Каждая ведьма и последователь Викки уникальны, повторюсь, и когда я говорю о различных точках зрения на этот вопрос, то могу с уверенностью высказываться только за себя. Я не рассматриваю природные катастрофы как наказания – первое слово подразумевает, что они просто цикличны, – но считаю, что они могут предостерегать. Однако самые очевидные предупреждения и настоящие наказания исходят от нас самих: разливы нефти, взрывы на фабриках, загрязнение воздуха – все это делает промышленность, чтобы разорить нашу планету. В этих бедах виноваты немногие, однако страдают миллионы, последствия обширны и разрушительны для Матери и нас самих. Таким факторам и событиям нужно противостоять как физически, так и психически. Виккане, неоязычники и многие ведьмы постоянно пытаются делать это, подкрепляя свои практические и магические усилия Колесом жизни или восьмичленным циклом саббатов.
Саббаты отмечают природные циклы, именно поэтому они и существуют. Это возможность сказать «спасибо», поработать с природными условиями и поразмышлять о смене времен года. Пути и интриги Бога Растущего года, Богини и Бога Убывающего года крайне важны для практикующего язычника или последователя Викки. В Самайн мы оплакиваем смерть Старого Бога, но приветствуем начало нового цикла. Мы работаем с Богиней, что предстает переменчивой и умерщвляет старого возлюбленного ради его новой, молодой версии. Она тоже скорбит и становится вещей и полупрозрачной в своем горе. Здесь легче всего проскользнуть между мирами, а мертвые столь же явственны нам, сколь и живые. Физические ориентиры становятся менее важными.
В Йоль мы обретаем гармонию с мрачной, непокорной землей. Мы отмечаем ее спячку огненным празднеством и поддерживаем очаг, призывая богов принести тепло человечеству, несомненно, лишенному небесного изобилия. Это северный праздник; в южных странах происходит нечто подобное, но он касается скорее выгорания, нежели замерзания земли. Здесь проблемой, по-видимому, становится слишком много тепла и света (в каббалистических терминах – избыток Хесед), и мы страдаем от внешнего лишения изобилия (гебурическое влияние). Безусловно, полушария уравновешиваются, но мы как личности и представители разных культур запрограммированы ощущать жизнь с точки зрения сиюминутного.
Весеннее равноденствие привносит в игру радостное, свежее начало; Бог Растущего года становится слабее, и колесо фортуны поворачивается обратной стороной. Теперь природа прирастает, преумножая силу противника Бога Убывающего года. Пульс жизни растет и крепнет, в деревьях поднимается сок, а в человечестве – витальная сила. В этот момент мы отмечаем начало сезона роста, кульминацией которого станет Белтейн.
Первое мая, Белтейн, находится напротив Самайна в Колесе жизни. Он равен по силе этому великому саббату, но его настроение совершенно иное. Если Самайн отмечает победу жизни над смертью, Белтейн отмечает рождение новой жизни. С точки зрения Каббалы можно сказать, что Самайн – Бина (темное море – сатурническое и ограничивающее, но также колыбель жизни у подножия Столпа Суда), в то время как Белтейн – Нецах (орфический принцип, продолжающий жизнь посредством любви и также вожделения, без которого не существовало бы животноводства и сельского хозяйства, у подножия Столпа Милости). Оба эти празднества возвышают: Самайн – до интуитивных и иногда вещих/пророческих высот, которые часто подразумевают взаимодействие с существами по ту сторону Завесы, а Белтейн – до состояний духовного, эмоционального и материального воодушевления. Оба они, безусловно, восхваляют Богиню в природе; на Самайн она Старуха, переходящая в фазу зимы, а на Белтейн – Дева с цветами в волосах и животом, в котором растет и созревает дитя (или же в стройной, девчоночьей форме, в которой она привлекает внимание Бога, напоминающего собой сатира).
