Откуда есть пошла Русская земля

Явление русов эллинам. Ипсилон – главная буква всемирной истории

Древнегреческий язык – язык индоевропейской семьи, предок греческого языка, распространенный на территории Греции и в ее владениях в эпоху с начала II тысячелетия до н. э. до IV века нашей эры. В наши дни используется только в церквях и монастырях страны.

Выделяют различные периоды развития языка:

Протогреческий – XX–XVII века до н. э.

Микенский – XVI–XII века до н. э.

Постмикенский – XI–IX века до н. э.

Архаический – VIII–VI века до н. э.

Классический – V–IV века до н. э.

Эллинистический – III век до н. э. – IV век н. э.

IV–I вв. до н. э. – древнегреческое койне.

(На каждом этапе развития языка существовали значительно различающиеся диалекты).

Позднегреческий период – I–IV вв. н. э.

Византийский язык (среднегреческий язык) – V–XV вв.

Новогреческий язык – с XV в.

Новогреческое койне – в XVIII–XIX вв.

С 1976 г. официальным языком является димотика (современная народная разговорная форма греческого языка).

Западные диалекты:

Северо-западный диалект.

Дорийский (дорический) диалект.

Ионийские диалекты:

Диалект Ионии (азиатский ионийский).

Диалект Эвбеи и колоний в Италии.

Диалект островов Киклады.

Аттический диалект.

Эолийские диалекты:

Эгейский и азиатский эолийский диалект.

Фессалийский диалект.

Беотийский диалект.

Аркадо-кипрские диалекты:

Аркадский диалект.

Кипрский диалект.

Поэтому вариантов переводов, трактовок переводов, происхождения слов может быть больше, чем количество диалектов, койне и периодов развития греческого языка и вариантов произношения. В названии реки βορυσθενης (Борисфенес/Днепр) Геродот использовал во втором слоге букву «υ» – ипсилон (печатная – «υ»), которая в древнегреческом языке, у первопроходцев, читалась, произносилась как латинское «u» (русское – «у»), а не как «и», «ю», «й», «в», «f». Позже, в V в. н. э., буква «υ» – ипсилон читалась как латинское «ί» (русское – «и»). Буквы, обозначающей звук «у», нет и в современном греческом языке. Звук «у» в греческом языке обозначается сочетанием букв «ου». Раньше буква θ – «тета» читалась как ф [th]. Поэтому первоначально произносилось Борусфенес. Это слово составлено из двух слов βορυσ (борус)+φαίνω (являть, показывать), т. е. «борусов являющая» река. Это и есть первое письменное историческое свидетельство этнонима Русы, зафиксированное самими историками Древней Греции в 647 г. до н. э. на всех картах и в учебниках, а не в IX в. н. э., как утверждают современные историки. Выше по реке жили борусы – аборигены, как их называл Геродот – «скифы-земледельцы», и появились русы перед греками впервые в устье реки, названной греками «Борусфенес». Название «Борус» греки узнали от аборигенов. В дальнейшем река продолжала являть борусов грекам-первопроходцам в устье реки и на острове Березань. Первая греческая колония в Северном Причерноморье и была основана около 647 г. до н. э. в устье Борусфенеса, на острове Борусфен (позже Березань), которую греки называли «Борусфен». Первое, что встретили эллины-первопроходцы в Северном Причерноморье – это борусов на реке Боруса и русов с «полуострова Тавроскифия, образованного Днепровским лиманом и Перекопским заливом»[52]! Это говорит и доказывает само название первой греческой колонии в Северном Причерноморье! Первая греческая колония в Северном Причерноморье называлась «Борусфен»! Заметьте, не Киммерфенес, не Скифофенес, а Борусфен. Русы уже проживали в Приднепровье, т. е. до прихода эллинов и скифов, и успели стать оседлым народом землепашцев, не кочевниками, а на это нужно время. Необходим длительный путь развития и проживания на одном месте.

