Спящая цивилизация – I
3. Мир Глубокого сна без сновидений.
Этот мир почти полностью скрыт от нас. Если мир Сновидений в какой-то степени доступен нам в снах, то в мире Глубокого сна без сновидений создаётся полное отсутствие каких-либо ощущений. В нём мы даже снов не видим. Но именно его глубокая Пустота, дающая мир и покой, и является, как ни странно, истинностью нашего существования. Именно из этого мира, нисходя из него, возникают низшие миры Снов. Его истинный Человек даёт начинание всему эволюционному процессу, связанному с нами.
Этому миру нет никого дела до того, что для его распознавания у нас отсутствуют глаза. Мы не можем утверждать, что он «пустой» из-за того, что его не видим. Просто у обычного человека нет таких органов чувств, чтобы как-то ощущать тот мир. Но если в мире Глубокого сна без сновидений присутствует истинный Человек, то в нём должны быть свои истинные города, дома, дороги, транспорт, деревья, леса, поля и т. п. Словом, должно существовать всё то, что характерно для миров Бодрствования и Сновидений.
Нисхождение этого мира в низшие миры является главной причиной нашего существования и эволюционного становления. Мало того, все его структуры форм и существ – истинны, точны и абсолютны. Они полностью соответствуют замыслу Творца или Абсолюта.
Его субстанцией является Эфир Материи, обладающий разной плотностью, соответствующей двум низшим мирам. Например, истинное физическое имеет лёгкую субстанцию Эфира, истинное витальное – среднюю эфирную плотность, истинное ментальное – ещё более плотную эфирную субстанцию. Можно говорить и об эфирной телесной оболочке истинного Человека, образующей его истинное тело.
Пространство и Время в этом мире свёрнуты и находятся в единичном состоянии. Они не равны нулю и присутствуют в частицах Эфира, но в своём минимальном единичном измерении. Отсюда, ввиду единичного состояния эфирной субстанции материи, исходит невозможность познания этого мира для обычного человека. Здесь даже можно говорить о его точечном состоянии. Но даже в таком точечном виде, этот мир является реальным, хотя и эфирным.
Истинный Человек может осознаваться нами только с помощью серьёзных духовных практик и обычному разуму человека – недоступен. Все его разумы: истинный физический, истинный витальный и истинный ментальный, дают «всходы» подобным типам разумам в тонком человеке мира Сновидений и материальном человеке мира Бодрствования. Естественно, истинный Человек обладает собственными истинными органами чувств, которые также транслируются в низшие миры, образуя тонкие органы чувств внутреннего существа и обычные органы чувств внешнего существа человека.
4. Мир Абсолютного сна.
Мир Абсолютного сна стоит обособленно над первыми тремя мирами и напрямую не задействуется ими. Это, всё ещё, мир Материи, субстанцией которого является… А что может быть тоньше Эфира, ведь мы явно видим процесс разряжения Материи: грубая, тонкая, эфирная? Наша наука не имеет таких знаний, да, и духовные знания даже не намекают нам на неё. Только, явно, разряжение Материи приводит нас к её нулевым параметрам Пространства и Времени. Её элементы уже нельзя назвать точечными. А что может быть меньше точек?
Элемент Эфира мира Глубокого сна без сновидений – точечный, а элемент мира Абсолютного сна – нулевой. А что означает слово «нулевой»? Это не отсутствие субстанции Материи, а нулевое состояние её элементов, о котором мы ничего не знаем. Давайте пока оставим вопрос о субстанции этого мира открытым, чтобы далее, когда он проясниться, вернуться к нему обратно.
Этот мир ещё более недоступен нам и непознаваем даже с помощью серьёзных духовных практик. Его уже можно определить как мир Трансцендента с его абсолютным трансцендентальным Человеком (далее абсолютный Человек), ибо Заря второго Дня уже восходит и в нём уже сосредоточен конечный абсолютный Эталон всей нашей человеческой эволюции, её второго большего цикла.
