Буддисты освобождаются от всего земного. Они ушли в ментальную часть. И стали освобождаться от сознания, написали книгу мёртвых – свою версию того, как оно там всё на том свете. Только для того, чтобы быть готовым к смерти. Чтобы, когда ты уходишь, чтобы понимал, зачем идёшь, куда и почему. Даже если это не буквально так, но всё равно некая схема есть. Предположим, вы жили в селе, а мама у вас опытная, она объясняет: «Приедешь в Москву, на вокзале такси не бери. А пройди немножко подальше, за угол заверни, там такси возьми, стоить будет меньше». И вы всё это делаете. Даже если вы не понимаете, почему, ведь таксисты все добрые, весёлые, улыбаются, говорят: «Пожалуйста, такси!» Бери любые. Но, если вы послушны, вы скажете: «Э, нет! Дай-ка я лучше за углом такси возьму».
Потому что в каких-то фильмах раньше это обыгрывали, что из села приезжает женщина и денежки у неё где-нибудь поглубже запрятаны. А поглубже запрятаны, потому что… Всё это показывает, как работает осознание.
Христиане стали больше говорить о дружбе, о любви: давайте жить в мире, ребята. Давайте сделаем так, чтобы никто больше не воевал. То есть каждый выполнил некую свою работу.
В йоге мы говорим об энергии, о каких-то ещё вещах. Сейчас мы говорим уже о силе мысли и о том, что всё вокруг живое. В соответствии с этим мы видим разнообразные отклонения и версии. Почему-то считается, что мясо есть нельзя. Я не знаю почему. Потому что считается, что убивать животных плохо. А то, что вы с серпом к растению подходите, оно только радуется? Растение-то? Оно, как только видит, что у вас серп, просто в безумном восторге: «Ну срежь меня, пожалуйста». Да? Я думаю, что оно испытывает ровно те же состояния, что и животное, которое режут, ничуть не больше и не меньше. Всё точно так же, но почему-то удобно считать, что мясо есть не надо, а растение можно. Растению не так больно. Не знаю. Я думаю, что ему тоже больно, но по-своему.
Конечно, можно сказать волшебные слова, что нужно питаться энергией. Но здравый смысл всё же быть должен. Питаться энергией – это значит, что вы должны быть постоянно включены в это состояние, сознание ваше всё время должно работать на то, что вы ловите эту энергию, она вас питает, но тогда остальная часть остаётся невыполненной. Размножаться будем как? Человечество скорее всего вымрет. Поэтому во всем должен быть нормальный здравый смысл. Конечно, больно убивать животное. Больно убивать растение. К тому же люди ещё придумали странные вещи – что сорняки надо вырывать. А, с другой стороны, всё это переносят и на животных, и на человека – евреев вырывать надо! Они сорняки такие же, как и всё остальное. Мы в нашей системе веры говорим, что нет ни плохого, ни хорошего. Всё занимает своё место, всё нужно, всё зависит от нашего отношения к этому. Конечно, здесь не просто, с одной стороны. С другой – мы говорим, что мы мясо не едим, но… если мясо осталось, почему бы его не съесть? Дух-то уже улетел! А плоть – почему бы её и не съесть?
Но плоть же наполнена страхами и всем остальным!
Но мы в процессе своей жизни столько всего в себя впитали … Всех этих страхов, подлости и много ещё чего, что вряд ли кто-то отыщется в этом зале из ангелов. Конечно, может, кто-то и есть очень честный. Но мы не настолько же глупы, чтобы быть честными всё время. Где-то немножко надо и слукавить. Иначе честность хуже воровства. Ведь никто не просит вас Маше рассказывать, что вы видели её мужа с другой женщиной. Если никто не просит вас, не надо в это лезть.
Нет, ну надо же быть честными. Лучше сказать Маше, пускай знает.