На острове Борусфен было организовано торжище, на которое являлись борусы и русы с товаром, и греки торговали и обменивались с борусами товарами и продуктами. Борусов, борусфенитов греки-колонисты ждали, радушно и радостно встречали с зерном, продуктами и товарами и, главное, с водой. На острове не было и нет источников пресной воды, поэтому впоследствии колонию Борусфен перенесли в VI в. до н. э. в Ольвию. Колония Ольвия была основана в первой четверти VI в. до н. э. на Днепровско-Бужском лимане. Русы, по-гречески – «борусфениты», были явлением настолько потрясающим, что и реку, и факторию в устье Борусфена, и остров, и даже Ольвию называли Борусфеном, а иногда ее жителей – борусфенитами, чеканили монету борусфен, и будущий Днепр у греков заимел речного бога именем Борисфен/Борусфен. Владимир Иванович Даль в 1863 г. в своем «Толковом словаре русского языка» зафиксировал собственное имя «Рус», объяснив его как «сказочное чудовище днепровских порогов»[53]. Борусфен, Рус – уже полузабытое мифическое днепровское божество, вот во что превращаются древние боги. После переноса колонии и торжища в Ольвию русы с реки Боруса стали являться на торг и обмен в Ольвию, где их опять радушно встречали греки. Греки получали от русов зерно, рыбу, скот, кожу и т. д., а русы получали предметы вооружения, ювелирные изделия, гончарные изделия, керамическую и глиняную посуду, ткани, и встреча их была радушной, так как приносила взаимную пользу и взаимную выгоду. Нужные товары и продукты устраняли нужду и приносили пользу, достаток, благо. Поэтому торговый путь из русов в греки существовал с VII в. до нашей эры! Какие варяги, какие норманны, какие шведы! Коренное население Северного Причерноморья вело торговлю с Древней Грецией, и это население – русы с реки Боли Руса (Большая Руса/Боруса). (Слово «большая», «боле», «боли» происходит от общего др. – инд. Baliyan – «сильнее»). Геродот называл их скифы-земледельцы, но эллины называли их борисфениты (правильный перевод: борусфениты – прим. авт.) (см. История. Кн. IV «Мельпомена,» § 18 на с. 37). Он записал, что скифы-земледельцы жили еще на реке Гипанис (Южный Буг), где расположилась фактория Ольвия (см. Геродот. История. Кн. IV «Мельпомена», § 17), т. е. Геродот использует одно и то же название, логично вытекает, что это тоже русы. Вообще, Геродота часто подправляют: то неверно, это неверно, не могло быть, а сам термин «скифы-земледельцы» – он же придуманный Геродотом. Собственно, скифы – прирожденные кочевники, скотоводы, лучники-воины со своими военными обычаями и образом жизни. Они не стали бы пахать даже под мечом, они и не умели, и не хотели, и это несовместимо с кочевым скотоводством. Племена присоединенные, покоренные скифами, зависимые от скифов, могли быть земледельцами. Хлеб для продажи скифы могли получать у них. Скифами называли всех, кто жил в стране: кочевников, земледельцев, даже греков (эллинские скифы). Поэтому термин «скифы-земледельцы» – это искусственный этноним, данный по основной функциональной особенности – пахари, еще точнее: пахари – не скифы, а коренное население Северного Причерноморья, и назывались они – русы. Русы, жившие на реке Боруса, часто назывались борусы. Этноним аборигенов устанавливается по названию реки, записанному греками первопроходцами. Смысл явления, который заложен в сам термин, Геродот ничего не скрывал, а что видел, то и записывал. Правила греческого языка изменились, и это внесло непонимание в происхождение гидронима реки и этнонима коренного населения, и сделало ошибочным понимание истории Скифии, а главное – истории Русов, Русской истории и истории Евразии.

Отец истории Геродот об истории русов и скифов

В сообщениях[54] под §§ 108–109 Геродот пишет о народе будины – βουδινοί:

§ 108. «Будины – большое и многочисленное племя; у всех их светло-голубые глаза и рыжие волосы. В их земле находится деревянный город Гелон. Каждая сторона городской стены длинной в 30 стадий (1 стадия = 177,3 м – прим. авт.). Городская стена высокая и вся деревянная. Из дерева построены также дома и святилища. Ибо там есть святилища эллинских богов со статуями, алтарями и храмовыми зданиями из дерева, сооруженными по эллинскому образцу. Каждые три года будины справляют празднество в честь Диониса и приходят в вакхическое исступление. Жители Гелона издревле были эллинами. После изгнания из торговых поселений они осели среди будинов. Говорят они частью на скифском языке, а частью на эллинском. Однако у будинов другой язык, чем у гелонов, образ жизни их также иной».