В этом мире собраны все этапы эволюции в готовом виде, объединённые абсолютным Человеком. Сам он не эволюционирует, является статичным и типичным существом, Вечным Единым Духом. Мир Абсолютного сна последовательно экспонирует в мир Глубокого сна без сновидений, ступень за ступенью, этап за этапом все эволюционирующие структуры, санкционируя их последовательную по времени материализацию в мире Бодрствования. Именно он контролирует и управляет всеми процессами материализации, проходящими в трёх низших мирах Снов.
Итогом его материализации являются формы и существа мира Бодрствования. Они и есть его глобальная цель. Три первые этапа эволюции им уже материализованы в мире Бодрствования: растения, животные и материально-ментальный человек. Сегодня он занят передачей для материализации нового духовного этапа эволюции с её психическим существом, обладающим четвёртым измерением разума. Психическое существо уже материализуется в нашем мире в подготовленном для него человеке.
Пространство и Время в этом мире равны нулю, но они не отсутствуют, а полностью свёрнуты и находятся в латентном состоянии с их минимально бесконечными параметрами. Создаётся впечатление, что Материя в нём отсутствует, что её здесь просто нет. Но это не так. Это нулевое состояние субстанции Материи делает, практически, невозможным познание нами этого мира, который, всё же, мы считаем материальным.
Структуры мира Абсолютного сна и есть замысел Творца.
…
Итак, мы рассмотрели основные характеристики четырёх миров Снов. Они помогут нам лучше понять строение человека, ведь четыре его основных существ: внешнее существо, внутреннее существо, истинный Человек и абсолютный Человек, принадлежат этим мирам. Но нам снова придётся вернуться к мирам Снов, чтобы осмыслить процесс их эволюционного происхождения. Это позволит более полно определить их свойства и типы субстанций Материи, принадлежащих им.
Глава 2. Свойства Материи и Света
Субстанции Материи в четырёх мирах Снов
Итак, ранее мы пришли к выводу, что обычный человек представлен своими основными частями во всех мирах Снов в виде их проекций. Он соединяет их в себе и принадлежит им всем, а не только своему внешнему существу материального мира Бодрствования. Наш обычный мир имеет в себе только грубую материальную субстанцию разной плотности, имеющую параллельное Пространство максимальной протяжённости и последовательное внутреннее время.
Другая крайность миров Снов – это мир Абсолютного сна. Он обладает наитончайшей субстанцией Материи с нулевыми параметрами Пространства и Времени. Между этими двумя крайними мирами располагаются два промежуточных мира: мир Сновидений и мир Глубокого сна без сновидений, со своими «средними» субстанциями Материи. Мы уже частично исследовали то, как в них распределяются её субстанции, но остались вопросы об их возникновении: как они формируются в мирах Снов? Давайте исследуем их субстанции, в процессе их возникновения, более обстоятельно.
Итак, в мире Сновидений субстанция Материи зеркально обращена по отношению к субстанции мира Бодрствования. Она обладает параллельным Временем максимальной протяжённости и последовательным внутренним пространством. Внутреннее пространство мира Сновидений представляется нам проекцией большего Пространства мира Бодрствования на этот мир.
Только нам не до конца понятно, как большее параллельное Пространство мира Бодрствования оказывается, при переходе из одного мира в другой, в виде своей последовательной пространственной проекции в мире Сновидений? Существует и зеркальное «отражение» этого вопроса: как большее параллельное Время мира Сновидений оказывается последовательной проекцией внутреннего времени в пространственном мире Бодрствования?
Эти два мира, мир Бодрствования и мир Сновидений, ничего сами не формируют. Они, скорее, инструментальные миры для материализации абсолютного Человека в двух плоскостях Пространства и Времени с их естественными субстанциями и не более того. Их функция – это облечь его структуры в свои субстанции материй.
Своей заключительной целью эволюция использует материальный мир Бодрствования и поэтому её называют «материальной эволюцией». Тонкоматериальная эволюция связана с миром Сновидений, в котором мы пока не являемся сознательными и поэтому непосредственно и сознательно не можем в нём эволюционировать. Обычный человек эволюционно развивается как материальное существо только благодаря миру Бодрствования, который является «зеркалом» эволюции для всех остальных миров Снов.
