“我们可以相信，无论何时我们向他要求任何符合他意愿的事情时，他都会听我们的。”
约翰书上第5章14节。
现在，我们怎么知道他的遗嘱呢？这是通过他的书面话语 – 圣经和通过他的启示的话语 – 罗玛（这包括先知的话语，异象和梦）。让我们看看圣经中那些祷告上帝的话语并取得最大成就的人的例子。
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约沙法祷告道
当犹大面临一群敌国迫在眉睫的攻击时，约沙法王祈祷上帝的话。他向他们的祖先祈求上帝的应许，上帝很快就来拯救他们。
“约沙法站在犹大人和耶路撒冷人面前，在耶和华殿的新院前。他祷告说：‘耶和华我们祖先的神啊，唯有你是天上的神。你是世上万国的统治者。你有大能大力，没有人能抵挡你！我们的神啊，’你的百姓来到这地时，你岂没有赶出住在这地的居民吗？你岂不是把这地永远赐给你朋友亚伯拉罕的后裔吗？你的人民在这里定居并为你建造了这座殿。他们说：‘无论何时我们遭遇战争、疾病或饥荒等灾难时，我们都可以站在你面前，在这座荣耀你名的殿前。我们可以呼求你来拯救我们，你也必应允我们，拯救我们’。”
历代志第20章5-9节。
太棒了！约沙法知道神的话，就把这道还他。这并不是说上帝忘记了他的话语和应许。但是他总是想让我们坚定我们对他的话的信心，并遵行他的旨意。约沙法在圣殿的奉献仪式上提醒神他对亚伯拉罕和所罗门王的应许。让我们看看他们：
对亚伯拉罕的承诺。
“当太阳落山，天黑了，亚伯兰看到有冒烟的火罐和烧着的火炬，从尸首中间经过。当日耶和华与亚伯兰立约说，我已将这地赐给你的后裔，就是基尼人，基尼洗人，加低斯人，赫人，比利洗人，利乏音人，亚摩利人，迦南人，基迦人，耶布斯人之地，从埃及地直到幼发拉底河。”
创世纪第15章17-21节。
对所罗门的承诺。
“所罗门建造完了耶和华的殿和王宫。他完成了他计划要做的一切。有一天晚上，耶和华向所罗门显现，说，
“我听见了你的祷告，就拣选了这殿作祭祀的地方。有时我会关闭天国，不让雨水落下，或者我可能命令蝗虫吞噬你们的庄稼，或者我可能在你们中间发出瘟疫。那时，我称为我名的百姓若谦卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我会聆听这个地方的每一次祈祷，因为我选择了这座殿，并将它作为我永远的居所。我的眼睛和我的心永远在这里。”
历代志下第7章11-16节，列王前书第9章3节。
约沙法知道所有这些应许，在需要的时候立即将这些话还回神那里。因为神不能否认他的话，他立即回应，拯救犹大脱离迫在眉睫的危险。他接管了战斗，三个国家都自取灭亡，以色列人取得了胜利。赞美上帝！
另一个很好的例子是但以理。他知道并祷告上帝的话，使以色列人脱离被掳的巴比伦人。
“这是亚哈随鲁的儿子米底人大流士登基作巴比伦王元年。在他在位的第一年，我，但以理，正在学习先知的著作。我从先知耶利米所记的耶和华的话中得知，耶路撒冷必荒凉七十年。所以我转向主耶和华，禁食祈求他。我穿着粗糙的麻布，身上撒满了些灰烬。”
但以理第9章1-3节。
但以理和以色列人被掳到巴比伦去了。在那里，但以理读了耶利米的著作，明白以色列人被囚禁的时间到了。它的本意是只持续七十年。然后，他开始祈祷这个神的应许，并因此得到了有利的结果。
让我们看看但以理祈祷的承诺：
“事实是你必在巴比伦生活七十年。然后我会来为你们成就我所许诺的一切美事，我会再次带你们归家。因为我知道我为你们所定的旨意。这是耶和华说的。他们的计划是好的，而不是坏的计划，给你一个未来和希望。在那些你祈祷的日子里，我会倾听。你们若认真地找我，就必寻见。耶和华说，我必被你寻见。我要结束你被掳的日子，使你被虏的归回。我必再招聚你们回你们自己的地。”
耶利米书第29章10-14节。
这些就是但以理所祷告的诺言。如果你不知道神对你生命的话语和应许，你将会被囚禁。你必须努力知道神的话语是关于你，你的家庭，你的国家和教会的。你必须知道神的话语关于你的健康，你的财务，你的孩子和你的婚姻，然后为他们祈祷，如果你必须得到想要的结果。
耶稣祷告并行了道。耶稣也明白这个原则，这就是为什么他说除了从上而来的指示之外，他什么也不做。他总是寻求实现他父亲的意愿。事实上，在一个阶段，他说他要按照剧本上写的那样去表演。这意味着关于他的一切都被写在天堂里了。他只是遵循神的旨意。难怪他的祈祷总是得到最大的效果。当我们知道并祈求上帝的话语时，一切对我们来说都是可能的。
让我们也简要地看看一些祈祷运动的老兵对此有什么看法：
R.A.托雷在他的著作《如何祈祷》中写道，
“仅仅学习上帝的话语是不够的，必须对它进行冥想。神的话必须在头脑中一遍又一遍地重复，不断地仰望上帝和他的灵，使这句话在心里成为活的东西。因默想神的话语而生的祷告，就是那升到神耳中的祷告。
