Каждого из нас в тот или иной период жизни могут одолевать сонмища внутренних чудовищ. Они внушают нам, что мы недостаточно хороши (тень Мудреца), что жизнь немыслима без отношений с интересующим нас человеком (тень Любовника), что наши проблемы просто надуманны, а на самом деле все в порядке (тень Простодушного), и так далее. Нам будет казаться драконом любой триггер, будь то человек или ситуация, из-за которого запускается поток подобных мыслей.
В начале пути мы можем решить, что эти драконы – порождения внешнего мира, и попытаемся их истребить. Но в процессе странствия мы приходим к пониманию, что они находятся и внутри нас. Когда мы учимся интегрировать позитивный аспект архетипа, внутренние драконы (а иногда и внешние) порой превращаются в союзников.
Архетипы и их тени
Простодушный. – Проявляется в отрицании, не позволяющем понять, что происходит на самом деле. Возможно, вы причиняете боль себе и другим, но не признаете этого. Боль могут причинять вам, но вы все равно стараетесь не замечать этого. Или же верите тому, что говорят другие, даже когда их точка зрения прямо противоположна вашему глубинному знанию.
Сирота. – Позиция жертвы, которая обвиняет других в некомпетентности, безответственности или агрессивном поведении и ожидает особого отношения и поблажек. Когда тень Сироты контролирует нашу жизнь, мы будем нападать даже на тех людей, которые пытаются нам помочь, одновременно причиняя вред им и самим себе. Или же мы можем потерпеть фиаско и демонстрировать дисфункциональное поведение («Не стоит ничего ждать от меня. Ведь я такой уязвимый / несчастный / неопытный»).
Воин. – Злодей, который использует лучшие качества Воина для своей выгоды, не заботясь о морали, этике или благе других. Тень этого архетипа также возникает в жизни всякий раз, когда мы чувствуем, что вынуждены поступиться собственными принципами ради конкурентной борьбы, победы или достижения желаемого. (Сегодня мир бизнеса населен тенями Воина.) Темная сторона этого архетипа проявляется и в постоянной озлобленности, когда практически все происходящее воспринимается человеком как ущемление его прав, угроза или вызов, которым нужно противостоять.
Опекун. – Страдающий мученик, который контролирует других, заставляя их испытать чувство вины: «Посмотрите, чем я пожертвовал ради вас!» Проявляется в любых формах манипулятивного или заискивающего поведения, когда человек пытается контролировать других, маскируя это заботой. Также тень Опекуна можно разглядеть в созависимости и навязчивой потребности заботиться о других или спасать.
Искатель. – Перфекционист, который всегда стремится совершить невозможное или найти «самое правильное» решение. Тень Искателя выражается в постоянном стремлении к «лучшей версии себя» – например, когда человек то и дело посещает различные курсы саморазвития или переходит от одной оздоровительной системы к другой, но при этом не в состоянии довести свои начинания до конца.
Бунтарь. – Различные формы саморазрушительного поведения – зависимости, обсессивно-компульсивные расстройства или действия, подрывающие близость, карьерный рост или самооценку, – а также любое поведение, угрожающее другим: эмоциональное или физическое насилие, убийство, изнасилование.
Любовник. – Здесь мы видим «сирен» (заманивающих других в свои сети), соблазнителей (использующих любовь для завоевания), сексоголиков или зависимых от отношений людей. Также теневой Любовник присущ тем, кто не в состоянии сказать «нет», когда страсть угасла, отношения разрушаются или возлюбленный уходит.
Творец. – Своего рода обсессия, то есть одержимость, когда возможностей столько, что ни одна из них не может быть реализована в полной мере. Одна из форм подобной одержимости – трудоголизм, когда мы заваливаем себя работой и обязательствами.
Правитель. – Тиран, который слышит только себя, отвергает любые нововведения в королевстве и стремится сохранить контроль любой ценой. Такой король или королева страшны в гневе: «Голову с плеч!» Часто подобным образом ведут себя люди на руководящих постах или родители, причем они не всегда понимают, что им делать со своей властью. Тень Правителя проявляется и у тех, для кого потребность в контроле превыше всего.