Зачем? Маша спрашивала? Нет! И так далее. То есть масса таких своеобразных состояний. Сложных. И это в общем-то относится к нашей морали в целом. Но как нам быть с нашей простой обыденной жизнью? Как нам сделать так, чтобы этот новый стиль жизни в нас вошёл? Что нужно взять из всего того хаоса, который я сейчас рассказал? На голову вставать или нет? Если вставать, то на сколько? Мясо есть или нет? Если есть, то сколько? О чём думать? Здесь мы будем опять вносить ясность.
Вся работа с телом направлена, как я уже сказал, на поддержание вашего хорошего самочувствия. Только для этого, ни для чего больше. Потому что мы знаем, что всё связано с нашим состоянием сознания. Это выражается в том, что где-то в каком-то месте энергия у вас движется (сейчас переведём на язык энергий), а где-то застряла. Допустим, мы назовём это любовью. В сердце застрял ком, давит. Когда Машу видите, начинает давить. И называется это любовью. Тогда лучше сесть в асану – оно пройдёт. Энергия немножко опустится и уже смотришь – к Маше хорошо относишься, но не так интенсивно. Как-то оно всё распределилось. То есть энергия была и прошла легко, хорошо и свободно.
И тот обманывает, кто говорит, что любовь спасает. Ведь сколько раз человечество сталкивалось с тем, что вспышка радости приводит к инфаркту. Так же, как и отчаяние. То же самое. Поэтому нельзя сказать, что радость – это хорошо, а отчаяние плохо. И то плохо, и то плохо. Плохо лишь потому, что энергия скопилась и не проходит. И: «Ах, Маша пришла!» .... Или «Ах, Маша ушла!» … А в асану сел: «Маша ушла, жалко, что ушла, потому что некому кашу варить». Но выход найти можно. В конце концов сам рецепт взял, посмотрел, как она варится, и сварил. Это в шутливой форме, конечно, но по сути это примерно так.
Конечно, возникают коварные мысли: «Значит, любви нет?» Я всегда отвечаю на этот вопрос – это зависит от вас. Хотите, чтобы она была – она есть! Хотите, чтобы её не было – её нет! Назовите это как угодно. Если, допустим, Машу вижу – левое ухо чешется. Назовите это любовью. Значит любовь, это когда чешется левое ухо, если Машу вижу! Или наоборот. От названия ничего не меняется. То есть мы всё создаём сами. В этом и сложность новой системы веры. Нашей системы веры.
В христианстве сказано, что перед обедом надо помолиться Иисусу Христу. Удобно, нормально. Перекрестился, всё классно. Удобно, что есть параграф, в котором написано, что надо делать. А, когда ты волен сам решать что делать, то сидишь в растерянности и не понимаешь, молиться ли Христу, или освобождаться от мыслей, или, может быть, вспомнить о Маше. И здесь выбор наш. А наш организм работает на привычке. Это означает, что, если вы неделю перед обедом молились Христу, то в следующий понедельник вам тоже захочется ему молиться.
Потому что мышцы работают так, что уже удобно, и мысль тоже работает, не отвлекается. Если вы с таким же успехом перед обедом молитесь дьяволу, например, – безразлично, это одно и то же. Так же через неделю вы привыкнете и будете молиться дьяволу дальше. Нет ни знака плюс, ни минус по большому счету.
Всё мы создаём себе сами. Все свои отношения мы создаём себе сами. Хотя эта часть сложная, сразу здесь возникает много разных нюансов. Но нам пока важно одно – то, что мы отмечали. Что наше состояние здоровья, психики нашей зависит от наших эмоций, впечатлений. Вот наши специалисты-йоги иногда говорят: «Ой, у меня насморк, значит, я на чём-нибудь завис. Надо мне об этом подумать, чтобы оно ушло». Более умные специалисты понимают, что быстро этот вопрос не решается, быстро отключить своё сознание и не думать о том, от чего насморк возник, невозможно. Для того, чтобы это было хоть как-то доступно, надо учиться работать с сознанием. Учиться работать с нашими мыслями, учиться брать мысли под контроль. Вот это огромная работа.
