За пределами чувств. Книга 6. Том 1

ВВЕДЕНИЕ К ЛЮБОМУ РАЗДЕЛУ. РЕКУРСИЯ

На самом деле, любая глава здесь и вся эта книга является одним сплошным введением. Введением куда? В практику, конечно. Такая уж интерактивная книжонка – прочли всю книгу как введение, затем практикуете, может быть, лет 10, затем можете прочитать книгу как книгу, если практика была успешной. Отчего ж так?

Дорогие друзья!

То, о чем пишу в книгах – это совсем не то, что Вы можете предположить. Это – не свод неких знаний, а прецедент для рекурсии.

«Рекурсия – определение, описание, изображение какого-либо объекта или процесса внутри самого этого объекта или процесса, то есть ситуация, когда объект является частью самого себя» (Гугл).

Несмотря на «научное» определение – значение слова «рекурсия» в полной мере понять так же непросто, как то, о чем оно хочет Вам сказать, таким образом – само слово рекурсия уже рекурсивно (ха-ха).

Вы поймете рекурсию лишь настолько, насколько можете. Но Ваше частичное понимание будет всегда говорить Вам, что оно – полное.

Рекурсия любой вещи скрывает тайны, доселе Вам неизвестные.

Рекурсия это способ выйти за пределы себя.

Можно было бы еще долго говорить о рекурсии, но хотелось сказать о другом. Поэтому скажем проще – то, что пишется здесь – прецедент для ВСПОМИНАНИЯ.

Скажем так: то, что пишу – все это Вы и так знаете где-то глубоко. Лишь пытаюсь напомнить Вам об этом. Потому что эта информация скрыта в той части Вас, которую Вы приказали себе забыть, ну как если бы Вы гипнозом заставили бы себя забыть свое имя, семью, работу, дом. Схема гипноза такова: если ты помнишь свою «семью», то это не ты, поэтому если помнишь, то не помнишь. Окончательный гипноз по типу: робот выключить сам себя может, но не может включить. Наложить на себя заклятие, что ты не можешь накладывать заклятия и т.д. (Это тоже примеры рекурсии).

Для большей части людей такое самоограничение оправдано, ибо позволяет идеально отработать минимум, базу. Это проклятие, заклятие, но и испытание. Но когда база отработана, само не разгипнотизируется – нужен прецедент для того, чтобы вспомнить то, чего Вы не должны помнить, ту часть себя, которую приказано не считать частью себя.

Жизнь двояка: Вы одновременно и объект и субъект гипноза. Тот, кто живет, и одновременно тот, кто сформировал события Вашей жизни. То, что человек считает своей жизнью – это только часть его жизни. Проклятие и вызов человека в том, что он является частью самого себя, то есть – не целостен.

Чтение информации, излагаемой автором – двояко. Если Вы читаете это как объект гипноза, то для Вас это неведомые дебри познания, иллюзия постепенного приближения к чему-то. Субъект же – знает все это сам. Не на уровне слов и выбора тем, конечно. А глубоко сопереживает излагаемое, у него такое ощущение, что если бы не автор сих строк, то прям вот сам бы и написал это.

Все сложнее, но и проще. Вам ведь почти всем казалось невозможным когда-то, что у Вас будет, к примеру, секс и Вы последовательно приближались, накапливали слухи об этом, а потом он наступил: не тогда и не так, когда и как Вы думали – одновременно лучше и хуже, сложнее и проще. Так и со Знанием. Тайное знание – тайное не потому, что кто-то его скрывает. Тайным его сделали Вы сами, видимо, на потом. И Вам решать, когда это «потом» наступит, если Вы своим гипнозом себе «решалку» напрочь не убрали. К сожалению, есть люди, у которых в принципе не может быть «секса», это тоже надо учитывать.

Процесс вспоминания, рекурсии, восстановления целостности автор назвал еще интегрированием. Это важно понять, ведь вот взять так называемых адвайтистов… Те, кто были у истоков адвайты – излагали верную вещь, иначе бы вообще незачем было ее излагать. Теперь что происходит: любой средний человек, посетив 1-3-дневный семинар вдруг заявляет – я целостен изначально и все тут! Он не понимает, что он целостен изначально не сейчас, не здесь, а либо до, либо после «сейчас и здесь». Чтобы сделать себя целостным здесь и сейчас, нужно очень немало (всю жизнь почти) потрудиться: «Когда мы умираем, мы умираем целостными. Маг задается вопросом: если мы умираем с целостностью самих себя, то почему бы тогда не жить с ней?» (КК, кн. 4). Как Вы думаете, если б это было просто, то наверное, уже бы давно все стали целостными. Вот такая маленькая ложь, ошибка, а на кону – Ваша судьба.

