Шестерка третья метафорически указывает на необходимость точно различить момент, когда следует прекратить бессмысленную трату сил.
Шестерка четвертая. Упряжка лошадей топчется на месте, искать возможности вступить в брак – к счастью, нет ничего, в чем не было бы Ценности.
Движение по кругу инициировано стремлением найти партнера по браку. Шестерка четвертая резонирует с Начальной Девяткой и Девяткой пятой, она связывается и ограничивается их влиянием. Колеблешься в намерении, затрудняясь и в продвижении вперед, и в отступлении назад, что отражает образ упряжки лошадей, тянущих в разные стороны. Однако движение вперед, к Девятке пятой, принесет счастье, поэтому и говорится о пользе.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Если ищешь, продвигаясь вперед, будет ясность».
То есть если у тебя есть стремление продвигаться вперед, то продвижение поможет обрести ясность.
Шестерка четвертая метафорически призывает активно продвигаться в ситуации, когда внутренние противоречия сбивают тебя с Пути.
Девятка пятая. ЗАТРУДНЕНИЕ от своего сала (благ). В малом сохранять Верность – к счастью. Если запросы слишком большие – к несчастью.
ЗАТРУДНЕНИЕ в данном случае происходит от накопления. Девятка пятая – это центральный уровень знака ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29. И хотя Девятка пятая находится на срединной позиции, занимая почитаемое положение, эта ситуация представляет собой ловушку. Здесь трудно применить свои реальные силы: ты накапливаешь, но не можешь использовать и применить. Можно решать маленькие дела, сохраняя при этом Верность выбранному курсу, однако в больших делах такая позиция принесет только несчастье.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Раздавая накопленное сало, не обретешь света и широты».
То есть впереди нет света и нет возможности продвигаться, поэтому брать на себя ответственность в данной ситуации не следует.
Девятка пятая метафорически выражает ситуацию ЗАТРУДНЕНИЯ, в которой отсутствует поддержка, поэтому необходимо сосредоточиться на том, чтобы защищать себя, а не растрачивать попусту накопленную силу.
Верхняя Шестерка. Упряжке лошадей, тянущих в разные стороны, подобно. Потокам слез и крови подобно.
Верхняя Шестерка, будучи иньской, слабой и мягкой, в продвижении наверх достигает крайней точки. День закончился закатом, дорога пришла к концу, у тебя нет поддержки, чтобы продвигаться дальше, и нет сил, чтобы вернуться назад, поэтому ты лишь горько плачешь, проливая кровавые слезы.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Кровавые слезы льются потоком: разве можно продолжать?»
Верхняя Шестерка метафорически предостерегает от дальнейшего продвижения, так как оно приведет к противоположным результатам.
Оптимальные стратегии в ситуации затруднение
1. Начальный этап развития подобен спутанному клубку нитей, каждая из которых – это возможный Путь, соблазняющий своими перспективами. Это первое испытание, когда необходимо твердо придерживаться принятого однажды решения, точно рассчитывать силы, не поддаваться сомнениям и не падать духом.
2. В запутанной и сложной ситуации проблемы накапливаются, цепляясь друг за друга. Но именно в это время необходимо сконцентрировать все свои силы и твердо стоять на своем. Нельзя позволить чьему-то давлению сломить твою волю, нельзя отступать и прельщаться легкостью сомнительных дорог. Приготовься к тому, что впереди очень долгий путь, в конце которого ты обязательно найдешь то, что ищешь.
В 1927 году, когда Коммунистическая партия Китая потерпела сокрушительное поражение от партии Гоминьдан, многие не выдержали и покинули ряды революционной армии, но были и те, кто продолжал двигаться вперед через все испытания, и в конечном итоге путь длиной в 20 лет принес им победу.
Более ранний пример: предводители крестьянского восстания Ли Цзычэн и Чжан Сяньчжун сдались династии Мин. Однако временное поражение не сломило воли борцов, и, накопив достаточно сил и дождавшись благоприятного момента, чтобы снова поднять флаги и забить в барабаны, в конечном счете они добились победы.