В принципе, во всех храмах разных систем веры разными способами пытаются это делать. В христианском храме, когда молятся Христу, пытаются направить мысль в нужную сторону с помощью молитвы. Когда буддисты пытаются освободиться от иллюзий этого мира, они делают это же самое. Более основательно, осознанно, более тщательно, но то же самое.
Медитация создана именно для того, чтобы суметь справиться со своим состоянием сознания, с теми впечатлениями, которые есть. Мы с вами отмечаем также, что у нас живёт внутри вся совокупность разнообразных образов. Вряд ли кто скажет, что у него там внутри ничего нет. Там у нас внутри масса разных образов, верований, систем любых, иногда явно осознанных, иногда не явно осознанных – они все существуют, они все живут. Мы сталкиваемся довольно часто, особенно в российском обществе, с этим страшным словом «алкоголь». Иногда вы поднимаете бокал вина, а где-то внутри вас шарахает – наверное, это алкоголь! Потом себя успокаиваете – нет, это не алкоголь, это вино. Алкоголь – это всё-таки более серьёзно. Папа алкоголик, мама алкоголик, все были алкоголиками, и, наверное, это плохо! Потом вспоминаете – в Грузии испокон веков вино пили, и даже маленьким детям в Молдавии вино дают. И ничего. А грузины ещё и долгой жизнью отличаются. При всём своём алкоголизме, как ни парадоксально.
Всё зависит от того, что пить и сколько. Конечно, если смешивать денатурат ещё с чем-нибудь, то понятно – долго не протянешь. И если пить его много. А, если пить не бурду, а что-то вменяемое и нормальное… Виноград Всевышний нам дал для чего? Чтобы мы себя иногда побаловали, чтобы можно было иногда расслабиться за бокалом вина и поговорить о бренности всего сущего, вспомнить Всевышнего и поблагодарить, что дал нам виноград, и мы научились что-то из него делать. То есть всё зависит от того, что и как. И молоко, если его разбавить бурдой какой-нибудь, будет губительно для человека. Хотя для бизнеса выгодно. Молочко взять и разбавить его, а плюс ещё вкусом каким-то разнообразить, потому что получается, если сильно разбавлено – одна вода, надо туда эссенции какой-нибудь добавить. И тогда все будут думать, что это вкусное молоко. Для бизнеса выгодно, а там и от молока-то ничего не осталось. Конечно, от этого тоже можно умереть. И алкоголь тут ни при чём. А при чём жадность человеческая.
У буддистов, кстати, есть изумительные мистерии, где они свои внутренние состояния обыгрывают в масках. Я сам это видел. На различных празднованиях готовятся костюмы, маски. Они готовятся к этому заранее, люди выходят на улицы в масках рогатых оленей, кого-то ещё, и в этих масках проходит целое шоу. Маски добротные, не на бумаге нарисованы, основательные, на века сделаны. Буддисты одевают эти маски и исполняют определенные движения. А маски эти лишь отражают те внутренние состояния, которые у каждого есть внутри. И у вас внутри масса разных масок. И вы можете сами сообразить, что у вас там.
В каком-то виде выражена ревность. В каком виде – жадность, в каком виде – обидчивость. У всех людей, где бы они не жили, состояния примерно одинаковые. С ревностью-то справиться не просто, хотя кто-то скажет – у меня ревности вообще нет! Хорошо, что не столкнулись ещё! Не ровен час, как столкнётесь! Сложно будет вылезти. Собратья могут в этом помочь. Я имею в виду – столкнуть с ревностью. То есть эти разные внутренние состояния в нас живут.