Между этими двумя саббатами, конечно, есть и другие: Имболк (Кэндлмас) в феврале, Мидсаммер (летнее солнцестояние), Лугнасад в августе и эсбат полнолуния каждый месяц. Все они тесно связывают нас с циклами Матери и обеспечивают полную гармонию ведьмы с ее физическими и духовными истоками. Ведь, пока ее ценят, земля, как любая мать, по-прежнему будет стремиться одарять нас изобилием. Однако нам тоже нужно активно помогать ей (см. главу 8 «Колесо Смерти и Жизни», где приведена более детальная информация).
Ведьма всегда осознанно относится к окружающей среде.
Она сдает бутылки в переработку, как и все отходы, какие только возможно, и вносит свой вклад во все начинания, которые кажутся ей особенно важными в данный момент (к примеру, спасает местный лес от превращения в парковку или подает петицию против неоправданных выбросов продуктов сгорания от промышленности и на дорогах).
Без природы, которая выступает в качестве аналогии, мы бы обнаружили себя еще более отрезанными от единства с Богом (или Творческим Разумом, если «бог» не привлекает вас). К примеру, деревья – это метафора всего Творения, как в Эц Хаим, Древе Жизни. Также они символизируют пытливый ум человека, стремящегося к Истине (и формой до жути похожи на нейроны в мозгу). Вода постоянно напоминает нам о текучести жизни – о том, как легко ее растратить, какой быстрой и мощной она может быть, как даже огромное море поддается влиянию небесных планет (что уже говорить о нас?). Планеты символизируют изобилие информации, как известно каждому оккультисту. Солнце, породившее жизнь на нашей планете, указывает на оплодотворяющий землю мужской принцип в большинстве культур, а также на дарующую здоровье жизненную силу на духовных планах. Луна – символ внутренней жизни, большинству она предстает женским началом. Мы рождены из элементов Земли, Воздуха, Огня, Воды и Духа, и их живое присутствие в нашей жизни становится подобием нашего продвижения. Нам стоит сохранять окружающую среду, для которой мы созданы, и многие ведьмы становятся основной движущей силой этого процесса. Многие ведьмы, в конце концов, любители трав и природы, чьи пальцы окрашены в зеленый цвет.
Современная Викка, как мы рассмотрим в главе 13 «Краткая история колдовства», – во многом смешанная традиция. Современность вовсе не подрывает ее; по моему мнению, ее эклектизм – одно из величайших преимуществ. Тем не менее на Викку оказало большое влияние язычество, а оно действительно древнее. Виккане и современные язычники зачастую говорят, что принадлежат к различным философским школам, но большинство их ключевых убеждений идентичны. В обеих школах Богиня играет центральную роль или по крайней мере равна по статусу, обе школы уделяют большое внимание древним богам, остро осознают природные циклы, уважают Гайю и благоговеют перед ней. Главное различие – практика магии. Ведьмы занимаются ею, а многие язычники – нет, отдавая свои энергии исключительно чистому поклонению и празднованиям. Однако ведьмы и неоязычники могут легко сработаться в тех случаях, в которых едины, и с духовной точки зрения вполне можно сказать, что они являются братьями и сестрами.
Викка (колдовство) проглотила язычество целиком, большие куски буддизма, индуизма, различных мифологий, иудейской и западной традиций мистицизма, а также многих других современных интерпретаций этих и сходных тем. Ремесло включает аспекты христианства посредством понимания мистерий Тифарета (мистического пути самопожертвования), а также гностицизма. Оно стремится к духовному развитию, а также к первичному (психическому, психологическому и эмоциональному) удовлетворению. Оно хочет и влиять, и приобщаться. Такое стремление к взаимодействию и открытость ума – величайшее преимущество Викки, и, если это течение продолжит развиваться описанным образом, оно станет силой великого просветления. Практика заклинаний, одна из определяющих характеристик Ремесла, важна потому, что является ответом на вопрос «как» делать – в целом насущный для ведьмы. Или не делать. Так появляется возможность совершить разумный и необходимый выбор.