§ 109. «Будины – коренные жители страны – кочевники. Это – единственная народность в этой стране, которая питается сосновыми шишками. Гелоны же, напротив, занимаются земледелием, садоводством и едят хлеб. По внешнему виду и цвету кожи они вовсе не похожи на будинов. Впрочем, эллины и будинов зовут гелонами, хотя и неправильно. Вся земля их покрыта густыми лесами разной породы. Среди лесной чащи находится огромное озеро, окруженное болотами и зарослями тростника. В этом озере ловят выдру, бобров и других зверей с четырехугольной мордой…» (Геродот. История. Кн. IV «Мельпомена»).

Будины – коренные жители страны. Гелоны – жители города Гелона, бежавшие греки. Гелон – греческое название, от Гелиос (Гелий) (др. – греч. Ηλίoς, Ηελίος) – в древнегреческой мифологии солнечное божество, перевод – «Солнце». Согласно Гомеру, Гелиос – владелец семи стад коров и семи стад овец. В честь бога Гелиоса был назван город Гелон, окончание «-oν» в греч. языке – винительный падеж прилагательного. Буквальный перевод – «в честь Гелиоса», «в честь «Солнечного» построен». Гелон давно уже отождествили с грандиозным Вельским городищем на Ворскле в 35 км выше Полтавы. «Вельское городище» VII–III вв. до н. э. является самым большим в Восточной Европе городищем скифского времени. Площадь города – 4000 га; Вельское городище лишь немного уступало площади Москвы начала XX в. Геродот указал размеры городских стен, и они совпадают со следами древних рвов. 30 стадий Геродота равны 5320 м. Северная стена первоначального Гелона равна 5300 м, а восточная стена равна 5500 м, что полностью совпадает с данными Геродота. Рассказывая о греках, о колонистах греческих, о беглецах греческих, Геродот ошибиться не мог, а вот сведения о скифах, о коренном населении страны могли содержать и ошибки, и неточности.

Б. Н. Граков изучал Вельское городище и пришел к выводам, которые крайне интересны в свете рассматриваемой темы: «В Вельском городище следует видеть союз сначала двух, а затем трех племен, возникший в начале VI в. до н. э. в виде двух поселений, в середине того же VI в. до н. э. укрепленных и объединенных Большим городищем. Его размеры указывают, что в город собирались люди с огромного пространства. Значит, эти два племени охватили все поселения по Ворскле, т. е. населенные места переселенцев с правого берега Днепра. В течении V в. к ним присоединилось еще одно новое племя».

Два племени основали общую крепость – по всей вероятности, будины и переселенцы с Правобережья (борусфениты), третьем племенем могли быть греки-гелоны, переселенцы из колоний Северного Причерноморья по разным причинам (долги, нелады с законом, уклонявшиеся от воинской службы, от войны, торговцы, консорции, конвиксии). Греки-гелоны, свидетельствует Геродот, говорили на особом диалекте греческого языка, смешанного с языком будинов. Гелоны и дали название «будины» населению, сидящему по реке Ворскле, по-гречески – «Пантикапа», приток Борусфенеса. Будины, на др. – греч. Вουδĩvοı – βoυς – бык, δυvαμη – сила, т. е. «быкосильные», «богатые быками», «быководы, использующие быков как основную тяговую силу» в сельском хозяйстве, в повозках, в подсечно-огневом земледелии, в интенсивном животноводстве. Поэтому Геродот называет их кочевниками (см. «История», кн. IV «Мельпомена», § 109). Будины жили на одной широте с борусами, на притоке Борусфена и были соседями и родственным племенем борусам, вместе с ними торговали на торжище в Ольвии, иcпользовали один торговый путь – реку Пантикапу («панти» – путь и «капа» – рыба по В. И. Абаеву, т. е. «путь рыбный», «путь на рыбное торжище», сейчас это Ворскла), основали вместе с борусами единое Вельское городище и имели собственное название – «русы». «Будинами» их назвали греки. Русы и борусы основали к VI в. до н. э. Вельское городище, впоследствии известное как город Гелон. Будины-скотоводы поставляли грекам буй-туров – мощных быков. Мощных быков доставить на торжище было непросто, поэтому быков всегда сопровождали сильные мужи, их и прозвали будины-«быководы», «быкосильные». Выше мы выяснили с помощью Геродота (см. § 17), что по реке Южный Буг, по-гречески – «Гипанис», жили русы. Свидетельства Геродота полностью подтверждают нашу концепцию, что русы расселялись и сидели по рекам Северного Причерноморья. Мы уже знаем три реки, по которым жили русы: Борусфен (Днепр), Гипанис (Южный Буг), Пантикапа (Ворскла).

