Расширяя границы сердца

И если вы учтете все эти немногочисленные аспекты жизни в юности, уверяю – эти годы изменят всю вашу дальнейшую жизнь. Если научитесь молиться, привьете себе вкус к сложным наукам, разовьете способность контролировать свое время и управлять им – все остальное в жизни, благодаря вашей собранности, будет сопутствовать вам.

Многие из читающих эти строки станут священниками, служителями и проповедниками Евангелия в этом мире. Мире, наполненном и переполненном контентом. Чтобы вас услышали, вы должны быть интересными. У вас не получится говорить штампами и прикрываться формулировками. Вам нужно научиться подходить к делу проповеди творчески, потому что люди будут прислушиваться к вам только тогда, когда вы будете интересны им. Помните, что наш пример в этом – Господь Иисус Христос, о котором даже фарисеи говорили: никто из людей не говорил так, как говорит Этот Человек (Ин. 7:46).

Неслучайно путь христианства – путь аскезы. Мы учимся делать правильный выбор сначала несмотря на то, что он более тяжел, затем – именно потому, что он более тяжел, а затем эта тяжесть становится легкой и не вызывает сомнения в выборе. Оставаясь верным нашему Творцу и Спасителю в маленьких делах – раннем подъеме, соблюдении постов, молитвенном правиле, – мы всю свою жизнь меняем, изменяем свою сущность, в которую входит теперь способность выбирать не зло, но добро.

Нередко в молодости кажется, что грехи и ошибки ей свойственны и позволительны, что еще рано жить размеренной, вдумчивой, духовной жизнью. Это заблуждение. Наш выбор – между добром и злом, наша сегодняшняя сосредоточенность на чем-то – и есть наша сущность. И запуская в свою суть, в сердцевину души своей ошибки, неправильный выбор, грех, страсти, мы рискуем остаться с этим навсегда, до последнего дня, и даже – за порогом вечности.

Нужно всегда быть честным. Способность выбирать добро, выбирать закон Божий, оставаться верным Господу – даже наедине с собой, в комнате, когда, кажется, никто не видит, – это честность перед собой. Находясь в духовной школе, нужно научиться честности. И главное, что должно отличать всех нас от мира сего, – не внешний образ, не китель и подрясник, даже не эрудированность и знание каких-то особенных для других людей дисциплин. Нас должна отличать честность перед самими собой. Ни в коем случае нельзя допускать разлад в свою душу, перед людьми представляясь одним, а наедине с собой становясь совершенно другим человеком.

Хочу пожелать всем нам верности. Верность – удивительная черта, которая объединяет в себе и честность, и святость. Верность – черта подвижников, героев, мучеников. Верностью человеческой и Божественной наполнена история Ветхого и Нового Заветов, Предание Церкви и жизнь множества святых.

Быть верным – значит не отступаться от своих идеалов, несмотря на трудности, невзирая даже на прямую угрозу жизни.

Желаю всем нам быть внимательными к ежеминутному выбору. Причем начиная с малых и бытовых вещей. Желаю через эту внимательность и постоянный выбор угодного Богу научиться быть честными с собой. Через эту честность воспитать в себе верность и святость, к которой призваны мы и ради которой сотворен весь этот мир.

Хочу рассказать об одной силе, которая каждый день и каждое мгновенье действует против нас. Это неумолимое и неуловимое время. Когда ты молод, когда ты студент, тебе кажется, что его очень много, но это лишь иллюзия, поверьте. Спустя годы горечь сожаления обожжет ваше сердце за все то, что вы могли изучить и узнать в студенческие годы, но на что так и не нашли времени. А потому уже со школьной скамьи, с мудростью змия, учитесь избегать всего, что способно разорить сокровищницу отпущенного на земле времени.

Пишу здесь для молодых людей прежде всего о виртуальном пространстве, которое с ложью и наглостью врывается в жизнь человека, неспособного его контролировать, и убивает не дни или недели, но целые годы. Лишь мудрый наездник способен обуздать неистовство этого коня, извлекая из его энергии пользу для себя. Приобщайтесь к необъятным знаниям, хранящимся на просторах мировой сети, но не попадайтесь в сети.

Размышляя о неумолимом и безвозвратном времени, хотел бы вспомнить о часах, которые мне довелось однажды увидеть в кафедральном соборе Флоренции. Необычность и глубокий символизм этих часов заключались в двух вещах: во‑первых, они находятся на задней стене храма, где в православной традиции обычно располагается изображение Страшного Суда, а во‑вторых, они идут против часовой стрелки, как бы отсчитывая время назад.

На выходящего из храма человека эта аллегория производит сильнейшее впечатление, напоминая ему, что часы его собственной жизни каждый день и каждое мгновенье отсчитывают отпущенное ему время отнюдь не вперед, но назад, приближая час суда Божия.

И да поможет нам Бог оказаться достойными того времени, которое рука великого часовых дел Мастера выставила на циферблате жизни каждого.

Великолепие Божественного мира раскрывается в многообразии и неповторимости, в некоторой необщности мыслей и чувств, в разнообразном устроении судеб и нитей жизней, взглядов, жестов, устремлений сердца. Мы являемся, бесспорно, некой суммой тех, кто был прежде нас, тех, кто учил и учился, всех, кто за прошедшие тысячелетия проповедовал Христа Распятого. И в этом мы – единый организм и одно целое.