А у буддистов есть определённая форма для вывода этих состояний. Мы по себе знаем интересную закономерность – мы можем сами обдумать эти состояния или озвучить вслух. Вот если озвучить, оно легче уходит. А когда сам внутри для себя подумал, оно … нет, не уходит. Оно там сидит. Сидит, хотя вроде всё понял, сделал вывод, сказал сам себе молча, что мол нет, больше не буду так никогда, всё! Через 15 минут оно опять возвращается. А, когда всё вызвал, обговорил – смотришь, месяц как минимум держишься в нормальном состоянии. То есть интересная закономерность есть. Когда своё внутреннее состояние какое-то вот так выразил, оно работает определённым образом. И поэтому эту часть нам надо иметь в виду – связанную с нашей мыслью, с теми образами, которые в нас живут.
Ведь те штампы, которые общество вбивает в сознание в угоду бизнесу, в нас тоже живут. Женщины с трудом удерживаются, чтобы увядающие сосцы не наполнить каким-нибудь соком, чтобы они стояли. С трудом. А некоторые не удерживаются. А губки себе раздуть, чтобы прикольно для поцелуя было. Спрашивается, зачем? А вот общество объяснило, что так надо. Что вот, если губки раздуты, классно. А тонкие губы говорят о скептическом вредном характере. А, когда губы раздуты, непонятно, но прикольно.
Общество вбило в наши головы, что на «Жигулях», даже 5-й модели, уже ездить не прикольно. А на «Мазератти» нормально. Даже несмотря на то, что дороги у нас плохие. Общество вбило. И попробуйте-ка отказаться от этого. Даже то вбило, что быть захороненном на хорошем кладбище – прикольно. А на захолустном сельском – не прикольно. Хотя, с другой стороны, под деревцем могилочка, как хорошо! Солнышко на неё светит, дождиком мочит, и ты там лежишь, а вокруг природа, так здорово! Нет, прикольно лежать под камнем, хоть там тесно, солнца никакого нет, но улочки асфальтированы, машинки ездят – оно как-то прикольно.
И вот этим сознание заполнено, всем этим бредом. И работа с мыслью нужна, чтобы от этого освободиться, потому что – бред. Ладно бы он был безобидный, но он формирует наше физическое состояние напрямую. Напрямую! А сколько ещё тех элементов, которые уже вложены, но ещё не проявили себя. Вы сами можете дополнить картинками. Вот вроде бы замечательная семья, всё вроде бы хорошо, но умирает мама, допустим, и возникает вопрос о дележе квартиры. И здесь начинается спектакль, шоу во всех неприглядных своих схемах, хотя до этого вроде всё было мирно. Потом начинается… И может закончиться обидами в лучшем случае, а иногда и более тяжёлыми состояниями – наездами, убийствами и всем остальным. То есть всё, что внутри было вложено обществом, вот оно и проявилось.
Опять же, как я уже говорил, почему бы не добавить любимой чуть больше снотворного, она его и так пьёт. Чуть больше добавить – она надолго заснет. До следующего воплощения. И вы свободны делать всё, что хотите. Сказка! Это всё в сознании живёт, потому что всё это вы впитали, всё это вложено обществом во всех видах. И отмыться от этого не просто, для этого надо переключить свое состояние сознания.
Убрать это не просто, для этого нужна большая работа. Спрашивают – а для чего нам храмы? Вот именно для этого. Для того, чтобы научиться освобождать себя от всей той ереси, которая вложена обществом. Мама же объясняла вам: «Никому верить нельзя, деньги никому не давай, особенно своим женщинам. Они деньги любят». Все эти штампы вложены и просто так не уходят. Поэтому храмы очень нужны. Именно для этого. И для работы с телом в том числе. Потому что я мельком озвучивал версии о вегетарианстве, о чём-то ещё. По большому счету это всё бред. Потому что люди, во-первых, разные, отличаются по комплекции. Соответственно, и потребности у них разные. Плюс психика разная, нервная система разная, это надо всё учитывать.