Выходит так, что два этих мира никак не могут управлять, вроде бы своими, Пространством и Временем с их внутренними проекциями, формами и существами. Они им даются как бы сверху. Кроме мира Глубокого сна без сновидений, который стоит над ними, их управление осуществить более некому. Мир Абсолютного сна, как наивысший божественный эталон, стоит над всеми тремя мирами Снов и в их эволюционном становлении напрямую не задействован. Он является для них эталонным миром, наделяя их Чистой Структурой, получаемой от самого Творца или Абсолюта, которую они должны, в конце концов, материализовать в мире Бодрствования.
Давайте определимся с Пространством и Временем двух высших миров Снов. Ранее мы уже пришли к тому, что мир Бодрствования имеет в себе параллельное Пространство с внутренним временем; мир Сновидений – параллельное Время с внутренним пространством. Если теперь рассмотреть мир Глубокого сна без сновидений, то ему можно присвоить параллельное Пространство и внутреннее время с другими знаками состояний относительно мира Бодрствования. Тогда мир Абсолютного сна получает параллельное Время с его внутренним пространством с другими знаками состояний относительно мира Сновидений. Такое последовательное чередование Пространства и Времени мы получили в четырёх мирах Снов.
Итак, мир Абсолютного сна имеет в себе параллельное Время и внутреннее пространство. Их параметры – нулевые, но свойства параллельности или последовательности остаются неизменными. Параллельное Время обеспечивает этот мир своей субстанцией, которой должна бы быть его энергия, но имея нулевые параметры пространства и времени она настолько прозрачная, гибкая и подвижная, что ей можно дать определение «призрачная субстанция». Но, что она собой представляет, мы пока определиться не можем.
Структуры абсолютного Человека и его мира Абсолютного сна заполняются этой призрачной субстанцией и почти мгновенно. Нулевые параметры говорят о мгновенном и наивысшем быстродействии этих процессов. Поэтому мы определяем этот мир статичным и пассивным. У нас возникает два понятия: структура и её призрачная субстанция. Здесь вполне можно вести речь о Чистой Структуре, которая и есть призрачная субстанция, как «элементарная структура». Она имеет отношение к Материи.
Мир Глубокого сна без сновидений имеет в своей эфирной субстанции Материи единичные параметры Пространства и внутреннего времени. Конечно, в единичных параметрах всё ещё очень трудно различить свойства параллельности и последовательности, но они просто обязаны существовать. Тогда, Пространство этого мира признаётся нами параллельным, а его внутреннее время – последовательным. Это внутреннее время являются проекцией параллельного Времени из мира Абсолютного сна.
Именно из него передаётся в мир Глубокого сна без сновидений нужный этап эволюции, определяемый своей частью структуры абсолютного Человека. Эту передачу части структуры абсолютного Человека для формирования истинного Человека осуществляет его внутреннее время. Параллельное Пространство мира Глубокого сна без сновидений обеспечивает формирование эфирной субстанции, а его внутреннее время последовательно наполняет ей структуры этого мира и его истинного Человека. Конечно, их единичные параметры снова позволяют говорить о мгновенности такого процесса.
Последовательное внутреннее время мира Глубокого сна без сновидений можно признать подобием «семени» истинного Человека. Оно возникает из «зародыша», который представляет собой сгусток структуры, заполненной призрачной субстанцией Материи мира Абсолютного сна. «Семя» формируется последовательно. Вокруг «зародыша» мира Абсолютного сна создаются две «семядоли» из эфирной пространственной Материи мира Глубокого сна без сновидений, что уже позволяет говорить о двойном «семени»: его «зародыш» принадлежит Времени, а две «семядоли» – Пространству.