Однако важнее всего то, что последователь Викки вслед за язычником ставит Землю на первое место. Через это и таким образом он видит ее божественность. Вторым в списке его приоритетов, после Бога и Богини в природе, следует человечество в целом, а также другие виды. Затем наступает черед личных связей (друзья, семья, спутники жизни, знакомые) и, наконец, индивидуального «Я». «Если это не вредит никому» – первая оговорка ведьмы перед действием, а вторая – «на благо всех». В конце концов, если что-то никому не вредит, но и не причиняет пользы, вряд ли стоит тратить на это энергию. Эгоистичная нажива всегда выходит боком, поскольку природа не предназначена для удовлетворения безудержных потребностей частной воли. В размышлениях о человечестве как развивающемся виде порой возникает соблазн считать, что это не так. Природа очень хорошо настроена на выживание и воспроизведение самых сильных и самонадеянных, но в наши дни мы уже становимся очевидцами того, что природа «жестока и груба с теми, на кого гневается». Это лишь начало ответного удара.
Как природа выражает свой гнев на совершаемое насилие? Не просто с помощью вулканов и землетрясения – все это само по себе естественно и происходило за миллионы лет до того, как вообще появился человек. Бури, которые, как бы то ни было, большинство ведьм совершенно обожают, также не отражают гнева истязаемой Матери. Нет, это происходит с помощью мелочей, в которых мы сразу видим свою природную карму. Редкие, нежные цветы, что, должно быть, собирала в подол Персефона, исчезают с лица земли один за другим. Травы и снадобья, которые, возможно, когда-то использовались для лечения рака или даже СПИДа, ныне утрачены вместе с уничтожением многих гектаров дождевого леса (природа никогда не создает болезни без противоядия, поскольку все на этом уровне имеет равную и противоположную реакцию). Мы обнаруживаем, что в нашей жизни становится меньше радости, поскольку трудно наслаждаться жизнью в окружении бетона, скульптурного хрома и стекла. Мы замечаем, что начинаем искать экстаз в дионисийских видах деятельности (не приносящем удовлетворения сексе, алкоголе, наркотиках) без дионисийской первоосновы – природы. Мы приковываем себя к обычной работе в обычной жизни, в которой мало радости, но есть материальный успех. Мы стремимся к изобилию в материальном и эмоциональном ключе, а не через физическую связь с Божественным началом, и, как сказали бы мудрецы любой культуры, это приводит к еще большему смятению.
В мире, который мы создали для себя из-за эгоизма и жадности, нет естественного покоя.
Вместо того чтобы отдохнуть на коленях у Матери, мы на каждом шагу страдаем от результатов нашего собственного размножения и действий как вида. Словно Ио, которую непрестанно преследовал овод ревности Геры, мы несемся с континента на континент (с работы на работу, из отношений в отношения, из дома в больший дом) в поисках передышки. Подавляя природу и пытаясь контролировать ее, достигая состояния полуцивилизованности (на Земле есть множество достойных людей, но хватает и недостойных, и лишь немногие из них хотя бы пытаются стать настолько хорошими, насколько возможно), рассуждая исключительно с точки зрения немедленного удовлетворения, мы создали для себя прокрустово ложе из бетона и мусора. Теперь мы должны лечь в него.
Идея о том, что природа наказывает нас, имеет больше отношения к цивилизациям прошлого, чем к нам и современности. Они были в буквальном смысле отданы на милость богам погоды. Воистину мы много старались и во многом преуспели, дабы оградить себя от стихий. Однако недавние события заставляют нас переоценить свои силы. К примеру, в обычно мягком климате Британии, где я живу, наводнения и причудливые сезонные изменения шокировали даже самых невнимательных к окружающей среде людей. Усвоят ли урок власть предержащие, изменят ли свою политику теперь, когда наши дома затопляются, а поезда терпят аварии из-за поврежденных рельсов? Вероятно, нет. Эти события не наказания как таковые, а естественные следствия неестественных действий и влияний. Мы как ведьмы и внимательные к окружающей среде граждане просто пытаемся противостоять этому, указывая пальцем или палочкой на ущерб, и жаждем умиротворить не Землю, но умы людей, чтобы они приняли очевидное и действовали разумно.