Маг. – Теневой Маг стремится превращать лучшее в худшее. Всякий раз, когда мы принижаем себя и умаляем свои возможности, что приводит к снижению самооценки, мы неизбежно прибегаем к подобному «колдовству». То же самое происходит, когда мы стремимся возвыситься за счет окружающих. Это часть нас, которая способна причинить вред себе и другим посредством негативных мыслей или действий.
Мудрец. – Бесчувственный судья – холодный, расчетливый, бессердечный, догматичный, часто надменный. Он оценивает нас или других и утверждает, что мы (или они) недостаточно хороши или делаем что-то не так.
Шут. – Обжора, лентяй или развратник, обуреваемый страстями и похотью, не имеющий ни малейшего представления о достоинстве и не способный к самоконтролю.
Например, когда осуждающие нас люди пробуждают нашего теневого Мудреца, мы можем обратиться к позитивной стороне этого архетипа. Это придает нам сил, чтобы объяснить окружающим: мы следуем собственным, а не навязанным стандартам. Таким образом, в конце пути оказывается, что драконов уже нет. Мы чувствуем себя настоящими и свободными.
Хотя мы зачастую не замечаем теневых архетипов в нашей жизни, другие могут замечать их.
Обсессия не всегда связана с тенью. Человек бывает одержим и собственно архетипом, в его позитивном проявлении. Например, вы очень хороший Опекун: с радостью, без всякой корысти помогаете другим и действительно любите отдавать гораздо больше, чем получать. Об одержимости этим архетипом можно говорить, если вы всегда выступаете как Опекун. Вас не интересует борьба, собственная выгода или развлечения. До тех пор, пока вы не отыщете дорогу к истинному Я, архетипы, скорее всего, так и будут иметь власть над вами. В идеале мы позволяем архетипам выражаться в позитивной форме и при этом не сливаемся с ними полностью. Это возможно при подлинном ощущении собственного Я. Освобождение из-под власти тени позволяет жить более свободной жизнью.
Зависимости, влечения и одержимость тенью
Энн Уилсон Шеф[11 - Энн Уилсон Шеф (1934–2020) – американский клинический психолог и автор бестселлеров, часть которых посвящена различным зависимостям.] в книге «Когда общество становится зависимым» (When Society Becomes an Addict) утверждает, что паттерны поведения и мышления могут вызывать не менее вредоносное привыкание, чем психоактивные вещества. Всякий раз, когда архетип завладевает нами, может появляться склонность к аддиктивному (зависимому) или компульсивному (навязчивому) поведению – и неважно, есть ли при этом химическая зависимость.
Архетипы и зависимости
Тяготение к определенным поведенческим шаблонам зависит от доминирующего архетипа, и каждый из них может нас ограничивать. Выше перечислены аддиктивные модели поведения и установки, вызванные влиянием архетипов. Чем меньше позитивных проявлений архетипов в жизни, тем выше риск возникновения аддикции.
Важно, чтобы люди с химической зависимостью обращались к специальным программам помощи. Исследование архетипической природы патологии может быть эффективно в профилактике аддикций и исцелении на второй стадии, когда осознание желания, скрывающегося за негативной зависимостью, приносит наибольшее освобождение. Именно осознание архетипических корней, лежащих в основе этих проблем, позволяет вырваться из плена патологии и отправиться в путешествие, поскольку нас всегда призывает к себе некое «божество» (или архетип). Если мы распознаем это божество, мы откроемся ему навстречу, чтобы принять его дары.
Пробуждение внутреннего героя
Принимая собственную тень, мы вызываем к жизни свой героический потенциал. Внутри каждого есть герой, но мы не всегда осознаем его присутствие. По сути, он спит, и наша задача – разбудить его. Наиболее естественный способ пробуждения – это проснуться утром, когда вся комната залита светом. Наиболее естественный способ активизировать внутренний потенциал – начать осознавать его. Когда мы замечаем героя в себе, он начинает действовать.