Но вместе с тем не стоит забывать, что вместе с общим даром, которым мы обладаем, отвечать за свою личную судьбу перед Богом каждому из нас предстоит самостоятельно. Хотя мы и сумма великих мужей Церкви, но сумма всегда меньшая, чем каждый из святых в отдельности. Да и духовный выбор всегда индивидуален, как индивидуально и переживание общения с Богом, как неповторима и духовная жизнь.

Мы все знаем, что намного проще и легче жить, повторяя за другими действия и мысли, используя клише и штампы. Но наша жизнь только тогда полновесна, когда мы избегаем готовых шаблонов. Ибо повторить в точности можно только грех. Святость – всегда уникальна. В этом смысле христианство – это постоянная необходимость идти против толпы, это необходимость думать, анализировать, сравнивать. Воспитывать в себе вкус – нравственный, эстетический и этический. Потому что полноценная свобода – а именно к свободе призваны все мы – и заключается как раз в некоем собственном ритме человека, неподверженном влиянию широких кругов общественности.

Потому так важно постоянно учиться. Учиться, чтобы отличать вкус от безвкусицы, истину от вульгарной неправды, направление бега толпы от направления действия правды. Потому Церкви Христовой, начиная от Ее Основателя, присуща модель ученичества и учительства. Это единственно возможная форма жизни на земле, ибо, прекращая рост – духовный или интеллектуальный, хотя бы на малое время, – человек обязательно деградирует. Только в постоянном развитии, прежде всего духовном и интеллектуальном, и создается различие между многообразием и безобразием.

Потому миссия учебных заведений вообще и духовных школ в частности – это и есть церковная миссия, начатая задолго до нас, основанная в нашей культуре именно Церковью, и все мы являемся ее последователями, уча и учась каждый на своем месте.

Музыка – в лучшем смысле этого слова – меньше нуждается в новизне; напротив, чем она старей, тем правильней, тем сильнее она воздействует.

И. Гёте

Звуки, расположенные в гармонии и ритме, способны открывать нам сокровища души. Музыкальные мотивы – это сокровищница смыслов, идеи, высказанные звуком, оформленные по правилам математики и эстетики. Вот так сложно могу сказать о том, что такое музыка и почему она пробуждает в нас самих особые переживания. Причем переживания чаще всего религиозные или романтические. Чуть реже – воинственные.

Музыка, благодаря этой особенности раскрывать глубину чувств, имеет влияние – разрушительное или созидательное. Она дарит радость и мир либо способна совершенно уничтожить всякое доброе расположение души. Музыка обладает колоссальной силой. Часто то, что нельзя выразить словами или действиями, можно передать гармонией, мелодией и ритмом.

Неслучайно эпиграфом к статье взята цитата из Гёте о силе старинной музыки. Не хочу тут показаться ревнителем старины или противником прогресса, но, на мой взгляд, все так и есть. Конечно, есть хорошая современная музыка, сильные авторы и исполнители. Но по глубине влияния новая музыка не может сравниться с той, что пережита и перепета миллионами людей страдающих, радующихся, молящихся, любящих и оплакивающих ушедших в мир иной.

Не так давно мне довелось служить в замечательном приходе – в храме во имя иконы Богородицы «Утоли моя печали» на Боткинской улице Петербурга, где настоятельствует наш преподаватель протоиерей Георгий Йоффе. После богослужения был концерт – исполнение музыки средневековыми инструментами. Это реконструированные музыкальные инструменты – с жильными струнами, обтянутые кожей, сделанные вручную. И это была удивительная музыка. Музыка, которую переживали, играли, писали много столетий назад. Она оказывает непередаваемое влияние на душевное, внутреннее состояние человека.

Музыка способна объединять. Думаю, неслучайно перед объединением Русской Православной Церкви и ее зарубежной части было мировое турне Сретенского хора, во время которого представители зарубежной Церкви прикоснулись к сохраненной в России церковной и народной традиции. Слова не могли донести этой мысли о нашей идентичности друг другу, слова можно слишком неоднозначно трактовать. Слова не точны, они не способны вызывать одни и те же чувства у разных людей. Но музыка – может. Музыка тогда помогла делу объединения Церквей. Просто мы поняли, что, несмотря на все, что пытается нас разделить, мы любим Бога и верим в Него так же.

Удивительно, что основное средство общения человека и Бога – музыка. Если посмотреть на христианское богослужение (впрочем, и на богослужение любой религии), то сразу видно, что оно почти целиком состоит из музыки. Даже если это чтение богослужебных текстов, то оно музыкально, распевно. Если это действия, то они сопровождаются звуками. Да, конечно, в православной русской традиции за богослужением не используются музыкальные инструменты. Но музыкой наполнено все, каждый возглас. Да и что касается музыкальных инструментов, то так кажется только при самом поверхностном приближении. Но вдумываясь и вслушиваясь, мы заметим серебристый звон кадила, отражающийся эхом от стен храма. Перезвон колоколов, радостный, печальный, гулкий. Рассыпающийся росой звук позвонцов на одеждах священнослужителей.