Я живу на острове с населением в пятьдесят восемь миллионов людей, и с каждым днем оно быстро увеличивается. Я побывала в Новой Зеландии, которая больше Великобритании, но население ее составляет три с половиной миллиона. Очевидно, что люди разных стран по-разному смотрят на проблему глобального кризиса. Однако если бы отдельные правительства не противодействовали массовой иммиграции, населению тех стран, у которых в настоящее время так много пространства, пришлось бы задуматься более глубоко о вопросе распределения территории и воспроизводства. (Я не имею в виду, что Новая Зеландия безответственно относится к окружающей среде – все совсем наоборот. Я просто использую ее как пример места с другой плотностью населения и, следовательно, с иным восприятием пространства, доступного нам в мире.) Даже если перенаселение касается лишь некоторых стран, рано или поздно оно коснется гораздо большего их количества, если не всех, поскольку те вещи, которые, как считают люди, нужны для качественной жизни (нам внушают, что нужны), оказывают мощное побочное влияние на окружающую среду. Следовательно, чем больше людей, создающих их, тем мощнее будут последствия и тем ниже качество жизни, доступное нам.
Одна из (многих) проблем человеческого бытия – то, что мы малы с точки зрения космоса, а Земля и вселенная кажутся в сравнении с нами огромными. Мы не только склонны ограничивать свои заботы рамками выживания в одном воплощении (а зачастую и более сиюминутными: месяц или год, ждущий впереди, – предел мышления для многих людей), мы также впадаем в смятение перед тем, что находится вне нас. Я слышала, что ирландские католики утверждают, что во всех культурах нужно запретить контрацепцию, поскольку «нужно заселить все территории, оставшиеся на Земле». Одна активистка движения «пролайф» даже привела в качестве примеров «изобилия пространства», оставшегося на Земле, южноамериканские леса и африканские пустыни. Я бы посмотрела, как она пытается выжить там, особенно заботясь о своем многочисленном потомстве. Бессмысленно и эгоистично рьяно плодиться, когда ресурсы столь явственно иссякают. Возможно, дети, рождающиеся сейчас, избегнут последствий опустошения Геи, но что станет с их детьми и с детьми их детей? Да, Земля велика в сравнении с отдельным человеком, с отдельной общиной или даже страной, но мы пожираем ее невероятными темпами.
Вопрос о контрацепции и воспроизводстве, мне кажется, не из тех, которые стоит проповедовать, если посмотреть в лицо фактам в целом. Однако всем, кто приводит в этот мир новых существ, необходима осознанность. Нашу позицию нужно сперва оценивать с точки зрения мировоззрения, затем с духовной точки зрения (какую реинкарнацию вы сможете предложить этому ребенку или детям?). Наконец, решение должны принимать конкретные люди. Каждый человек уникален, и обстоятельства у всех совершенно разные, будь ты католик, оккультист, индуист, атеист или гуманист. Когда беременность не запланирована, аборт может стать правильным выбором для женщины, но использовать его как средство контрацепции (пусть и полубессознательно) – издевательство над жизненной силой. И в том, и в другом случае мы призываем на себя ужасную карму за все содеянное. Однако рождение ребенка в мир в неподходящих обстоятельствах также создает не лучшую карму. По этой причине большинство ведьм выступают за право выбора.
Контрацепция, напротив, говорит об ответственности по отношению к потенциальным существам, а также к обществу и окружающей среде в целом. Мы не можем истощать ресурсы Земли, одновременно увеличивая свои запросы; равенство непременно будет нарушено, и будущие поколения лишатся выбора в данном вопросе. Пример этому – Китай, а результаты перенаселения невероятно далеки от человечности. Они нарушают все частные права и создали поколение единственных детей в семье, испорченных детей или «маленьких императоров». Боже упаси, чтобы остальной мир когда-нибудь пришел к этому (или к тому, чего Китай пытается избежать): крайней нехватке ресурсов, невозможности поддерживать жизнь. История, конечно, знает множество примеров подобного в те дни, когда контрацепции еще не существовало. Страны третьего мира, которые не могут себе позволить роскошь выбора или отказываются от него из религиозных соображений, постоянно страдают от последствий чрезмерного изобилия жизни и недостатка пищи, воды и других разумных средств, необходимых для любого воплощения.