3. Поскольку на начальном этапе развития силы часто ограниченны, особенно важно точно рассчитывать свои действия. Любая ошибка здесь чревата катастрофическими последствиями. Поэтому, когда ситуация не до конца ясна и ты еще не определился с перспективами, необходимо внимательно анализировать всю информацию, чтобы построить правильную стратегию. Ни в коем случае нельзя очертя голову бросаться в сомнительные авантюры, надеясь силой пробиться через преграды, не видя цели и не имея четкого плана действий.
Когда в последние годы мятежа Ван Мана (начало I в. н. э., династия Хань) его атаковала армия Зеленого Леса в Куньмине (современная провинция Хэнань, уезд Есянь), внутри произошло размежевание: Лю Инь был убит, а Лю Сю попал под подозрение. Лю Сю знал, что силы его невелики и малейшая неосторожность может навлечь на него такую же судьбу, что выпала его старшему брату, и если днем раскроет он свои карты, то уже вечером не избежать ему слез. Поэтому он замыслил очень хитрую стратегию. Когда армия Зеленого Леса атаковала Чанъань, Лю Сю, будучи главным полководцем, удерживал Лоян. Он собирал подробную информацию и знал, что в Хэбэе большая смута, подобная стае драконов без головы, но и во внутренней армии Зеленого Леса тоже царят разброд и шатание. И когда император Лю Сюань послал его усмирять Хэбэй, он воспользовался случаем и рванулся через переправу на Хуанхэ в Хэбэй. Пожалев об опрометчивом решении, император отправил людей преследовать его, но было уже поздно – в Хэбэе Лю Сю занял стабильную и устойчивую позицию и полностью ушел из-под влияния императора. Лю Сю знал, когда нужно брать, а когда – бросать, правильно овладел представившейся возможностью и вышел из опасной ситуации победителем.
4. В ситуации трудностей, когда нет возможности продвинуться и некуда отступить, лучше все же продвигаться. Если предпринять решительные действия, можно пробить преграды, так как слишком долгое бездействие может вызвать ухудшение положения. Если страшишься пересекать реку из-за того, что не знаешь ее глубины, и ждешь, пока она обмелеет, можешь навсегда остаться на берегу.
Цао Цао (эпоха Троецарствия, II–III вв. н. э.) в конце династии Восточная Хань полтора года бился с Юань Шао на реке Гуаньду (современная провинция Хэнань). Хотя у Цао Цао силы для наступления были невелики и отсутствовало постоянное снабжение, отступление для него являлось слишком унизительным. Поэтому он колебался и медлил с отступлением в Сюйчан. И советник Цю Юй отговаривал Цао Цао от отступления, считая, что после полутора лет противостояния, когда силы обеих сторон истощились, ситуация должна вот-вот проявиться и что необходимо использовать необычные действия. Цао последовал его совету: введя новые порядки, он стабилизировал эмоциональное состояние армии, в то время как армия Юань Шао расслабилась. Кроме того, он предпринял неожиданную атаку, в результате которой Юань Шао потерял весь свой провиант, а его солдаты утратили боевой дух. Затем снова резко атаковал и в результате сокрушил Юань Шао.
5. Когда ты действуешь один, без поддержки, надежно укрепи свою позицию, добейся безопасности и только потом начинай развитие.
В начале Западной династии Хань будущий император Лю Бан еще не был готов к открытому противостоянию со стоящим у власти Сян Юем. Однако советник Сян Юя, Фан Цзэн, уже тогда понял, что Лю Бан – опасный противник, и побуждал Сян Юя уничтожить его, чтобы избежать будущей катастрофы. Когда Лю Бан узнал об этом, он умело использовал слабости характера Сян Юя, располагая его к себе и стремясь ослабить все противоречия. Он согласился со статусом правителя уезда и отправился в Ханьчжун, всем своим поведением давая понять, что у него нет намерения двигаться на восток. Такая стратегия дала Лю Бану возможность сохранить силы, чтобы впоследствии присоединить Ханьсин и Шандун, что было первым шагом к уничтожению Сян Юя.
