1. Деньги.
2. Здоровье.
3. Власть.
4. Репутацию.
5. Знание.
6. Свободу.
В писаниях описывается четыре цели человеческой жизни как постепенный путь развития личности, ведущий к освобождению от страданий и обретению изначального духовного положения:
1. Первая цель – это дхарма, или исполнение своих обязанностей перед Богом, семьей и обществом.
2. Вторая цель – это артха, или процветание, когда приходят ресурсы.
3. Третья цель – это кама, или исполнение желаний.
4. Четвертая цель – это мокша, или освобождение от материальных страданий.
После осуществления этих целей начинается духовный уровень чистых, не оскверненных материальными желаниями отношений со Всевышним, в котором душа восстанавливает свои изначальные духовные качества: вечности, знания и блаженства.
Проблема заключается лишь в том, что для осуществления этих целей и проживания всех материальных желаний может потребоваться множество жизней.
Так живое существо, находясь на эволюционном пути для осуществления разных целей, может получать человеческие тела с разной природой:
– природа шудры, или исполнителя, подходит для того, чтобы научиться исполнять долг, или дхарму;
– природа вайшьи, или предпринимателя, подходит для достижения процветания, или артхи;
– природа кшатрия, или воина-руководителя, предполагает власть и возможность удовлетворения желаний, или камы;
– природа брахмана, или творца, предполагает возможность отречения от материальных желаний ради мокши, или освобождения из материального мира.
Таким образом, живое существо может по несколько раз рождаться на одном и том же уровне, может деградировать, и все это может повторяться огромное количество раз.
Именно поэтому для разумных людей дан путь бхакти-йоги, или путь чистого преданного служения Всевышнему, помогающий ускорить процесс эволюции и духовного развития.
Бхакти-йога позволяет человеку воспользоваться тем, что у него есть уже сейчас, то есть природой и талантами, которыми он обладает в этой жизни, для выхода напрямую на духовный уровень.
Так, Артха-модель, включающая принципы бхакти-йоги, позволяет эволюционировать гораздо быстрее и даже за одну жизнь пройти все этапы, восстановить изначальное положение души и обрести настоящий духовный опыт.
Предприниматель, практикующий эту модель, занимает свои природные склонности правильным образом для удовлетворения Всевышнего, так достигая артхи и получая огромные ресурсы для построения успешного и полезного бизнеса с целью осуществления своего предназначения.
Из чего состоит Артха-модель
Достижение артхи, или процветания, возможно только при выполнении дхармы, или миссии, которая, в свою очередь, опирается на четыре фундаментальных принципа: правдивость, аскетичность, милосердие и чистоту.
Сердце Артха бизнес-модели – дхарма, или миссия.
Дхарма переводится с санскрита как «суть» или «качество», вечно присущее какому-либо объекту.
На личном уровне дхарма, или миссия, – это служение.
Человек не может не действовать, а любое действие – это служение чему-то или кому-то.
На уровне бизнеса дхарма, или миссия, – это суть и основная причина существования компании.
Четыре опоры дхармы, или миссии, это:
1. Сатья, или правдивость.
2. Тапас, или аскетизм.
3. Дая, или милосердие.
4. Шауча, или чистота.
Сатья – честность, прямота, святость.
Личное развитие.
На личном уровне сатья, или правдивость, – это желание и умение во всем полагаться на истину, используя духовное знание и осознавая смысл деятельности.
Бонусы:
– появляется устойчивость и огромная внутренняя сила;
– слова обретают силу – сказанное материализуется.
Развитие бизнеса.
На уровне бизнеса сатья, или правдивость, – это корпоративная культура. Миссия и ценности компании должны быть вшиты в корпоративную культуру. Деятельность компании должна соответствовать заявленной миссии.
Бонусы:
– компания становится независимой от внешних обстоятельств;
– притягиваются сильные, идейные сотрудники, партнеры и приверженные клиенты;
– бизнес развивается стабильно и поступательно.
Тапас – аскетизм, самодисциплина, приложение усилий.
Личное развитие.
На личном уровне тапас, или аскетизм, – это умение отказаться от меньшего блага для достижения большего. Или отказаться от временного сиюминутного удовольствия для достижения настоящего блага в будущем. Это означает добровольное принятие каких-то неудобств и продолжение исполнения своих обязанностей.