Человеку, принявшему такую ложь правдой, больше нечего достигать, он просто присваивает своему прежнему состоянию новый яркий ярлык, с которым носится как дурень с писаной торбой. Единственное, чего мы можем и должны достичь в жизни – это целостность. Это единственная наша Задача, Цель, мотивация, устремление, как людей. Но вместо интеграции человек почему-то применяет дифференцирование, инволюцию. О чем же говорили те мудрые адвайтисты, зачем вводили народ в заблуждение? Дело в том, что они говорили для тех, кто может их понять. Рекурсия: тот, кто их не понял – их не понял, но и не ему говорено. Но плохо, что подумал, что понял – упростил, исказил.

Чтобы стать Целостным, действительно нужно авансом утвердить себя целостным, однако нужно делать это намеренно и осознанно – утверждение ради стремления. Это путь вверх через низ. И объявить себя целостным по ошибке и намеренно – две противоположные вещи – первый – остается каким был, останавливается в любом развитии, второй – начинает настоящее развитие. Поясню: намеренно утвердить себя целостным – физически означает, что Вы делаете копию себя в пространстве снов (тело сновидения), растя которую, Вы начинаете материально расти к целостности. Тот, кто утвердил себя целостным лишь на словах – просто пукнул в небеса.

Обрести ЦСС (целостность самого себя) означает вспомнить все то, что было ЗА ПРЕДЕЛАМИ этой жизни, путешествовать ЗА ПРЕДЕЛЫ этого мира. Ну конечно, теперь половина гореадвайтистов скажут, что они всё это делают. Продолжайте себя обманывать, если нравится. Переживания такого рода должны полностью совпадать по реалистичности с обычной жизнью: вспомнить по-толтекски значит ПЕРЕЖИТЬ заново. Объяснить это неготовому нельзя. Ему не с чем сравнить, как тому малышу, которого поцеловали в лоб и сказали, что это и был секс.

Сейчас мы имеем в обществе целое поколение «информатиков», которые наподобие тургеневских барышень, читают романы о жизни, но не умеют жить толком, создавая какие-то фантомные виртуальные мирки. При всем обилии информации, статистический процент воина, мага, человека знания – не изменился. С чего бы ему меняться? Это константа наподобие числа ПИ. Назовем все своими именами – просто стало в разы больше шарлатанов. Но для воина – это вызов.

Целостность себя тесно связана с понятием «НАГУАЛЬ»: та наша часть, которой нам не хватает до целостности. Нагуаль это как раз то, о чем сказано выше – та часть мира и нас самих, с которой мы не имеем дела. Но это не совсем верное утверждение – мы по факту не можем не иметь дела ни с одной вещью во вселенной – каждая вещь пропорционально проецируется в наш мир, видимо или невидимо. И такое задание мы дали себе сами – делать вид, что мы не имеем дела ни с чем, кроме глупостей жизни. Мы невольно игнорируем половину мира и намеренно игнорируем половину из оставшегося. Четверть истины – это глупость. Глупости жизни – это та часть вселенной, где мы можем выживать как рыба в воде. Это та часть беспредельности, которую мы сделали понятной и пригодной для своего бытия, но не совсем пригодной для сознания. То, что мы сделали с миром сами, путем своих лени, страха и невежества, довольно легко преодолеть – всего лишь полжизни уйдет, это называется обретением гармонии между решением и действием. Другая ее половина уйдет на то, чтобы принять вызов свыше и восстановить утраченную целостность – гармонию между тоналем и нагуалем. Но это стоит того, и мы не будем делать рекламы, чтобы не породить еще большее количество «купцов»: «Ты рассуждаешь, как настоящий купец. «Это опасно? – спрашиваешь ты. – На сколько процентов увеличится сумма моего вклада? Будет ли так лучше для меня? «На эти вопросы невозможно ответить. Ум купца настроен на подсчет прибылей. Но свобода не может основываться на вкладах и доходах от них. Свобода – это приключение, которому нет конца, в котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь, во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств» (КК, кн. 9).