То же самое и с архетипами. Как только мы проливаем на них свет, принимаем факт их существования и признаем их присутствие внутри, они пробуждаются, чтобы обогатить нашу жизнь. Если они уже проявлены, но в теневой форме, то в процессе осознания способны превратиться из чудовищ в царственных принцев или принцесс.
Бешеный ритм жизни выматывает нас настолько, что порой трудно проснуться, даже когда вся комната залита солнцем. Мы слишком истощены или просто утратили связь с естественными циклами, а потому нам нужен будильник. В психике тоже есть своего рода будильники – обычно мы называем их симптомами, – которые сигнализируют об определенных проблемах. Если целенаправленно отслеживать эти симптомы, мы сможем перейти от сомнамбулизма к бодрствованию.
Исторически архетипы воплощались в образах языческих богов и богинь. Люди общались с ними в ритуалах, молитвах и медитациях и посвящали им храмы. Интересно, что мы и сегодня возводим сооружения, в которые призываем те или иные архетипы. Например, с Воином связаны спортивные состязания, политические дебаты и, собственно, военное дело. А значит, его энергией наполняются стадионы, дворцы спорта или, например, здания Министерства обороны и органов государственной власти. Здание церкви, где исповедуют сострадание и служение, – это обитель Опекуна. Школы и университеты посвящены Мудрецу. Чтобы контактировать с разными архетипами, важно посещать их современные храмы.
Вы можете в прямом смысле обратиться к архетипу и попросить его войти в вашу жизнь, следуя обрядам и ритуалам. Например, чтобы призвать Воина – вступите в конфронтацию, соревнование или борьбу. Чтобы пробудить Опекуна – будьте щедры к другим, не думая об отдаче. Чтобы активизировать Мудреца – учитесь, оттачивайте мыслительные навыки и преодолевайте свои предубеждения. Возможно, сначала вам покажется, что все эти действия лишены смысла. Но в один прекрасный день внутренний Воин, Опекун или Мудрец вдруг окажутся рядом, и то, что представлялось требующим усилий или несвойственным для вас, теперь будет ощущаться как ваше естественное проявление.
Независимо от того, активен ли архетип, или он только пробуждается, распознайте уникальную форму его проявления в вашей жизни. Не все Воины одинаковы. Одни примитивны и безжалостны, ими движет только желание завоеваний. Другие – скорее игроки, которых привлекает соревновательный процесс. Третьи выступают в поход ради блага всего человечества и так далее. Одна из наших главных целей – осознать архетип, то есть увидеть, какую конкретную форму он принимает в вашей жизни.
Наконец, хотя пробуждение всех двенадцати архетипов способствует целостной и наполненной жизни, нереалистично ожидать, что все они будут проявлены одинаково. Наши предки обычно почитали всех богов и богинь, но устанавливали особые отношения с одним или двумя. Так и мы можем призвать полный пантеон архетипов, но только два или три из них, наиболее проявленные, сделают ваше путешествие поистине уникальным.
Возможно, кто-то из читателей захочет выполнить упражнения из этой книги, а кому-то это будет совершенно не нужно. В любом случае знакомство с архетипом способствует его пробуждению, потому что переносит его в ваше сознание. Возможно, вам стоит просто обратить внимание на архетипы, выраженные в вашей жизни уже сейчас. Откройтесь им. Покажите, что готовы принять их дары, и пока не беспокойте другие. Если вы действуете осознанно – поддерживаете и укрепляете архетип, а не пытаетесь его подавить, – это только обогащает вашу жизнь.
Часть I. Танец Эго, Души и Самости
1. Этапы путешествия
Мы постоянно получаем противоречивые и сбивающие с толку сообщения о роли Эго, Самости и Души в нашей жизни. В литературе по менеджменту в основном делается акцент на здоровом Эго, но ничего не говорится о Самости или Душе. В социуме, как правило, обсуждаются такие проблемы Эго, как равный доступ к работе и образованию, справедливая оплата труда и социальный статус. В психологии в основном делается упор на здоровом развитии Эго.