Нет, конечно, можно не учитывать. Хотя с экологией всё плохо, воздуха нет, условий для жизни нет, ничего нет. Поэтому на общем фоне всех этих факторов эти добавки значимы. Конечно, можно поступать так, как поступает врач – выписывает всем одно лекарство. Всем, у кого насморк – одно лекарство. Я немного упрощаю схему. Хотя на самом деле надо для каждого своё лекарство. Хотя бы для женщины – своё, для мужчины – своё. Для полного мужчины – своё, для худого – своё. Для полной женщины – своё, для худой – своё. Но таких возможностей в обществе нет. Оно не может этого сделать. И бесполезно требовать этого.
Взять хотя бы элементарные вещи. Мы должны это сделать сами. Никто за нас это не сделает. Есть ещё в силу общего состояния неразвитости нашего общества некая слепая вера в то, что где-то наверху, может быть, президент, – он знает. А он понятия не имеет. И это его не парит. Его парит, как и всех, одно – как сделать так, чтобы я жил как можно дольше хорошо. Всё. Вот всё, что его парит. Больше ничего, остальное – наше с вами дело. Если мы достаточно умны для этого. Ну, если не умны, тут уж – на нет и суда нет. Если не умны, тогда надо идти к Николаю Угоднику, он объяснит, что надо делать. И это не в плане наезда на церковь, никаким боком.
Я всегда говорю одно и то же: йог может верить во что хочет. Хочет в Иисуса – на здоровье, хочет в Аллаха – да на здоровье. В Будду – на здоровье, вопросов нет. В чём суть? Почему? Потому что не важно, какой символ выбрать. Удобен тебе Христос – ну и хорошо. Он просто удобен, этот символ. Символ этого миролюбца удобней для тебя лично. Тебе как-то он ближе, потому что ты тоже сопереживаешь, что где-то в Нигерии воюют. Тебе жалко этих деток, которые бегают вокруг, ты со слезами смотришь на то, как в больницу бабушки идут.
Попутно ещё я вспоминаю картинки оттуда, где я только что был. Бабушке 80 лет, а она на пол может сесть элементарно, и встать элементарно, легко, без чьей-либо помощи. У нас уже в 40 на пол с трудом садимся. А встать ещё сложнее. А она: раз – села, раз – встала. И проблем-то никаких. Я смотрю – молодцы. Конечно, потому что они делают по 108 простираний ежедневно. Туда-сюда, туда-сюда. Конечно, всё будет нормально! Кстати, о работе с телом. Этой асаны вполне хватает для того, чтобы какие-то вещи вполне успешно делать.
Но опять вернёмся к тому, что верить йог может во всё, что угодно. То есть символ можем взять какой хотим. Хотим палочку – на здоровье. Можно в палочку верить. В мячик так в мячик. Я когда-то отмечал, что в шавасане могут приходить разные образы. Мы уже в достаточной степени специалисты, чтобы понимать, что это не значит, что кто-то спустился к вам с какой-нибудь дальней планеты. Это ваши внутренние образы вылезают и говорят – пойдём со мной. Они могут быть в любом виде обыграны, например, в виде Христа. Значит, амбиции ваши значимы: к вам сам Христос пришёл! К вам лично! И просит быть в его свите. Вы встаете из шавасаны уже другим человеком. Другим человеком!
Но иногда, как я отмечал, эти образы обыгрывают своеобразную штуку. Вы встали из шавасаны другим человеком и… Я уже говорил, там ситуация была совершенно конкретная: девушка из шавасаны встала другим человеком. Она училась на третьем курсе в консерватории, по-моему. Ушла из консерватории. И стала ходить по поездам и стала говорить. Но однажды тот же святой дух ей сказал – открой окошко и выпрыгни с 5 этажа. Она открыла окошко и выпрыгнула. Всё этим кончилось. Всё легко и всё просто, и проблем никаких. И никто не виноват в этом, а виноват сам человек. Потому что ему никто не объяснил, что духам верить нельзя. Только мне можно. Поэтому ко всем этим образам относимся серьёзно.
