Автор не причисляет себя ни к какой религии, поэтому он легко дает своим героям право голоса, чем они, без зазрения совести и пользуются, оставаясь, при этом, по-прежнему католиками, иудеями или православными, но в глубине души всегда готовыми оставить конфессиональные различия ради Истины. "Фантастическое впечатление от Гамлета Константина Поповского, когда ждешь, как это обернется пародией или фарсом, потому что не может же современный русский пятистопник продлить и выдержать английский времен Елизаветы, времен "Глобуса", авторства Шекспира, но не происходит ни фарса, ни пародии, происходит непредвиденное, потому что русская речь, раздвоившись как язык мудрой змеи, касаясь того и этого берегов, не только никуда не проваливается, но, держась лишь на собственном порыве, образует ещё одну самостоятельную трагедию на тему принца-виттенбергского студента, быть или не быть и флейты-позвоночника, растворяясь в изменяющем сознании читателя до трепетного восторга в финале..." Андрей Тавров

религия и духовная литература

ужасы / мистика

мистика

пьесы и драматургия

духовная литература

магический реализм / мистический реализм

самопознание

духовность

религиозно-философская проблематика

серьезное чтение

пьесы, драматургия

Местоположение, или Новый разговор Разочарованного со своим Ба

Монастырек и его окрестности… Пушкиногорский патерик

Фрагменты и мелодии. Прогулки с истиной и без