Трансперсональная психология, а также большинство религиозных течений (восточных и западных) сосредоточены на развитии Души и Духа, но зачастую в ущерб Эго. Порой это принимает форму сознательного и явного стремления избавиться от Эго, чтобы человек мог полностью подчиниться воле Бога. Только архетипическая психология учитывает все три понятия, но порой даже в ней практическим интересам Эго не уделяется должного внимания.
Современный мир призывает уважать Эго, Самость и Душу, понимая при этом перевоспитание (а не отказ от) Эго, когда развиваются трансцендентные функции высшего порядка. Ведь именно благодаря союзу Эго и Души становится возможным рождение Самости. Изучая современную психологию, теологию, политику, менеджмент, а также литературу по самопомощи, я все больше убеждаюсь, что каждый из нас может быть счастливым, успешным, самоактуализированным и духовным. Мы способны следовать зову сердца и при этом оставаться ответственными гражданами, родителями и друзьями в обществе таких же ответственных людей. Секрет в том, чтобы не бояться путешествия, в котором мы можем найти себя.
Двенадцать архетипов, которые рассматриваются в этой книге, помогают нашей психике развиваться. Три этапа пути героя – подготовка, путешествие и возвращение – в точности соответствуют стадиям психологического развития человека: формирование Эго, встреча с Душой и, наконец, рождение уникальной Самости. Путешествие архетипов Эго учит достижению безопасности и успеха в мире. Путешествие архетипов Души помогает стать настоящими и соприкоснуться с мистериями жизни. И наконец, путешествие архетипов Самости позволяет найти и выразить свою аутентичность, силу и свободу.
Эго – это своеобразный «контейнер» жизни. Оно создает границу между нами и всем остальным, опосредуя наши отношения с миром. Эго также помогает соответствовать этому миру, порой меняя его, чтобы он лучше удовлетворял наши потребности.
Душа, которую юнгианцы приравнивают к бессознательному или самой психике, соединяет с трансперсональным. Она же является хранилищем всего человеческого потенциала, который есть в каждом из нас. Подобно семенам, он готов прорасти при благоприятных внешних условиях (все то же самое, что и в живой природе: нужны лишь солнце, вода и плодородная почва). Для людей, которые верят в загробную жизнь, Душа – та часть нас, которая продолжает жить после смерти тела. Но совсем не обязательно верить в загробную жизнь, чтобы ощутить связь с Душой или применять концепции, изложенные в этой книге.
Самость означает достижение состояния подлинной идентичности. Обретая ее, мы узнаём, кто мы такие; разрозненные части психики собираются воедино, наполняя нас ощущением целостности. Тогда перед нами встают следующие задачи: найти адекватные способы самовыражения в мире, возродить «бесплодную землю» и научиться испытывать радость от пребывания здесь.
Первые четыре архетипа – Простодушный, Сирота, Воин и Опекун – помогают подготовиться к путешествию. Эти проводники учат нас выживать, развивать силу Эго, действовать продуктивно и руководствоваться моралью.
Вторые четыре архетипа – Искатель, Бунтарь, Любовник и Творец – поддерживают непосредственно в странствии, когда мы встречаемся со своей Душой и становимся подлинными.
Последние четыре архетипа – Правитель, Маг, Мудрец и Шут – способствуют возвращению в королевство. В то время как они постепенно трансформируют нашу жизнь, мы учимся выражать свое истинное Я. Эти проводники ведут за пределы героизма – к свободе и радости.
Мандалы Эго, Души и Самости
На иллюстрациях – четыре архетипа, заключенных в мандалу. Согласно К. Юнгу, число 4 и форма мандалы ассоциируются как с целостностью, так и с открытием Самости.
1. Запишите свои баллы по каждому из архетипов.
2. Сложите баллы архетипов Простодушный, Сирота, Воин и Опекун, чтобы получить общий балл Эго. Укажите это число в квадрате «Эго».
3. Сложите баллы архетипов Искатель, Бунтарь, Любовник и Творец, чтобы получить общий балл Души. Укажите это число в квадрате «Душа».
4. Сложите баллы архетипов Правитель, Маг, Мудрец и Шут, чтобы получить общий балл Самости. Укажите это число в квадрате «Самость».