Да, это не реклама пути, а разве что попытка помочь тому, кто стал жертвой самообмана, подобная банке консервов, оставленной в избушке для заблудившегося туриста. При этом найдутся и те, кто скажет – мол, нельзя вмешиваться в судьбу и испытание. Но что это за судьба, в которую можно вмешаться, если нельзя? Если вмешаться в судьбу можно, то это вмешательство и есть – судьба. Мы – энергия, и путешествуем по мирам-энергиям, наполненным энергией, а энергия имеет свойство балансироваться. И автор, быть может, вынужден был стать автором, чтобы уравновесить чье-то деяние, а ведь мог быть мирным трактористом, когда б не многочисленные лжепророки.

Так вот, о нагуале. Даже получить правильное представление о том, что есть нагуаль, а что не есть нагуаль, Вам будет трудно. Но как-то Вы должны почувствовать, что Ваши усилия в этом направлении не напрасны, а, напротив, до этого все Ваши усилия были в никуда.

Нагуаль – это вторая половина вселенной, которую воспринимать мы иногда можем, но не можем объяснить. В связи с этим очевидно, что наше человеческое состояние зациклено на объяснении. Зациклено потому, что наши же объяснения – нас же не удовлетворяют. Поэтому мы постоянно привираем, объясняя всё себе и другим. Нельзя же на уровне обычного человека объяснить ВСЁ, но каждый делает это! Мы объясняем вселенную, выполняя команду свыше, но каждый делает это в меру своей испорченности. Наиболее настоящим, достаточным объяснением является «объяснение магов». То есть, то что знает о Вселенной маг, видящий, человек знания, обретший целостность себя. Более подробно о том, что есть нагуаль, а что есть тональ, мы побеседуем позже, а пока Вам нужно понять свои границы, постучать по ним, попытаться пробиться сквозь них.

Человек, понявший свою несвободу (рождение воина), уже на четверть свободен, хоть и несчастлив, зато устремлен. Но это только жадный и эгоистичный человек несчастлив. Знание того, что мы не знаем истины – должно окрылять воина. Знание того, что мир не так сер и скушен, как мы видим, что все возможно – должно окрылять. Тот, кто смотрит только в свой мир – это фантом или, в лучшем смысле, сталкер. Воин – тот, кто смотрит на и за границы своего мира. Он же и сновидящий. Сновидение на толтекском языке означает не дрыхнуть, а движение от центра к периферии и дальше. Сновидение это искусство мужское – это фаллос в бесконечность, сталкинг – женское – обнять что-то одно и лелеять. Нам понадобятся оба-два, это двуединство и есть целостность себя.

Первое, с чем сталкивается рожденный воин – отсутствие энергии, ведь вся его энергия ушла на содержание мирка – четверти целостности. Так уж он вел дела. Ему никто не сказал, что надо откладывать энергию, ему сказали, что этот мирок – единственный.

Выбираться из пут мирка схоже с ломкой наркомана, нужно восстановить более сложные и длинные цепочки верного течения энергии тогда, когда привычный, но лживый ход проще и короче. Но воин радостно преодолевает эту ломку. Воин открывает и запоминает главную мысль: … !

А вот тут мы должны оговориться, что выражений у этой мысли – сотни, но понять ее правильно может только тот, кто ощутил ее. Да. Знание – это не слова и не понимание слов, знание – это ощущение, безмолвное ощущение, которое спустя годы каждый выражает сообразно своему словарному запасу и характеру ментальности. Поэтому мы не скажем главную и первую мысль того, кто родился как воин. Воин и сам знает её, а другим вредно.

Воин также понимает, что увеличить энергию можно только высвободив ее из ерунды, после чего, он вкладывает свободную энергию в проекты обретения знания. Например, чтобы выудить знание из книг, нужно не просто читать-узнавать слова, а нужно решать уравнения, рассматривая изложенное во ВСЕХ вариантах, каждый из которых должен проверяться на практике.

Постепенно воин обретает базовый набор навыков, который позволяет читать-знать быстрее или глубже. По сути, воин не сверяется с автором по поводу слов, понятий, определений и смыслов, а выискивает практическое знание, практику, которую может применить ко всей своей жизни. Для этого ему приходится перечитывать по нескольку раз предложения, абзацы, главы, книги, сопоставляя все слова со всеми другими словами с одинаково сильным вниманием поиска.

Любой фантом заверещит – это утомительно! Но только в этом случае чтение имеет смысл вообще! Ваши полудеяния не имеют смысла, то есть тратят Ваше время и энергию попусту. Русский человек знает – лиха беда начало. А если расшифровать: трудное дело лучше просто начинать, а там глядишь – и не заметил, сколько уже сделал. Фантом, выбирая только возможные дела, накапливает огромные залежи невозможных, и весь этот груз давит его. Воин чувствует облегчение, потому что наконец-то выполняет поставленную создателем задачу. Думаю, Вы лучше поймете это чувство по аналогии с полной выплатой ипотеки, если она у Вас была.