“神的话是圣灵运行的工具。它是圣灵之剑在更多的意义上而不只是一种。想要知道圣灵在任何方面的工作，就必须以神的话为食。渴望藉着圣灵祷告的人必须默想圣言，使圣灵有工作的能力。圣灵通过道在我们里面运行他的祷告。忽视了神的话语，就不能在圣灵里祷告。如果我们寻求用上帝话语的燃料来喂养我们的祈祷之火，我们在祈祷上的所有困难就会消失。”
然后，E.M.邦兹也在他的书《祈祷的必要性》中详细阐述了这个主题：
“祈祷者从圣经中汲取生命。它把自己的建立在圣经的坚实基础上。它的存在和特性取决于上帝在他的圣言中对人类的启示。反过来，祈祷也会高举同样的启示，并使人们向着这个话语前进。祈祷的本质、必要性和全面性都是基于上帝的话语。”
这些精神上的将军说得好。现在，我们也可以知道上帝的旨意，并通过我们从梦、异象、洞察力、知识的话语和智慧的话语（先知的话语）中得到的信息来祈祷它。神藉着这些启示的恩赐，可以为个人、教会或人民而显明将祂的旨意。当你感觉到信息来自上帝并祈祷时，它就会得到答案。我可以证明这一点。我大部分的启示都是通过梦和异象从上帝那里得到的。
然而，上帝也通过其他方式与我说话，只是梦和异象已经成为主导。当我做梦的时候，结果是一模一样的。有些夜晚，我确实做了三到四个梦，每个梦都承载着不同的启示。所以，我根本不会拿我的梦想开玩笑。因此，当我祈祷的时候，我在梦中得到的东西构成了我祈祷点的重要部分。
事实上，大多数时候，随着梦的到来，振动会立刻唤醒我进入午夜祈祷（主要是代祷）。我们每个人都应该知道并掌握上帝对我们说话的最可靠的方式。耶稣说他的羊会听到他的声音。如果你真的是一个儿子，你会永远认出你父亲的声音。既然祈祷是一种沟通，你和上帝必须有一个共同的互动的媒介。这是非常重要的。
所以，当我和我的团队在午夜祈祷的时候，我们并不缺少祈祷的主题。我们从上帝的话语（圣经）、启示和其他先知的恩赐中获得这些要点。通过这一切，我们可以在任何特定的情况下辨别出神的旨意，并据此祷告。凭着上帝的恩典，我们总是有结果来证明这一点。
我也想评论一下在每个教会都有一个祷告和救恩小组的重要性。带着谦卑的心，我相信一个没有祷告团队的教堂就像一座没有围墙的城市。祈祷队是任何教会的瞭望塔、盾牌和篱笆、指引和精神的生命线。他们察觉到敌人对教会的邪恶计划。
他们保护教堂不受敌人的箭和攻击。他们也把神的荣耀和能力引向教会。我不能在教堂里没有一个祷告队。我会感到无能为力和暴露。稍后我们会讲更多关于祈祷团体的内容。不过，让我们先谈谈其他有助于我们祈祷的事情。
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方言祈祷
为了让你的祈祷有效，特别是在午夜的战斗中，你必须学会如何用方言祈祷。即使不是不可能，也很难用简单的语言在夜间有效地祈祷很长时间（有时持续几天或几个月）。你肯定会无话可说。但是当你们用方言说话或祈祷时，是按照圣灵的意思祈祷，总不缺言语把你们所求的告诉人，因为圣灵确切地知道你们所求的，是根据上帝的旨意。
如果你一直在练习这个，你就会知道我们在这里谈论的是什么。你不会轻易感到疲倦，在用方言祈祷之后，总会有一种力量和成就感包围着你。
看看林前第14章4，28节是如何说的。
“说方言的人，在主里面，心里就刚强了。”
当他用方言说话（祈祷）时，圣灵给他更大的力量。这样他就可以在不累的情况下继续工作。再者，当你们用方言祈祷的时候，就是通过圣灵所编码的言语直接与上帝交谈。谁能比圣灵更了解上帝呢？圣灵当然知道什么，如何以及何时向父亲提出请求。他比人类更了解上帝的旨意和计划。所以，我们必须开始用方言祈祷，用圣灵祈祷。事实上，我所理解的圣灵的祈祷，就是祈祷他的话，用方言祈祷。或者你可以告诉我更多。
请允许我在这里澄清一些事情。我想让大家知道，我在圣经中发现了三种用方言说话的形式。第一是说方言，作为受圣灵洗礼的凭证。二人说方言，是作先知讲道。这是需要解释的。根据经文，有些人还被赋予了翻译方言的天赋。然后，第三个就是我们在这里讨论的，直接私下与上帝沟通。这就是圣经说只有圣灵才能解码你所说的话，因为你的灵魂直接向他发送编码的信息。这就是我们所说的用方言祷告，或在圣灵里祈祷，或在圣灵里叹息。
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祈祷直到有事情发生（推)
任何参与精神战争的人，比如午夜祈祷和其他形式，都必须有这个原则作为旗帜。一旦你知道神的旨意是什么，你必须随时准备祷告，直到你看见神的显现，或直到神清楚地告诉你，他已经回应了你的祷告。圣经中有很多例子，但我们只会提到两个 – 但以理和以利亚。
但以理书第10章12-13节说：“但以理啊，不要害怕。自从第一天你开始在你的上帝面前祈祷理解和谦卑，你的请求已经在天上听到了。我来是应允你的祈祷。但是21天被波斯王国的灵长挡住了我的路。那时大天使米迦勒来帮助我，我就把他留和波斯国的灵在那里。”
