Книга «Две жизни» – мистический роман, который популярен у людей, интересующихся идеями Теософии и Учением Живой Этики. Этот текст был написан известной оперной певицей, ученицей К.С. Станиславского, солисткой Большого театра Конкордией Евгеньевной Антаровой (1886–1959). Как вспоминала сама Кора Антарова, книга писалась под диктовку во время Второй мировой войны и являлась знанием, переданным через общение с действительным Автором посредством яснослышания – способом, которым записали свои книги «Живой Этики» Е.И. Рерих и Н.К. Рерих, «Тайную доктрину» Е.П. Блаватская. 
Главные герои «Двух жизней» – великие души, которые завершили свою эволюцию на Земле, но остались, чтобы помогать другим людям в их духовном восхождении. Именно поэтому ощутимо единство Источника всех вышеупомянутых книг: учение, изложенное в «Живой Этике», как бы проиллюстрировано судьбами героев книги «Две жизни». Это – Источник Единой Истины, из которого вышли Учения Гаутамы Будды, Иисуса Христа и других Великих Учителей. 
Впервые в книге, предназначенной для широкого круга читателей, даются яркие и глубокие Образы Великих Учителей, выписанные с огромной любовью, показан Их самоотверженный труд по раскрытию Духа человека. Теперь каждый из нас может приобщиться к Великой Истине, открыть для себя все новые и новые знания, которые на самом деле находятся всегда внутри нас…
Роман «Две жизни» не теряет своего живительного воздействия до сих пор, погружая нас в удивительный мир духовной мудрости и психологических закономерностей развития человека. Наконец одно из самых эпохальных мистических сочинений XX века представлено и в виде сборника, чтобы читателю было удобнее ознакомиться с ним от начала до конца.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

религия и духовная литература

эзотерика / оккультизм

литература 20 века

духовная литература

мистические романы

психологическая проза

духовная мудрость

философская проза

Живая этика (Агни-йога)

духовные ценности

в поисках истины

эзотерические учения

Две жизни. Все части. Сборник в обновленной редакции

Две жизни. Книга 6

Две жизни. Том I. Части I-II

Две жизни. Книга 3

Разговор про жизнь. Беседы Учителя

Две жизни. Книга 4

Две жизни. Книга 5

Две жизни. Книга 7

Две жизни. Книга 8

<div class="book-summary">
  <h2>Две жизни. Все части. Сборник в обновлённой редакции</h2>
  
  <h3>Пролог: Встреча с Учителем</h3>
  <p>Действие начинается в Санкт-Петербурге начала XX века. Сергей Николаевич Лохвицкий, талантливый оперный певец, переживает творческий кризис. Его мучают экзистенциальные вопросы о смысле искусства и человеческого существования. На одном из выступлений он замечает в зале необычного зрителя — статного мужчину с пронзительным взглядом, чьё присутствие вызывает у него странное волнение. После спектакля незнакомец представляется графом Калиостро и предлагает Сергею беседу, которая перевернёт его мировоззрение. Эта встреча становится отправной точкой духовного пути главного героя.</p>

  <h3>Часть первая: Основы мироздания</h3>
  <p>Калиостро раскрывает Сергею тайны эзотерического знания. Через притчи, аллегории и личные воспоминания он объясняет законы кармы, реинкарнации и энергетического устройства Вселенной. Особое внимание уделяется концепции «двух жизней» — параллельного существования земной личности и высшего «Я». Сергей узнаёт о своём прошлом воплощении как египетского жреца Имхотепа, чьи нерешённые задачи влияют на нынешнюю судьбу. Постепенно герой начинает видеть скрытые связи между людьми: например, его возлюбленная Лидия оказывается душой, с которой он был связан в нескольких жизнях.</p>

  <h3>Часть вторая: Испытания духа</h3>
  <p>Сергей погружается в практики самопознания. Медитации с использованием древнеегипетских символов открывают ему видения прошлых воплощений. Калиостро ставит перед учеником сложные этические дилеммы: должен ли художник служить исключительно искусству или нести ответственность за влияние своего творчества на общество? Параллельно развивается сюжетная линия Лидии, которая через мистические сны обретает дар целительства. Её отношения с Сергеем проходят через испытания ревностью и непониманием, становясь отражением их кармических уз. Кульминацией части становится эпизод в Эрмитаже, где герой, созерцая статую Будды, переживает опыт вневременного единства со всем сущим.</p>

  <h3>Часть третья: Тени прошлого</h3>
  <p>Действие переносится в революционную Москву 1917 года. Социальные потрясения становятся фоном для внутренней борьбы персонажей. Сергей, разрываясь между долгом артиста и состраданием к страдающим людям, организует благотворительные концерты для раненых. Лидия, работая сестрой милосердия, сталкивается с жестокостью войны, что заставляет её пересмотреть свои духовные убеждения. Калиостро появляется реже, но его наставления обретают новую глубину — он учит героев видеть божественное начало даже в хаосе разрушения. Важным символом становится образ пламени: от костров на баррикадах до вечного огня мудрости, который персонажи учатся хранить в душе.</p>

  <h3>Часть четвёртая: Синтез путей</h3>
  <p>Заключительная часть охватывает два десятилетия. Состарившийся Сергей, переживший потерю близких и гонения со стороны новой власти, пишет мемуары как духовное завещание. Его отношения с Учителем переходят на новый уровень: Калиостро постепенно раскрывает свою истинную природу как бессмертного хранителя знаний, чья миссия — помогать избранным душам в их эволюции. Лидия, пройдя через смерть и символическое возрождение в эпидемии тифа, обретает дар ясновидения. Финал произведения многозначен: герои, завершив земные уроки, готовятся к новому витку космического существования, сохраняя любовь, преодолевшую время и пространство.</p>

  <h3>Эпилог: Круги вечности</h3>
  <p>В последних главах действие выходит за рамки физической реальности. Души главных героев, объединившись с высшими «Я», созерцают панораму своих воплощений. Читателю предлагается философское осмысление ключевых идей романа: единства материи и духа, творчества как формы богослужения, любви как силы, преображающей карму. Образ «двух жизней» получает новое измерение — вечный диалог между человеческим и божественным в каждой личности.</p>

  <h3>Особенности персонажей</h3>
  <p>Сергей Лохвицкий показан как сложный противоречивый характер. Его артистическая натура сочетает вспыльчивость с тонкой душевной организацией. Страсть к оперному искусству становится для него одновременно искушением и инструментом самопознания. Лидия Волынская проходит путь от светской барышни до духовной подвижницы — её тихая внутренняя сила контрастирует с бурным темпераментом Сергея. Калиостро, в отличие от классического литературного образа, представлен не магом-авантюристом, а мудрым проводником, чья истинная миссия — служить эволюции человечества через помощь избранным душам.</p>

  <h3>Символические мотивы</h3>
  <p>Сквозными образами романа становятся: зеркало как символ самопознания, театральные подмостки, отражающие иллюзорность материального мира, и музыка, олицетворяющая гармонию космоса. Особую роль играет оперный репертуар героя — арии из «Фауста», «Пиковой дамы» и «Аиды» становятся вехами его духовного пути. Революционные события трактуются не только как исторический фон, но и как аллегория внутреннего очищения через страдание.</p>
</div>

Две жизни. I-II части

Шамбала. В поисках Гималайской Твердыни. Дорогое имячко

Две жизни. III–IV части

Классика мысли

klassika-mysli