А давайте прямо сейчас попробуем читать со смыслом. Ниже даны все цитаты-уравнения о нагуале. Попытайтесь наилучшим образом уяснить-решить эту систему уравнений. В любом случае эта предварительная информированность пригодится Вам для дальнейшего прочтения этой книги. Если во время решения у Вас появятся вспышки озарений, запишите их. Потом заметьте те из них, что не смогли запомнить, удержать. Так Вы узнаете, что есть знания, которых Вы можете достичь кратковременно, на пределе сил. Узнаете, что понимание зависит от Вашего уровня энергии; чем больше энергии, тем ярче понимание; энергию можно развивать тренировкой. Вы осознаете, что есть как бы пространство пониманий, в котором одни вещи дальше, другие ближе, и что Ваш мирок состоит из близких вещей, а дальних для Вас будто не существовало, Вы вытеснили их туда. Подобно тому, как человек не хочет знать о зиме, пока она не придет, но она приходит.

Итак, НАГУАЛЬ – термин введен Карлосом Кастанедой (КК, кн. 4) с подачи дона Хуана:

«Он объяснил, что каждое человеческое существо имеет две стороны, две отдельных сущности, две противоположности, начинающие функционировать в момент рождения. Одна называется «тональ», другая – «нагуаль». Я рассказал ему о мнении антропологов об этих двух понятиях. Он позволил мне говорить, не перебивая. – Ну, все что ты о них знаешь или думаешь – сплошная ерунда, – сказал он наконец. – Я могу заявить это с полной уверенностью, потому что ты ни в коем случае не мог знать того, что я скажу о тонале и нагуале. Дураку ясно, что ты ничего об этом не знаешь: для того, чтобы познакомиться с этим, следует быть магом. А ты – не маг. Ты мог поговорить об этом с другим магом, но этого не было. Поэтому отбрось то, что ты слышал об этом раньше, потому что это никому не нужно».

«Если тональ – это все, что мы знаем о нас самих и о нашем мире, то что же такое нагуаль? – Нагуаль – это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела. – Прости, я не понял. – Нагуаль – это та часть нас, для которой нет никакого описания – ни слов, ни названий, ни чувств, ни знаний».

«Нагуаль – не Бог, потому что Бог принадлежит нашему личному тоналю и тоналю времени. Итак, тональ – это все то, из чего, как мы думаем, состоит мир, включая и Бога, конечно. Бог не более важен, чем все остальное, будучи тоналем нашего времени. – В моем понимании, дон Хуан, Бог – это все. Разве мы не говорим об одной и той же вещи? – Нет, Бог – это все-таки то, о чем мы можем думать, поэтому, правильно говоря, он только один из предметов на этом острове. Нельзя увидеть Бога по собственному желанию, о нем можно только говорить. Нагуаль же всегда к услугам воина и его можно наблюдать, но о нем невозможно сказать словами».

«Когда ты называешь его нагуалем, разве ты не помещаешь его на остров тоналя? – Нет, я назвал его только затем, чтобы дать тебе возможность осознать его существование. – Хорошо! Но разве мое осознание не превращает нагуаль в новый предмет моего тоналя? – Боюсь, что ты не понимаешь. Я назвал нагуаль и тональ как истинную пару. Это все, что я сделал».

«Мы чувствуем, что есть еще одна часть нас, но когда стараемся определить эту другую сторону, тональ захватывает рычаги управления, а как директор он крайне мелочен и ревнив. Он ослепляет своими хитростями и заставляет нас забыть малейшие намеки на другую часть истинной пары – нагуаль».

«Разве нагуаль имеет сознание? Он осознает предметы? – Конечно, он осознает все. Вот почему меня интересует твой отчет. То, что ты называешь провалами и ощущениями – это нагуаль. Чтобы говорить об этом, мы должны заимствовать понятия с острова тональ».

«Я сказал, что когда он говорит о «тонале» и «нагуале», то это звучит так, словно существует еще и третья часть».

«Какой бы умной ни была защита тоналя, нагуаль всегда прорывается на поверхность. Однако его проявления всегда ненамеренны. Величайшее искусство тоналя – это подавление любых проявлений нагуаля таким образом, что даже если его присутствие будет самой очевидной вещью в мире, оно останется незамеченным. – Незамеченным для кого? Он усмехнулся, покачав головой. Я настаивал на ответе. – Для тоналя».