Такие примеры могут показаться крайними нам, западным людям, но сегодня даже самые непоколебимые индустриалисты, если на них надавать, признаются, что мы не так уж далеки от глобального кризиса. Кроме того, все мы осознаем, благодаря трудам современных психологов, как важно не просто обеспечить основные физические потребности нового существа, но и его эмоциональное и ментальное благополучие. Нам нужно принимать всерьез окружающую среду как в малых, так и в больших масштабах. Все великие достижения начинаются дома. Принципы единственной души можно распространить на целую культуру или течение, что, в свою очередь, повлияет на бесчисленное количество других жизней. Каждый человек на этой планете так или иначе влияет на нее. Нужно убедиться, что направление сменяется с бездумного истощения ресурсов на сознательное, духовно осознанное даяние и получение. Ведьма и неоязычник постоянно хранят в себе это знание, даже если закупаются в сетевом супермаркете, едут в метро или работают в офисе. Нет действеннее способа повлиять на других (лучше незаметно), чем быть в гуще людей. Если у нас нет представления об окружении, мы не сможем по-настоящему изменить его. Вопреки библейскому изречению, «посреди Смерти мы пребываем в Жизни». Ведьма, владычица новшеств и импровизации, знает это и работает с этим, насколько в ее власти.
Есть, конечно, и гораздо более позитивная грань идеи общины, чем просто пожирание Земли. Народные обычаи и празднества отражают то обилие информации, как практической, так и религиозной, которую веками копило в закромах человечество. Эта информация всячески стремится к сохранению и отражает с благоговением наше положение в космосе, благодаря Великую Мать за ее изобилие, когда мы его получаем. Ритуалы имеют племенную природу. На Британских островах тому есть много живых примеров. На протяжении года мы повторяем религиозные и магические мысленные процессы предков посредством народных обычаев, музыки и танца, часто бессознательно. Этот момент имеет ключевое значение для колдовства и Викки. Более подробно тема рассматривается в разделе Пола Дейвенпорта («Народные обычаи и народная магия» в главе 8).
Что может сделать ведьма во времена глобального кризиса?
Мы установили, что ведьма стремится сохранить связь с Землей как с практической, так и с духовной точки зрения. Она пытается сделать это посредством сезонных ритуалов и осознанности по отношению к окружающей среде и порой, подобно всем нам, участвует в проявлениях глубоко укорененной групповой осознанности, к примеру в сценариях саббатов, описанных Полом Дейвенпортом в главе 8.
Все это хорошо, когда жизнь идет по плану, но что делать в случае войны, наводнения, голода или атаки террористов? Магия может показаться ничтожной перед лицом природных бедствий и действий человека. Зачастую зло трудно, если вообще возможно, предвидеть, что вызывает у ведьмы и визионера ужасное чувство вины и бессилия в условиях катастрофы. В конце концов, в чем суть экстрасенсорных способностей, если самая большая польза, которую они могут явственно принести, – мысль о человеке прямо перед тем, как он неожиданно позвонит вам, или неясное чувство беспокойства перед крупной трагедией?
Принимать личную ответственность за глобальные события – это все равно что считать себя полубогом. Силы, окружающие нашу планету, далеко выходят за рамки человеческого восприятия и тем более вмешательства. Все, что мы можем делать, – действовать на микрокосмическом уровне и помогать тем, кого затронули невзгоды, которые характеризуют жизнь на этой планете, а также учить состраданию и терпимости, всегда проявляя их в действии. Это, конечно, прерогатива не только ведьм. Сострадательные люди могут придерживаться любой религии и любого образа жизни. Как и они, ведьма пытается минимизировать ущерб, когда это случается. Она заботится об исцелении планеты и ее обитателей, стремясь не наносить новых разрушений.
