
Учебник, написанный русским психологом, логиком и философом Г. И. Челпановым, использовался в гимназиях для самообразования и получил премию Министерства просвещения еще до Первой мировой войны. В учебнике не только даются теоретические основы логики, он учит читателя и умению применять их на практике. По признанию самого автора, большое внимание уделено силлогистике, изучение которой является чрезвычайно важным для умственного развития учащихся, ведь без нее «понятие умозаключения было бы неясным и индуктивная логика оставалась бы совершенно непонятной». В данном издании также помещены задачи, достаточно легкие и вполне доступные для начинающего, на примерах которых учащийся может самостоятельно упражняться в практическом применении логических правил. Печатается по изданию 1913 года в современной орфографии. Для всех изучающих логику и интересующихся данной дисциплиной.
«Учебник логики» Георгия Ивановича Челпанова представляет собой фундаментальный труд, созданный для систематического изучения основ формальной логики. Первое издание вышло в 1906 году и долгое время оставалось главным пособием для студентов философских и юридических факультетов. Книга сочетает теоретическую глубину с ясностью изложения, что делает её доступной как для начинающих, так и для углублённого анализа логических структур.
Челпанов строит учебник по принципу восхождения от простого к сложному. Он начинает с определения логики как науки о законах правильного мышления, подчёркивая её нормативный характер. Автор противопоставляет формальную логику психологии мышления: если последняя изучает фактические процессы умственной деятельности, то логика формулирует идеальные стандарты рассуждений. Эта антитеза становится лейтмотивом всего произведения.
Центральное место в первой части занимает анализ понятий. Челпанов детально разбирает их структуру, выделяя содержание (совокупность признаков) и объём (класс предметов, к которым понятие применимо). Интересна его классификация видов понятий: конкретные и абстрактные, положительные и отрицательные, собирательные и разделительные. Особое внимание уделяется отношениям между понятиями — совместимости и несовместимости, иллюстрируемым с помощью классических круговых схем Эйлера.
В разделе о суждениях автор исследует логическую форму высказываний. Он вводит деление суждений по количеству (общие, частные, единичные) и качеству (утвердительные, отрицательные). Важным новшеством становится анализ модальностей — возможности, необходимости и случайности. Челпанов критикует упрощённые трактовки суждений как связи понятий, настаивая на их пропозициональной природе. Этот подход предвосхищает идеи современной аналитической философии.
Классической аристотелевской силлогистике посвящена отдельная глава. Автор скрупулёзно разбирает фигуры и модусы силлогизмов, правила терминов, особые случаи вроде энтимем и соритов. Примечательна полемика с Джоном Стюартом Миллем по вопросу аксиоматизации силлогистики. Челпанов защищает дедуктивный подход, подчёркивая самоценность логических форм вне зависимости от эмпирического содержания.
В противовес дедукции индуктивный раздел фокусируется на проблемах обобщения. Челпанов анализирует методы сходства, различия, остатков и сопутствующих изменений, иллюстрируя их примерами из истории науки. Критикуя крайности индуктивизма, он предлагает синтетический подход, где индукция дополняется дедуктивной проверкой гипотез. Эта позиция отражает влияние неокантианской философии с её акцентом на активность познающего субъекта.
Практическая направленность учебника проявляется в подробной классификации ошибок мышления. Челпанов различает паралогизмы (непреднамеренные ошибки) и софизмы (сознательные уловки). Особое внимание уделяется словесным недоразумениям — двусмысленностям, подмене понятий, ложным аналогиям. Примеры заимствованы как из академических дискуссий, так и из бытовых ситуаций, что делает анализ живым и наглядным.
В завершающих главах поднимаются философские вопросы: абсолютны ли законы логики или зависят от психологических особенностей человека? Челпанов отстаивает объективный статус логических принципов, сравнивая их с математическими истинами. Полемизируя с релятивистами, он доказывает, что законы противоречия и исключённого третьего образуют незыблемый каркас рационального мышления. Эти идеи перекликаются с феноменологией Гуссерля, хотя прямых ссылок автор избегает.
Методическая ценность учебника заключается в системе упражнений. Каждая глава сопровождается задачами на определение видов понятий, построение силлогизмов, выявление ошибок. Многие задания основаны на классических философских текстах — от Платона до Канта. Такой подход не только развивает логические навыки, но и приобщает читателя к истории философской мысли. Особое место занимают «логические парадоксы», разбор которых учит отличать формальные противоречия от кажущихся.
Создавая учебник, Челпанов стремился преодолеть кризис в преподавании логики, вызванный распространением психологизма. Его труд стал ответом на запрос эпохи: в начале XX века Россия переживала бударжное развитие науки, требовавшее чётких методологических оснований. После революции 1917 года учебник подвергся идеологической критике за «идеализм», но продолжал использоваться в академической среде. Современные исследователи отмечают его роль в становлении российской аналитической традиции.
Несмотря на развитие математической логики, многие принципы, изложенные в учебнике, сохраняют значение. Различение содержания и объёма понятий лежит в основе информационного поиска, анализ силлогизмов применяется в юриспруденции, учение об ошибках актуально для критики псевдонаучных теорий. Челпановский подход к логике как общеобразовательной дисциплине вдохновляет современных реформаторов образования, выступающих за возвращение логики в учебные программы.