Далее «семена» из мира Глубокого сна без сновидений передаются в два низших мира Снов. Они передаются в мир Сновидений через единичное последовательное пространство, а через единичное последовательное время – в мир Бодрствования. Но откуда в них возникают большие параллельные Пространство и Время? Не из этого ли самого мира Глубокого сна без сновидений?
Только мы их пока в нём не обнаружили. Наших материальных знаний не хватает, чтобы понять происхождение больших Пространства и Времени двух низших миров Снов. Духовные источники знаний также умалчивают об этом и не дают нам прямого ответа на этот вопрос. Давайте пока оставим источником их происхождения мир Глубокого сна без сновидений. Раз в нём возникают единичные Пространство и Время, то, следовательно, он просто обязан иметь в себе большие Пространство и Время со своими полными параметрами, которые в нём должны быть свёрнутыми. Мы обязательно исследуем процесс их возникновения в мирах Снов позднее, когда более глубоко проникнем в их внутреннюю суть.
Итак, пока мы получаем четыре типа основных субстанций Материи, которые включают в себя:
– грубую пространственную материю мира Бодрствования;
– энергию времени или тонкую материю, что одно и тоже, мира Сновидений;
– Эфир с единичными параметрами Пространства и Времени мира Глубокого сна без сновидений;
– призрачную материальную субстанцию или элементарные структуры с нулевыми параметрами Пространства и Времени мира Абсолютного сна.
Из этой последовательности типов субстанций Материи можно сделать следующий вывод: Материя в своей сложности последовательно возникает в мирах Снов, постепенно набирая свои полноценные параметры Пространства и Времени. Но откуда могли возникнуть миры Снов? Что является их Источником и Творцом, ведь Материя сама не пошевелится без внешнего воздействия?
Формирование миров Снов
Мы только что рассмотрели формирование четырёх материальных миров Снов с их субстанциями материй, с Пространством и Временем. Но Материя сама формировать свои материальные миры Снов не станет. Это подсказывает нам, что под внешним «силовым воздействие» на неё скрывается Источник формирования материальных миров Снов. Нам осталось его вычислить.
А что является противоположностью Материи? Если мы ранее её материальные свойства сравнивали с магнетизмом, то его противоположностью является электричество. А что можно с ним отождествить, чтобы вычислить противоположность Материи? Электричество мы ранее отождествили с духовной силой, которая принадлежит Свету. Он вполне может быть формирователем миров Снов, но своих, духовных, а не материальных.
Можем ли мы противоположностью Материи определить Свет? Только в нём не будет ничего материального. А что же тогда можно посчитать его субстанциями, подобно субстанциям Материи? Естественно, Пространство и Время – это материальные составляющие Материи. Их материальных субстанций не может быть в Свете. Тогда к нему, вместо Пространства и Времени, можно приписать субстанцию Сознания, плюс и минус, (тождественного Пространству) и субстанцию его Силы, плюс и минус, (тождественную Времени). Они обладают собственными параметрами, подобно параметрам Пространства и Времени миров Снов Материи, которые мы определить не в состоянии.
Итак, Свет просто обязан сформировать в субстанциях Сознания и его Силы свои светлые, но лучше сказать, духовные миры Снов. Их названия мы оставим теми же, но, предположительно, его миры должны быть зеркально обращёнными мирам Снов Материи. Только мы не станем их обращать, а вот их свойства зазеркалим. Давайте возьмём, для примера, мир Абсолютного сна относительно свойств Света, полностью отбросив Материю, как мы это проделали ранее с её материальными мирами Снов, лишив их Света.
1. Мир Абсолютного сна.
Мир Абсолютного сна Света будет зеркальным подобием мира Бодрствования Материи. Его светлую субстанцию мы представим такой: Сознание с его внутренней силой, что аналогично Пространству с его внутренним временем в Материи. Они в мире Абсолютного сна обладают своими истинными и полными параметрами, в отличие от нулевых параметров призрачной субстанции Материи. Для Света мир Абсолютного сна будет полным подобием материальному миру Бодрствования, но только в Свете и с его духовным абсолютным Человеком.