Ошибка магически настроенных умов – впитывание атмосферы кризиса вместо воздействия на его трансформацию. К примеру, после разрушения Мирового торгового центра и смертей там и в Пентагоне многие ведьмы, которых я знаю, включая и меня саму, почувствовали себя больными или физически заболели. Они испытали сочувствие к жертвам и вобрали огромное количество сильных эмоций – страха, гнева, отчаяния, – которое было практически невозможно переварить. Единственным способом справиться с этим стали практические действия, как поступали все в мире, кто жаждал помочь: пожертвования в фонды семей жертв, отправка сообщений с поддержкой тем, кто оказался под ударом, и направление всей той целительной энергии, которой мы были способны управлять.
Когда случается катастрофа, это наполняет человечество ужасным страхом перед непостоянством. Общество, которое защищает от нецивилизованного мира и символизирует все, к чему мы привыкли (даже если оно так или иначе сдерживает нас), внезапно оказывается хрупким, а мы чувствуем незащищенность перед неизвестными влияниями. Если это национальное бедствие, под удар могут попасть и наши сбережения, дома и образ жизни. Тело в свете этого вдруг воспринимается как чрезвычайно уязвимый сосуд. Старение и медленное угасание кажется роскошью, когда люди в расцвете сил внезапно падают замертво без предупреждения. Изменяется чувство времени, и скорбь разрастается с микрокосмических масштабов до макрокосмических. Должно быть, такой была жизнь до появления лекарств. Какой бы ущербной ни казалась любителям гомеопатии официальная медицина (которая часто основывается на старых законах травников), она продлила многие воплощения, а наша «современность», несмотря на все ее ловушки, также сохранила жизнь в рукотворных границах. Однако, хотя мы способны продлить срок нашего существования и продлеваем, все это по-прежнему мгновение ока в человеческой истории, а бессмертие можно обрести только внутренне.
Поскольку большая часть мира так густо населена, а смерть убрана с глаз долой, собрана в больницах, хосписах и домах престарелых, нам часто кажется, что жизнь длится вечно. Куда бы мы ни бросили взгляд, повсюду видим молодые, бодрые, здоровые тела, в которых пребывают восторженные души, уверенные в собственном долголетии. Смерть, когда она время от времени касается нас, кажется ужасной, возмутительной. Девушка-старшеклассница, которая умерла от лейкемии всего спустя месяц или где-то так после того, как ей поставили диагноз, до глубины души потрясла наше юное сообщество. Молодая женщина из другой общины проиграла схватку с раком груди, и никто не мог в это поверить: ей было всего тридцать два. Мы не привыкли смотреть в лицо Мрачному Жнецу.
В центре старого города в Праге стоят прекрасные средневековые часы. Каждый час резной скелет Мрачного Жнеца начинает звонить в колокольчик. Когда он делает это, в двух окошках часов появляются движущиеся статуи, и все вокруг приветствуют его. На часах также есть священники, нищие, купцы, лорды – смерть призывает всех, независимо от социального положения. В средневековые времена конец был всегда близок, и люди жили, помня об этом. Однако в наши дни мы «продезинфицированы» от смерти, если только не работаем с умирающими. Смерть в семье – ужасная трагедия, но жизнь идет вперед. Она идет вперед, но озарение, подаренное встречей со смертью, не стоит забывать, особенно если вы ведьма.
Ведьма действует по обе стороны Завесы и должна всегда осознавать тот факт, что жизнь продолжается не только здесь, но и там. Человеческие узы не исчезают, когда умирает плоть (к слову, этого не происходит и у животных во многих случаях). Духовное начало продолжает существовать в более мощной форме, поскольку у него больше нет тела, которое препятствовало бы этому. Спустя какое-то время дух может перевоплотиться или пойти дальше, как верят ведьмы. Уверена, никто из нас не будет утверждать, что мы непререкаемо правы, – это путь к фанатизму, – но нам известно, что мы пережили, и это все, что можно сказать. Конец – это не конец. Этим чувством надежды, если не конкретными деталями (которые могут помешать скорби, и в таком случае их не стоит выражать открыто), нужно уверенно делиться. Даже просто на психологическом уровне в период кризиса человеку нужно сильное плечо. Ведьма может подставить его, а также предпринять другие практические действия. Также она может облегчить ситуацию на астральном и духовном планах, отправляя лучи света и силы травмированным душам, совершающим переход.
