходится. И пастырское служение – очень иногда сложное, могут появляться самые разные трудности, например переводы с прихода на приход, на Дальний Восток могут перевести. Поэтому очень сложно быть женой священника, это очень серьезный подвиг, об этом нужно отдельно поговорить.

Семья – путь взаимного смирения

Протоиерей Александр Никольский, настоятель строящегося храма Трех святителей в Раменках (г. Москва)

В православной семье присутствует Дух Святой

Если мы посмотрим, что в Священном Писании сказано о семье, то увидим, что там семья названа домашней Церковью. В устах апостола Павла это очень высокое и очень глубокое именование. Ведь семья – это не просто сожительство двух людей или мужчины и женщины с детьми. Мы знаем, что Церковь – это не просто собрание людей, в Церкви пребывает Дух Святой, но и в православной семье тоже присутствует Дух Святой. Именно поэтому в семье спастись легче, чем в одиночку. Неслучайно рождение новой православной семьи начинается с таинства, а не просто с некоего юридического акта, как сейчас происходит в загсе, где некий мужчина и некая женщина объявляются мужем и женой. Хотя Церковь до революции и исполняла функции загса, в вопросе образования семьи это была не главная ее функция. Самое важное – это благословить новый союз и дать этой малой Церкви Духа Святого. А для чего семье дается Дух Святой? Какова цель Бога? Это единственная задача – спасти нас, другой у Него нет. У Бога нет стремления, чтоб мы жили комфортно, получали много денег, были всегда здоровы и успешны. Хотя Творец нам все это и дает, но только тогда, когда это соответствует Его основной цели – спасению нашей души. Поэтому главный секрет брака – это никогда не забывать, что семья создается ради спасения души. И ни для чего другого! Если этого не помнить – счастливой семьи быть не может.

«Мы годик-два поживем, а потом…»

Сейчас иногда даже православные люди подходят к созданию семьи так: «Мы годик-два поживем, может, даже зарегистрируем свой брак в загсе, а потом будем венчаться». И обосновывают это решение, на первый взгляд, очень логично: «А вдруг у нас не получится жить вместе, и мы расстанемся? Своим разводом мы, выходит, оскверним таинство Церкви. Нет, так нельзя. Вот съедим вместе пуд соли, почувствуем, что подходим друг другу, тогда и повенчаемся». Это, конечно, чистой воды лукавство. Очень похоже на тяжело заболевшего человека, который говорит: «Очень мне плохо. Но ничего, вот выздоровлю, а потом пойду в поликлинику, пусть врачи посоветуют, какие лекарства от моей болезни помогают».

Что такое семья? Встречаются два грешника, которые хотят спасти свою душу, а если сказать иначе – хотят научиться любить друг друга. У кого же просить любви, как не у Господа? Любовь всегда от Бога, и поэтому естественно, и по-другому быть не может, что семья начинается прежде всего с таинства Венчания. То есть когда мы, два грешника, смиренно приходим к Богу и говорим: «Господи, благослови наш брак, без Тебя, как Ты Сам сказал, не может быть ничего. И вот мы чаем Твоего милосердия, и венчаемся, желая приобрести Твое благословение и благодать Божию на то, чтобы научиться любить друг друга».

И вот тогда, после благодатного таинства Брака, можно надеяться и верить, что Господь уврачует наши немощи и научит нас любить друг друга и в горе, и в радости. А если «годик-два поживем, потом и обвенчаемся», то можно и не добраться до таинства, ведь страсти в нас бушуют по-прежнему, а помощи в браке у Него мы не попросили…

А почему люди иногда говорят, что венчание «не помогает»? Вот сколько пар, дескать, венчалось и иногда после двух месяцев совместной жизни уже разводились. Просили-просили у Господа заступничества, а брак всё равно распался. Мы помним, что семья – домашняя Церковь, а в другом месте Господь еще одну важную вещь сказал: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 19). Семья распадается даже после таинства Венчания, когда супруги живут не во имя Христа, а согласно своим эгоистическим представлениям о жизни. И в силу нашей грешной природы так случается со многими из нас.

Мы, к сожалению, семью воспринимаем не как путь спасения, а как некий способ комфортного сосуществования или как некую легализацию интимных отношений: без оформления отношений – это блуд, а в семье – это уже по закону. Да, в семье брачное ложе нескверно (см. Евр. 13, 4), и Сам Господь, как мы знаем из Евангелия, благословил брак Своим присутствием. Но есть и такое высказывание у святых отцов: «Брак может быть прикрытием блуда». Когда? А вот когда люди понимают брак только как легализацию интимных отношений и никак по-другому. В таком случае это не христианская семья, потому что цель такого сожительства не любовь, а только удовлетворение страсти. Никак не хочу принизить брачное ложе, тем более что от брачных отношений рождаются дети, а дети – это благословение Божие. Но, кстати сказать, часто в семьях, где превалирующую роль в отношениях играет интимная жизнь, у супругов нет желания иметь детей, потому что дети, естественно, препятствуют этому основному для таких семей взаимонаслаждению.