Получается, что абсолютный Человек мира Абсолютного сна принадлежит Свету, а не Материи. Она только пробуждает его структуры в себе и заполняет их призрачной субстанцией. Это позволяет нам говорить об абсолютном Человеке Материи, но только в структурном исполнении, как сгустка материальной структуры (его «зародыша»). Можно добавить, что её материальный абсолютный Человек в ней не виден, хотя все его структуры сущестуют, только они все однотонные и ещё не распределены по своим уровням Материи. То есть, в нём нет трёх материальных миров Снов, которые он ещё должен в себя принять.
Духовный абсолютный Человек Света, наоборот, – это полностью готовое Существо Света со всем разнообразием в своих структурах. Он включает в себя все четыре духовных мира Снов, подобно материальному миру Бодрствования. Он и формирует, вернее, пробуждает в Материи «зародыш» абсолютного Человека с его материальным миром Абсолютного сна, который также будет «зародышем».
Для Материи мир Абсолютного сна – это мир всевозможных «зародышей», которые только могут быть. Они далее будут раскрываться в остальных материальных мирах Снов как формы и существа. Мир Абсолютного сна получается двойственным: духовным или миром Света с его абсолютным Человеком и материальным или миром Материи в «зародыше». Светлый абсолютный Человек представляет собой абсолютный (божественный) эталон с субстанциями Сознания и Силы Света.
Даже этот пример мира Абсолютного сна показывает нам всю сложность описания миров Снов отдельно для Света и для Материи. Давайте продолжим его для мира Глубокого сна без сновидений.
2. Мир Глубокого сна без сновидений.
Мир Абсолютного сна Света выделяет из себя ту часть структуры, которую он должен материализовать на этом этапе своего становления в Материи. Она не отделяется от него, а проецируется на другой уровень Света, открывая в нём, посредством её, духовный мир Глубокого сна без сновидений. Его субстанцией уже будет Сила с внутренним сознанием, аналогичная Времени с его внутренним пространством. Параллельно, он тут же пробуждают в Материи свой зеркальный материальный аналог, её мир Глубокого сна без сновидений.
Параметры Силы-сознания изменяются в этом мире до уровня светлого истинного Человека и его светлого мира. Это позволяет Материи перейти от нулевых параметров своей призрачной субстанции к единичным параметрам Эфира. Но это не Свет даёт ей новые параметры. Он своими действиями с Силой-сознанием только пробуждает их в Материи, заставляя её под их давлением формировать новую эфирную субстанцию с единичными параметрами Пространства с его внутренним временем. Здесь снова проявляется двойственность и зеркальность этого мира относительно Света и Материи.
Здесь уже можно говорить о формировании в Материи из её «зародыша» «семени». Её истинный Человек пока будет структурно сжат до уровня «семени». Сам мир Глубокого сна без сновидений будет таким же «семенем». Этот мир можно назвать материальным миром всевозможных «семян» будущих форм и существ. Но в этом мире Света они будут полностью раскрытыми формами и существами: светлыми едиными духами.
3. Мир Сновидений.
Далее духовный мир Глубокого сна без сновидений Света ещё более изменяется в субстанциях Сознания и его Силы, что позволяет ему выделить из себя духовный мир Сновидений. Сознание и его Сила всё более концентрируются, сжимаясь в своих параметрах, что позволяет Материи зеркально расширять свои Пространство и Время. Субстанцией этого мира Света становится Сознание с его внутренней силой.
Одновременно, своим новым давлением на Материю мир Света пробуждает в ней, зеркальный ему, материальный мир Сновидений. Он обретает свои истинные материальные параметры Времени, а духовные параметры в этом мире становятся для субстанций Света единичными. И здесь существует двойственность и зеркальность относительно Света и Материи.
Материальный мир Сновидений формирует из «семени» тонкоматериального человека Времени. Это уже полностью развёрнутое существо, но в субстанциях энергии Времени. Все остальные его формы и существа являются такими же тонкоматериальными. Это полностью готовый мир, который, всё же, обладает своим быстродействием, что позволяет нам говорить о его почти мгновенной готовности на своей ступени своего же этапа эволюции, данного ему из мира Глубокого сна без сновидений.