Ведьма может предпринять и другие действия.
• Всегда действуйте и говорите с состраданием ко всем, независимо от цвета кожи, веры или связей. Ведьма избегает мерить всех под один стандарт: ей слишком хорошо известно, чем кончаются предрассудки. Сюда входят и христиане! Выступления против христианства или чего-либо еще просто усиливают взаимную антипатию.
• Предложите спокойную силу и опору пережившим травму. Настоящая ведьма, как и любой другой полезный человек, обращается к схожим переживаниям в своей жизни, чтобы обрести сочувствие. Она не зациклена на себе (любые утешения, начинающиеся с «у меня был подобный опыт, и дело было так…», под запретом), в ней нет слащавости и покровительственности, она просто дает надежную психологическую поддержку.
• Займитесь магической работой, чтобы внести свой вклад во Вселенский фонд позитивной энергии. Даже такое простое действие, как зажженная свеча или представление образа человека, окруженного исцеляющим светом, может творить небольшие чудеса.
• Сохраняйте собственную силу, чтобы сражаться за то, во что верите.
• Будьте в курсе местной и международной политики, чтобы всегда обладать нужной информацией и действовать соответственно. Настойчивые петиции и мирные протесты спасли не один участок земли от индустриализации и вызволили из тюрьмы не одного политического заключенного.
Помните, наши частные жизни и, следовательно, мир, каким мы его знаем, состоят из мелочей. Нет такой вещи, как «обычное действие», – каждое маленькое событие складывается в общее совокупное целое, и так создаются меньшинство и большинство. Большинство здравомыслящих людей считают основой общества сознательную индивидуальную свободу, и именно к ней постоянно стремится ведьма, уникальным образом воплощая свои ценности.
11 сентября: пример духовного сообщества
Убеждения свободомыслящих, духовных людей подверглись жестокому испытанию 11 сентября 2001 года. В то время я была в Нортумберленде и писала эту книгу. Я только что побывала в прекрасном древнем лесу и чувствовала мощную гармонию с духами Земли. Я вернулась в коттедж друга, не думая особо ни о чем, кроме этих приятных переживаний в собственном мире. Хотя погожий осенний день омрачился порывами ветра, сварливой перекличкой деревьев и сгустившимися сумерками, ничто не подготовило меня к шоку, который я испытала по возвращении. Позвонил мой парень и просто сказал: «Включи телевизор». Как и весь мир, я села и беспомощно смотрела, осознавая, что стала свидетелем критического момента в человеческой истории – просто наблюдателем. Никакие чары или заклинания не могли помешать падению этих башен, хотя, верно, люди внутри них ощутили огромные запасы любви и сострадания, посланные к ним со всего земного шара в эти ужасные часы. И все же кирпичи порой сильнее любви, по крайней мере на физическом уровне. Так куда же это заводит наши убеждения?
В период кризиса практики любой духовной дисциплины должны пытаться привнести надежду и сострадание туда, где есть страх, гармонию, где есть несогласие, и любовь туда, где царит ненависть. Надеюсь, именно это мы уже делаем. Вера также очень важна. Постоянная вера в духовный источник служит укрепляющим, стабилизирующим началом в отношениях между людьми во время глобального кризиса и трансформации.
Есть практические действия (о них мы говорили выше), а есть действия на других планах. В «Автобиографии йога» Парамаханса Йогананда описывал свою жизнь как «киноэкран Бога», на котором воспроизводились счастливые и печальные фильмы – это неизбежное следствие двойственности. Наш долг – не позволять негативу засосать себя, но и не зарывать голову в песок. Именно такого равновесия нужно достичь. Вот как говорит об этом Люси Траст:
«Современный ученик, будучи частью человечества, не может избежать „драмы человечества“. В наши дни для ученика нет убежища от мирового кризиса. И несомненно, недавнее бедствие подчеркивает кризис, с которым ныне столкнулись мы все».