6. Если обладаешь достаточной выдержкой и терпением, чтобы дождаться подходящего случая для наступления, необходимо использовать его со всей решительностью. Счастливая случайность появляется и исчезает в одно мгновение, и здесь промедление подобно смерти. Единственная неиспользованная возможность может провалить все дело.
Перед битвой за Гуаньду у Юань Шао была возможность напасть на Цао Цао, который, услышав о мятеже Лю Бэя, хотел разбить его, так как знал, что если этого не сделать сейчас, то впоследствии будут большие сложности. Опасность того, что Юань Шао, воспользовавшись этой возможностью, введет войска, была велика. Однако советник Го Цзя сделал следующий анализ: Юань Шао по характеру медленный и много сомневается, а Лю Бэй еще не завоевал любовь и признание народа, и, если сейчас быстро напасть на него, можно победить. Послушав его, Цао Цао двинул войска на восток. В то же время сановник Юань Шао, Тянь Фэн, увещевал своего государя воспользоваться случаем и напасть на Цао Цао сзади. Однако у Юань Шао тяжело заболел сын и он не последовал плану Тянь Фэна, упустив подходящую возможность, что впоследствии привело его к гибели.
Люй Бу – военачальник, приемный сын Дун Чжо, лучший воин эпохи Троецарствия. В результате заговора убил своего приемного отца
Знак 4
Незрелость
Стратегия воспитания и подготовки персонала
1. Устранение НЕЗРЕЛОСТИ начинается с установления правильных образцов и создания четкого плана будущего развития.
2. Обучать необходимо всех без различия, к обучению подходить широко и со всей ответственностью.
3. Обретая знания и умения, не изменяй своим первоначальным принципам.
4. Совершенствуясь, не теряй чувства реальности.
5. Будучи учителем, равно как и учеником, сохраняй скромность и восприимчивость.
6. В воспитании не допускай экстремизма.
Гора, Неподвижность/Остановка
Вода, Опасность
НЕЗРЕЛОСТЬ. Не я должен искать незрелого юнца, а незрелый юнец должен искать меня. На начальном прогнозе я ему объявлю, что будет, а если будет приставать дважды и трижды, то это уже занудство, и я ему ничего не скажу. Ценность – в Верности принципам правды.
Иероглиф одновременно означает и незрелость, и незрячесть. В отсутствие зрения нет возможности что-либо различать. Поэтому данный знак может указывать на глупого, непросвещенного человека, одновременно имея смысл воспитания НЕЗРЕЛОСТИ, обучения и образования.
Знак НЕЗРЕЛОСТЬ располагается после знака ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, находясь с ним в отношениях сплетения, дополняя и развивая его смысл. В «Традиции последовательности знаков» говорится:
«Когда сущность рождается, она обязательно находится в состоянии незрелости. Поэтому после знака ЗАТРУДНЕНИЕ идет знак НЕЗРЕЛОСТЬ. Это начальный период развития сущности. Хотя порождающая энергия клокочет и бурлит, организм еще мал и слаб, и, столкнувшись с трудностями, его сознание легко рассеивается, в то время как опасности подстерегают с 4 сторон».
В такой ситуации приобретение правильных знаний и полезных навыков – это первая и насущная необходимость. Следовательно, невежественный юнец должен стремиться получить помощь от учителя в воспитании своей глупости и незрелости, в совершенствовании характера.
В тексте «На начальное гадание возвещу, а если будет приставать снова и снова, то на это ничего не нужно говорить» речь идет о том, что если человек пришел за советом и получил его, но и после этого продолжает сомневаться, строгость пойдет ему на пользу. Об этом же говорит и «Ценность – в Верности».
«Структурный комментарий» гласит:
