– Весна: береза, рябина, ольха, ива и ясень (его сменила вишня) управляют периодом с Имболка до Белтейна.
– Лето: боярышник, дуб, падуб, орешник и яблоня управляют периодом с Белтейна до Лугнасада.
– Осень: виноградная лоза (ее сменила крушина), плющ (его сменил улекс/дрок), тростник (его сменил ракитник), терновник и бузина управляют периодом с Лугнасада до Самайна.
– Зима: сосна, дрок (его сменил ясень), вереск (его сменил ильм), тополь и осина, а также тис управляют периодом с Самайна до Имболка.
Если вам не близка мысль об использовании кельтского календаря деревьев или о соотнесении деревьев с временами года, будьте уверены: многие вообще не ассоциируют деревья с датами! А если вы все же это делаете, можете сами составить расписание, по которому будете следовать учениям деревьев.
Кельтский алфавит очень гибок, и вообще алфавитов существует великое множество. И вот вам прекрасный пример: некоторые версии кельтского алфавита включают деревья, отличные от тех, что использую я. Собственно огам и соответствия деревьев я изучала по книге Лиз и Колина Мюррей «Кельтский оракул деревьев: система прорицаний» и позже сопоставила деревья и их соответствия календарю Самайн. У Мюррей огам не включен во временные рамки. То же верно и для автора Дану Форест и ее книги «Кельтская магия деревьев: предания огама и тайны друидов». Ее система деревьев совпадает с тем огамом, который использую я, за некоторым исключением, приведу сравнение ниже. Различия заключаются в большинстве своем в форфэде:
Система Сандры Кайнс, описанная в книге «Шепот леса: предания и магия деревьев», совпадает с той, что применяю я, кроме форфэды:
Также я наткнулась на работы еще одного автора – Дианы Бересфорд Крюгер. В своей книге «Говорить от имени деревьев: мой жизненный путь от древней мудрости кельтов до исцеляющего видения леса» она рассказывает о том, что ей известно об алфавите и деревьях и все это через призму ирландского происхождения. Деревья у нее представлены в алфавитном порядке:
A / альм / сосна
B / бьех / береза
C / колл / орешник
D / дуир / дуб
E / эйе / осина
F / фьярн / ольха
G / горт / плющ
H / хуах / боярышник
I / ивэр / тис
L / льис / рябина
M / муин / виноградная лоза
N / ньин / ясень
Ng / броб / тростник
O / онэн / дрок
Q / улл / яблоня
R / руис / бузина
S / саил / ива
T / тьинен / падуб
U / ур / вереск
Z / страф / терновник
Обратите внимание на разницу в названиях огамов и то, как эти названия пишутся. Бересфорд Крюгер включает в свой список только фэду. Множество систем работают только с двадцатью изначальными огамами.
Как проложить собственный путь
Подытожим: неизвестно, насколько эти системы точны. Поэтому никто не вправе заявлять, что он придерживается правильного огама или календаря. Возможно, со временем будет переведено больше древних манускриптов, и тогда мы получим больше информации. Но, как я уже упоминала выше, это не значит, что те знания, которые доступны нам сегодня, неточны. Они подсказывают, как сделать вашу духовную практику мощной и значимой, как выработать такой взгляд на мир, с которым вы будете чтить и уважать землю. Огам и календарь основаны на кельтских традициях, фольклоре, легендах и духовной перспективе. Они созданы из древних формул и манускриптов и передавались из поколения в поколение, из уст в уста.
Я не ставлю своей целью придерживаться только одной точки зрения: какой календарь или алфавит настоящий или какая система состоит из правильных соответствий и дат. У нас недостаточно информации для того, чтобы заявлять о достоверности чего-либо. Мы не знаем, откуда на самом деле произошла та информация, что мы используем сегодня, поэтому работайте с той системой, которая больше всего вам подходит. Можете использовать даже оба календаря, если хотите. По моему мнению, ни один из них не является более точным или правильным, чем другой. Особенно это здорово осознавать при поиске дерева, соответствующего вашему дню рождения: у вас может быть два покровителя!
Выберите систему, с которой вы больше всего сроднитесь, которая приближает вас к учениям деревьев. Или составьте собственный календарь на основе деревьев, растущих в вашей местности. Также не обязательно использовать календарь или соотносить учения огама с временными рамками. Я предлагаю вам лишь следовать интуиции. Будьте гибче. Здесь нет правильного пути!
Самое главное – это учение деревьев. Эта информация весьма органичная и жизнеутверждающая. Мудрость деревьев учит нас тому, что надо помнить о потрясающем даре природы и о том земном рае, которым мы были одарены. Все это позволит нам осознать то, что наша ценность также священна, что нам тоже отведено место в этой великой схеме жизни.
Последние десять огамов и Колесо года
В этой книге я предлагаю вашему рассмотрению варианты: какое время года выбрать для проведения церемонии, посвященной одному из последних десяти огамов. Семью пихты обычно называют сезонными деревьями, и в этом контексте я и описываю соответствующие церемонии. Также я предлагаю вам варианты дат, в которые вы можете обратиться к форфэде, и это уже мое личное изобретение. Я выбираю время этих церемоний и соответствующие деревья, чтобы все это примерно совпадало с восемью праздниками Колеса года. Таким образом я сохраняю четкую структуру, помогающую мне передавать ученикам мудрость деревьев, запоминать эти учения. Я обратила внимание: мои ученики практикуются много лет, их знания крепнут, они проходят через разный опыт в невидимом мире, их верования находят подтверждение в чудесах, магии и удивительных событиях. Время года подсказывает им, когда нужно начинать почитать деревья, и через какое-то время такой образ жизни становится их второй натурой. Другими словами, благодаря соотнесению этих последних десяти огамов с датами и я, и мои ученики проходим всю практику в течение года, и это довольно легко повторить.
Моя практика основана на европейском Колесе года, именно с ним я и мои ученики следим за цикличной сменой сезонов. Так мы держимся ближе к природе и замечаем сезонные изменения в окружающей среде. Праздники Колеса года были особенно важны для тех древних людей, кому смена сезонов диктовала, когда пахать, сеять, собирать урожай и отдыхать. Многие унаследовали эти сезонные праздники и интерпретировали их уже совершенно по-разному. Поворот Колеса представляет собой цикл из рождения, смерти и перерождения природы и жизни. Он отображает один год жизни и все годы, составляющие отдельную жизнь. Так проходит наше время здесь, на Земле. Так показаны этапы нашей жизни: рождение, юность, зрелость и старость. И если следовать учениям деревьев, это наша ответственность: собрать урожай из понимания и мудрости, проходя все эти циклы, заботиться о земле, прощать, сострадать и учиться понимать. Колесо года учит нас, что любая жизнь священна, и ни один дар не стоит принимать как должное. Мы не должны злоупотреблять тем раем, в котором живем, а должны уважать и чтить его.
Существует четыре лунных даты, известных как праздники огня или пересечения четвертей. В современном языческом кельтском Колесе года это солнечные праздники. Кельтский год заканчивается Самайном 31 октября и начинается на следующий день, 1 ноября. Так показаны конец в начале и начало в конце. То есть конец никогда не наступает, все лишь продолжается, ведь все это лишь один праздник.
Мы следуем за Колесом года и на этом пути встречаемся с учениями каждого из деревьев, а также работаем с энергиями богов и богинь и их тотемами. Это центральные объекты тем смерти и возрождения. Все древние жители Британских островов почитали богиню во всем разнообразии ее ликов и имен, она стала неотъемлемой частью их истории и мифологии.
Богиня олицетворяет женский аспект инициаций в течение жизни, лунные циклы и сезонные изменения Гайи. Богиня предстает во множестве форм, в том числе девы, матери и старухи. Мать-богиня летнего изобилия исчезает с наступлением зимы, присоединяется к старухе в подземном мире, возрождается в виде девы весной и к возвращению лета вновь становится матерью, чтобы вновь исчезнуть осенью. Именно богиня благословляет весь цикл смерти и перерождения и участвует в нем, объединяясь с мужским началом, поддерживает существование тайн и перерождение жизни в течение всех времен года. Она – создательница великой матери, то есть центральной фигурой космологии.
Когда получите больше информации, вы узнаете, что на разных частях Британских островов почитают разных богинь – дев, матерей и старух, – жизнь которых вы сможете подробно изучить. Существует множество ирландских, валлийских, корнуэльских, британских и шотландских богинь. Ирландские богини: Домну, Дану, Ану, Ана, Банба, Эриу, Фотла, Бадб, Кесайр, Керсайр, Келе, Арта, Бригит, Грайне, Маха, Морригу и Шила-на-гиг. Валлийские богини: Блодуэдд, Аранрод, Мона, Рианнон, Гвенвифар и Керридвен. Шотландские богини: Калех, Бера, Бригит, Кале, Карлин, Скота, Маг Мулла. Английские богини: Белая Леди, Ана, Дана, Амма, Аннис, Арта, Альба, Грайне, Кере, Мадрон, Модрон, Маб, Моргана, Великая королева Рианнон (позже Эпона), Гиневра, Вивьен, Владычица Озера, Элен, Нимуэ[6 - Jones, Ancient British Goddess, 7.]. Вы также можете найти информацию об ирландских, валлийских, корнуэльских, британских и шотландских богах. Например, в Британии мужское начало представлено в образах Зеленого человека, Белого оленя, Герне Охотника и великого Рогатого бога Кернунна. Луг, Мананнан, Лир и Гоибниу – вот лишь некоторые из ирландских богов. Можете составить список богов и богинь просто для развлечения. У меня всегда под рукой стопка карточек с информацией об этих богах и богинях, чтобы иметь возможность быстро освежить ее в памяти, и чем больше я изучаю, тем больше карточек в этой стопке.
Деревья Колеса года
Предлагаю вам несколько дат Колеса года, в которые вы можете отдать почести последним десяти огамам алфавита. Пожалуйста, уточняйте даты солнцестояний и равноденствий каждый год, потому что иногда они могут меняться. (В моей книге «Кельтские ритуалы с деревьями…» описаны церемонии для восьми праздников в конце месяцев деревьев, на которые они выпадают.)
Каждый из десяти последних огамов предлагает вам свое учение. Вы построите отношения с новыми растениями, деревьями и стихиями, и таким образом ваш духовный путь станет только богаче. Также вам будет больше понятен принцип хода Колеса года.
Даты Колеса года для последних десяти огамов
Обратите внимание: 31 октября и 1 ноября в кельтском Колесе года считаются одним праздником. 31 октября – это конец года, а 1 ноября – его начало.
Если последние десять огамов вы хотите рассмотреть с точки зрения сезонных ассоциаций, можете изучить их и распределить церемонии по темам. Вот как это можно сделать.
Альм: смотреть на общую картину. Поиск покоя и покровительства великой матери.
Онэн: делиться изобилием и светом. Создавать приятную обстановку в обществе. Сотворить атмосферу света и сотрудничества. Открывать двери между мирами. Получать вдохновение.
Ур: благодарить за изобилие. Исцелять. Гулять между мирами и перерождаться.