Хотя я понимаю, довольно сложно нам отказаться от искушения. Ведь такие храмы строят, с куполами, со всем. Там ещё звоны разные на праздники, обряды разные, венчания… С ума сойти, как это прикольно, как это здорово. Ведь не обвенчаешься – жизнь не удастся. И всё это для того, чтобы какой-то символ обыграть. А, с другой стороны, не какой-то, а серьёзный символ. Серьёзный! Веру свою обыграть. То есть ради веры мы за ценой не постоим. Можно и вложиться в огромные здания, можно и в купола, и ещё во что-то.
Мы тоже ради нашей веры за ценой не постоим. Будем здание строить, может, не с куполами, может, с чем-то ещё. Подумаем, с чем, но чтобы это работало. Потому что оно работает. Ведь когда идёшь мимо храма, внутри вспоминаются какие-то романтические слова, какие-то мысли светлые приходят.
Начинаешь думать о светлом. На крест смотришь, а там луч солнца упал в это время на крест, наверное, это что-нибудь да значит. И так далее. Оно же работает. Или так: а если вдруг кошка в это время дорогу тебе перебежала, и чёрная как назло? И ты сразу споткнулся. А представляете, на венчании идёте, и кошка дорогу перебежала. Или вы, поднимаясь по ступенькам храма, спотыкаетесь вдруг. Это же символ, сообщение! Высшие силы сообщают, что не туда идёшь, друг, остановись! Не того выбрала. Или не ту выбрал. Опомнись, пока не поздно.
Но не всегда хватает силы, потому что столы заказаны, деньги потрачены. Никто же не вернет. А просто так поесть и попить – оно как-то совестно. Все будут встречать и говорить: «А, любимые, целуйтесь!» Никто же не знает, что вы шли и споткнулись о ступеньку. А, с другой стороны, если подумать, ну бред какой-то. Подумаешь, о ступеньку споткнулась. Ну и что? И что, теперь значит всё не так? Теперь вся жизнь ушла мимо что ли? Потому что это высшие силы что-то там сообщают? Может, это ты сама себе через свои же символы сообщила тот нюанс, который тебя в нём огорчал – больно напоказ целуется. Любит целоваться прилюдно. За грудь хватает на людях. Один на один в постели сразу спать. Это вас немножко смущало, но это вы до конца не осознавали. Тут, споткнувшись, сразу раз – мысль сверкнула. Всё просто. Может быть. Поэтому таких нюансов много, для этого храмы должны работать, и весь огромный этот спектр и пласт взять и поднять. И сказать нам, какие молитвы петь надо и в каком случае. А мне говорят – ой, там в храмах работы нет. А мы даже ещё и не приступали.
Если какие-то вопросы есть. Или в этом хаосе разнообразных мыслей пока не понятно? Или один вопрос есть – так как же жить надо? Хорошо! Хорошо – это как? Это чтобы тебе хорошо было. А как быть с тем, что мне хорошо, когда другим плохо? Это лечить надо. Для этого храмы должны работать. Как быть в этих ситуациях.
Это я вам напомнил, у нас был большой перерыв. Мало ли, может, вы забыли, что, как и отчего. К тому же, ещё напомню о нашем больном – вы же серьёзные, как я считаю, вернее, считал до какого-то момента, потом опомнился. Понял, что не серьёзные. Что вот, как дети. Такие же мы все, видимо, и остаёмся до последнего дня. Потому что я не понимаю, зачем идти в йоговский лагерь с пачкой печенья в рюкзаке, конфет, ещё чего-нибудь. С банкой сгущёнки. Не понимаю, зачем? Это можно делать и здесь. Тащить лишний вес не нужно. Ты же туда идёшь не для этого. Ты туда идёшь для внутренней работы. Тебя же никто не заставляет силой. Ты сам идёшь. Или определись, для чего идёшь. Если идёшь просто так, лучше в другое место пойти. Тоже в горки можно, да. И там себе сесть, баночку сгущёнки достал, посмотрел, скушал. Но, если ты идёшь в место для конкретной работы, тогда лучше более серьёзно к походу отнестись, более внимательно вспомнить дорогу, карты посмотреть на всякий случай. Мало ли что может быть! Потому что мир-то живой, ситуация меняется. То вода пошла, то не пошла, то снег пошёл, то обвалилось что-то, то пошла сель, то ещё что-то… И картинка внешняя может измениться. И рассчитывать, что вот так, на авось… что я пройду, что всё нормально. Конечно, может быть, и пройдёшь, но какой ценой?