4. Мир Бодрствования.
Но и мир Бодрствования от них не отстаёт. Он оказывается таким же двойным: духовным и материальным. В духовном плане он представляется нам подобием мира «зародышей», только уже Света, а в материальном плане – нашим обычным миром со своими материальными формами и существами. Здесь параллельное Пространство обладает полными параметрами, а его внутреннее время является последовательным. Субстанцией этого мира в Свете становится Сила с её внутренним сознанием.
Реальность миров Снов Материи
Пока мы грубо обрисовали предположительный процесс формирования миров Снов Света и Материи и определили их источник, но только для Материи. Им является духовный Свет. Он осуществляет нисхождение по своим духовным мирам Снов, а Материя, пробуждаясь от его давления на неё, – последовательно восходит по ним, формируя свои материальные миры Снов.
Но это только их мысленное представление, которое пока не подкреплено нашей реальностью. Нам необходим пример их существования в нашей обычной жизни. И он уже существует: представление о существовании материальных миров Снов прекрасно отображает форма, например, обычного кухонного стола. На его реальности мы и попробуем обосновать существование миров Снов Материи.
Итак, кухонный стол наполнен грубой субстанцией материи мира Бодрствования. Это обычный для нас стол, который, например, стоит у окна. Мы видим его и им пользуемся. Теперь давайте извлечём из него грубую субстанцию материи, что тут же приведёт к исчезновению стола из нашего мира. Он уже не будет иметь его субстанцию материи. Естественно, тогда мы перестаём его видеть, ведь наше зрение настроено только на грубую субстанцию материи. Но исчезнет ли он совсем?
Не исчезнет. В нём останется существовать субстанция тонкой материи (энергии) большего Времени мира Сновидений. Она позволит ему существовать в своём тонком потустороннем мире. Он точно также будет стоять у такого же тонкого окна. Для стола ничего не измениться, кроме субстанции. А если теперь и из него извлечь тонкую субстанцию энергии Времени, тогда не перестанет ли он существовать?
В этом случае, этот стол становится эфирным, стоящим у такого же эфирного окна. В нём останутся только субстанции наитончайшего материального Эфира мира Глубокого сна без сновидений. Это будет эфирный стол, но он продолжит своё существование. Опять же, для него ничего не изменится, кроме субстативного наполнения.
При следующем извлечении из него, вроде бы последней, эфирной субстанции он перейдёт в мир Абсолютного сна, где само понятие Материи, вроде бы, исчезает. Теперь он становится призрачным столом, стоящим у призрачного окна. Но исчезнет ли стол совсем, если из него удалить даже эту призрачную субстанцию?
Любая структура существует вечно. Материально, стол прекратит своё существование, но структурно он продолжит существовать в субстанциях Света или даже в Абсолюте. Дело в том, что стол просто обязан иметь собственную Структуру в Абсолюте, ибо без Него её не будет и в Свете. А вот если Абсолют разрушит в себе Структуру стола, тогда он исчезнет совсем.
Выше мира Абсолютного сна располагается, предположим, Абсолют, объединяющий все миры Снов в единое целое. Если в мире Абсолютного сна всё ещё присутствует призрачная субстанция Материи со своими нулевыми параметрами Пространства и Времени, то в Абсолюте совсем нет ни Света, ни Материи. Это, назовём его так, Божественный Мир, в котором созидает сам Творец. Он, по большому счёту, им и является. Если Творец не создаст стола в себе, то он никак не сможет возникнуть в Абсолюте и далее в духовном Свете.
Но как же он материализуется в мире Бодрствования, если, например, его изготавливает обычный человек?
Давайте поищем этому аналогию в нашем мире. Для изготовления стола необходима техническая документация в виде чертежа. Чертёж – это то, что структурно заложено в мире Глубокого сна без сновидений: он и будет проекцией стола («семенем» стола), исполненной на бумажном носителе.