Существуют и другие древние свидетельства о русах или росах. Дмитрий Иванович Иловайский, известный русский ученый, публицист, автор учебников по всеобщей и русской истории, глубоко исследовал вопросы происхождения и начала Руси, приводит в своей книге «Начало Руси» очень важные свидетельства: «…Название Тавроскифы встречается очень рано, именно у греко-латинских писателей II века по Р. Х. Птоломея и Юлия Капитолина. По их свидетельству, они жили в соседстве с Ольвией около полуострова, который назывался "Бег Ахилла", то есть около Днепровского лимана и Кинбурнской косы»[55]. Это поразительно совпадает с сообщениями Геродота!

Кинбурнская коса обозначена зеленым цветом.

«…Полуостров, образуемый Днепровским лиманом и Перекопским заливом; полуостров этот носил название «Тавроскифия», а примыкающая к нему Кинбурнская коса называлась «Ахилловым Бегом»[56]. Перекопский залив омывает Крым с северо-запада, с северо-востока Крым омывает залив Сиваш (см. карту Геррос). Полуостров Тавроскифия находился севернее Перекопского залива и Крыма. Эти сведения подтверждает греческий историк Страбон: «Тавроскифы себя так не называют, а называют себя – русы». Таким образом, на юго-восток от устья Борусфена тоже располагались русы, которых позже стали называть тавроскифы, а во времена Геродота греки их называли – народ тавро-рос, по-гречески – ταuρo-ρως.

В сообщении § 71 Геродот рассказывает об области Геррос, в которой хоронят скифских царей:

§ 71. «Гробницы царей находятся в Геррос (до этого Борисфен еще судоходен). Когда у скифов умирает царь, то там вырывают большую четырехугольную яму. Приготовив яму, тело поднимают на телегу, покрывают воском; потом разрезают желудок покойного; затем очищают его и наполняют кипером, благовониями и семенами селерея и аниса. Потом желудок снова зашивают и везут на телеге к другому племени. Жители каждой области, куда привозят тело царя, при этом поступают так же, как и царские скифы. Они отрезают кусок своего уха, обстригают в кружок волосы на голове, делают кругом надрез на руке, расцарапывают лоб и нос и прокалывают левую руку стрелами. Затем отсюда везут покойного на повозке в другую область своего царства. Сопровождают тело те, к кому оно было привезено раньше. После объезда всех областей они снова прибывают в Геррос к племенам, живущим в самых отдаленных пределах страны, и к царским могилам…»

§ 20. «За рекой Герр идут так называемые царские владения. Живет там самое доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными. Их область к югу простирается до Таврики, а на восток – до рва, выкопанного потомками слепых рабов, и до гавани у Меотийского озера по имени Кремны. Другие же части их владений граничат даже с Танаисом…»

§ 5. «…По рассказам скифов, народ их – моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (я этому, конечно, не верю, несмотря на их утверждения). Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший – Колоксаис». (Геродот. История. Кн. IV).

По греческой мифологии, супругой Зевса была Гера, по-гречески – Ηρα – богиня брачных уз. Она же, по мифу, записанному Геродотом, дочь реки Борисфен. Это и есть река Герр, резко ответвляющаяся от Борисфена на изгибе его русла, как дочерний рукав Борисфена. Здесь же происходил разлив русла Борисфена на многочисленные плавни и мели, и место разлива называлось Герр. Первопроходцы назвали плавни Борисфена, разлив его на рукава – ξερα [ксера] – порог, мель, отмель, банка, подводные камни. Данное название было просто необходимо для моряков, оно сразу указывало на ориентир и на опасность, которую он представлял. Со временем произошло чередование кс > г, название стало произноситься через г – Гера, Герр. Карт не было, возникали мифы. Древние моряки любили приключения, а где приключения, там и мифы.