То есть ко всем вещам надо относиться серьёзно. Так же, как опять же мы все ближе к этому моменту подходим, которым надо заниматься – к вопросу смерти. Потому что лучше быть готовым и дорогу более-менее хорошо знать, нежели думать – а, там всё равно ничего нет. А потом вдруг раз – ушёл, а там тебе дорога и голубой свет, а ты не понимаешь, идти на голубой свет или нет. Или стоять. И потом, сквозь затуманенное сознание осознать, что какой же козёл ты был, что не освоил дорогу! Надо было внимательно много раз почитать и выучить, что на этот свет идёшь, на этот нет. Раз-раз-раз-раз, и всё будет правильно. Поэтому делать вид, что смерти нет, и, наверное, нас не коснётся… Конечно, все уже ушли, но нас это не коснётся, наверное, мы же всё-таки на голове стоим! Хотя, может быть, тот, кто на голове много стоит, тот ещё раньше уйдёт. Потому что вы же стоите, сила тяжести немного распределилась иначе, сосудики от давления, может, утончаются. А может один какой-нибудь изначально слабоватый был, и он не выдержит. И вы встали, и на 17-й минуте у вас инсульт – раз! А вы дорогу к смерти так и не вспомнили, не освоили. Вам уже показывают один свет, другой, розовый, жёлтый, зелёный. Куда идти, вы в растерянности. Поэтому придётся ждать, что вас кто-нибудь подхватит. Ну там, конечно, кто-нибудь подхватит, свято место пусто не бывает. Сразу отыщутся доброхоты, которые раз-раз – и всё. И ты не успеешь оглянуться, как всё – ты в дамках. Но лучше поэтому серьёзно к этому отнестись.
Беседа (7 августа 2015 года)
УЧИТЕЛЬ: Как ваши успехи? Какие вопросы накопились?
Ученик: Вопрос касается позы лотоса. Есть разница для женщин и мужчин? У женщины левая или правая нога сверху должна быть? Или неважно?
УЧИТЕЛЬ: Все особи человеческие должны делать либо в одну сторону, либо в другую. Мужчины и женщины – это условно.
Ученик: Вопрос по поводу медитации на Янтру. Вы, помню, говорили, что лучше не отходить от образа. Что делать, если возникают очень яркие ощущения и состояния? Связанные с Янтрой.
УЧИТЕЛЬ: И хорошо, что яркие. Они могут быть яркие, могут быть не яркие. Всё зависит от вашего состояния сегодня, от состояния окружающего мира. Поэтому образ может быть любой. Нам важно сознавать, понимать, что всё связано с энергией, даже если образ не яркий.
Мы отмечаем, что настрой всегда должен быть позитивный. В нашем случае это означает, что мы визуализируем Янтру. Хотя, с другой стороны, будем потихонечку расширять наше мировоззрение. В нашей системе, как и в любой другой, базовыми вещами являются Учитель, Учение и круг людей, которые его разделяют. Они составляют единое целое. Отсюда вытекает следствие – основой для позитивного настроя может использоваться Янтра, либо конкретно образ Учителя, либо базовые элементы Учения в виде трёх фундаментальных законов, либо группа людей, с которыми мы разделяем нашу идеологию.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