Что такое конкретно состояние кризиса? С духовной точки зрения многие сказали бы, что это начало Новой эпохи Водолея. Физически это результат перенаселения (в наши дни на планете живет больше людей, чем когда-либо жило и умирало, – это что-то да значит!), глобального капитализма (когда филиалы «Макдональдса» открываются в самых неприметных городах третьего мира, определенно есть причины для беспокойства), а также духовной деградации человеческих существ; все это взаимосвязано. Многие страдают для того, чтобы немногие жили в комфорте. Подрывники и пилоты-смертники рождаются в обществе, которое чувствует, что ему нечего терять. Оно оправдывает свою смертоносность, поскольку видит богатство одних и безнадежную нищету других. Оно видит несправедливость в распределении и раздаче материальных вещей.
Я не настолько наивна, чтобы считать, что когда-либо бывало иначе. Прочтение «Скотного двора» Джорджа Оруэлла рано выбило это у меня из головы. Дай большинству людей палец – и они откусят всю руку. Это правда, такова человеческая природа. Человеческая природа восходит к племенным временам и эгоистична без вселенского духовного влияния. Я говорю «вселенского», потому что люди, ответственные за зверства 11 сентября, были по-своему высокодуховны. Они приготовились умереть за то, что считали справедливостью и Богом. Вселенская духовность уважает все культуры и способы существования, уважает все формы жизни, сострадательна и чувствительна в реализации.
Зная это, можно использовать духовное воображение, чтобы поразмыслить о возможностях, доступных человечеству. Некоторые говорят, что человечество выпустило зло в мир своими безнравственными ценностями и действиями. Другие утверждают, что добро и зло существуют столь же естественно, как свет и тьма, независимо от нашего вида. Оккультный ум осознает, что добро и зло способны создать динамику, необходимую для духовного продвижения. Надо признать, иную ситуацию сложно даже вообразить.
Тибетский учитель, один из духовных наставников (и соавторов) Алисы Бейли, выражает типично нью-эйджевское представление о том, что для людей глобальный кризис наступит через «неправильное мышление, ложные ценности и высочайшее зло материалистической эгоистичности и чувства изолированной разобщенности». Что же, все именно так и есть. Что еще могло бы вызвать его? Это истинно для всех духовных искателей, в том числе и для ведьм.
Добиться обратного можно с помощью сострадания, мудрости и этических поступков. Настало время выбирать между временной жизнью тела и вечной истиной духа. Конечно, можно соединить оба этих начала, но лишь тогда, когда мы в первую очередь сосредоточимся на высшей жизни. Микрокосмическим результатом этого станет простая доброта: не показной альтруизм ради наживы, а доброта сама по себе.
11 сентября потрясло всех нас до глубины души. Падающие башни поколебали мировое и особенно американское самодовольство. Все, кто понимает эзотерическую образность, оценят многовековой символизм того, что стало мировым зрелищем. Это заронило печаль и страх в сердца тех, кто считал себя неуязвимыми. Это крайне обеспокоило всех, кто от природы не лишен сострадания. Целые нации плакали, став свидетелями внезапного пожертвования жизнями отдельных людей ради идеалов, напоминающих Крестовые походы. Никто не жаждет такой печали. Ни одно человеческое существо, вероятно, не хотело бы жить в мире, где происходят такие вещи. То же можно сказать и об отмщении – еще более бессмысленном несчастье для общества. Так что нам стоит извлечь урок. Научиться слушать, думать своим умом и приступить к духовным поискам. Времени осталось не так много. Индустриализация идет полным ходом, но пришла пора выглянуть за собственные тесные шоры и принять ответственность за то, что чувствуют и переживают люди другого мировоззрения и культуры, зачастую менее привилегированные, чем мы сами. «Эра Водолея», столь любимая практиками нью-эйдж и оккультизма, не должна настать в кровопролитии. Работа ведьмы – устранить предрассудки, политические и социальные поклепы и проанализировать их. Затем она должна решить, как лучше всего избежать будущих катастроф. Для этого нужны общение и реалистичность, а также искреннее «будьте благословенны» всем людям, с которыми мы разделяем нашу планету.
Как ведьме реагировать на личный кризис?