Область выше Герр греки стали называть «Геррос», по др. – греч. – «Γερροσ». Скифы это место никак не называли – это было тайное место, где могилы их царей с их собственностью в загробном мире: золотые украшения, чаши, предметы быта, царское оружие. Γερροσ – от греч. ξηρα [х/г эра] – суша, земля + ρος – рос – «земля россов и земля загадочных порогов, рифов и мелей». Выше по Борисфену греки не поднимались и скифы тоже не поднимались, даже не знали, откуда течет Борусфенес, а это главная река Скифии, по признанию Геродота.

Малые реки могли поменять свое русло, прошло 2500 лет от времени Геродота.

При нашествии скифов русы, оседлые земледельцы, никуда не ушли, русы остались на родной земле, на Родине. Ушли кочевники киммерийцы. Русы, которые жили ниже порогов Борусфена, попали в зависимость от скифов, русы, которые жили выше порогов Борусфена, были фактически независимы. Ситуация эта – повторение ситуации при киммерийцах. Кочевникам незачем было подниматься на север, в лесополосу, в область отрицательной среднегодовой изотермы, зачем им было уходить от степи, степных трав, от рек, от моря и солнца? Киммерийцам, спасаясь от скифов, даже в голову не пришло уходить на север.

После завоевания Северного Причерноморья скифами в районе среднего Днепра и реки Конка (Герр) был организован промышленный район Каменское городище для добычи камня на постройки укреплений. Туда на работы были согнаны пленные, их потомки смогли вырыть ров, по Геродоту, и организовать восстание против скифов. Восстание было подавлено. Освободиться пленники Каменского городища смогли только во II в. до н. э., во время нашествия сарматов. Большая часть пленников были русы. Они бежали в Крым и основали там город Неаполь, в семи километрах от нынешнего Симферополя, и поселение Сурож.

Таким образом, свидетельств о русах, о русьской истории в Северном Причерноморье масса – это: названия рек, порогов, племен, территорий, этнонимов, гидронимов, топонимов – все мимо, ничего не помнят, все отрицается… Все забыто… Выдуманы какие-то белорусы, червонные русы, жовто-бланкитные, русины, капатороссы, пирусты, порусы, тавро-росы, герросы… «А в древности все были русами…» (С. 249. Асов А. И. Книга Велеса. М.: ФАИР, 2007. С. 567). Это были в далеком прошлом русы – первое население Северного Причерноморья, автохтоны Европы, которые, как подтвердил Геродот, расселялись вдоль рек Причерноморья.

Славяне также присутствовали на Русской равнине и жили среди русов. Геродот сообщает об этом:

§ 105. «У невров обычаи скифские. За одно поколение до похода Дария им пришлось покинуть всю свою страну из-за змей. Ибо не только их собственная земля произвела множество змей, но еще больше напало их из пустыни внутри страны. Поэтому-то невры были вынуждены покинуть свою землю и поселиться среди будинов…» (Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена).

Поход Дария I против скифов датируют 512 г. до н. э. Следовательно, невры появились среди будинов и борусфенитов в 532–540 гг. до н. э. Невров относят к славянскому этносу большинство историков. Под именем нурцев, нарцев о них упоминается в «Повести временных лет»: «нарци, еже суть словене». Нарци занимали в X–VI вв. до н. э. часть области Норик и Польши. В VII–VI вв. до н. э. венеды начали расселяться по Польше. Тотемным знаком у венедов была змея, и мирным неврам, лужичам под давлением венедов пришлось переселиться на Волынь, в бассейн Припяти, в бассейн Западного Буга. Так славяне поселились среди русов. В VIII–IX вв. н. э. они слились в единый народ русьские, русские. На объединение русов и славян ушло 1000 лет, и родилось великое государство, самое большое в Европе – Русь, давшее начало Российской империи.