Спящая цивилизация – II
Василиса Премудрая является символом истинной индивидуальной Души. Она просто обязана сделать светлого разумного человека индивидуальным без всякого «эго». В ней это должно быть заложено ментальным Духом. Тогда бы не могло возникнуть ложных форм и существ в тёмной Материи: нет «эго» и некому образовывать тени, ибо нет и «дерева познания» с его ветвями.
Чтобы лучше это понять, давайте обратимся к свойствам истинной Души человека, которая является самосознательной, самодостаточной, самознающей, самосовершенствующей, самораскрывающейся и т. п. с другими «само». Тут же возникает интересное предположение: а не заменит ли нам слово «само», принадлежащее светлой Материи, «эго» тёмной Материи?
Функции «само» истинной Души должны быть теми же, что и функции «эго», но зеркальными ему. Если «эго» действует в тёмной Материи, присваивая всё себе, то «само» – в светлой предлагает направление состояния всё от себя. Естественно, истинная Душа должна сформировать те же оболочки, физическую, витальную и ментальную, вокруг внешнего существа человека, чтобы он стал индивидуальным. Только они не будут тёмными, непрозрачными и грубыми, какими их формирует «эго», а должны быть светлыми, чистыми и прозрачными для материального Света и тёмной Материи.
Оболочки истинной Души уже существуют, только они закрыты оболочками «эго». Именно они послужат нам в будущем для сохранения индивидуальности при исчезновении «эго» с его тёмными оболочками. Прозрачные оболочки Души позволят естественному человеку остаться индивидуальным и не раствориться в Космосе Вселенной. Они же своей чистотой и прозрачностью соединят его с ним и с Вселенной.
Коллективные души формируют такие оболочки вокруг целого вида, например животного человека, а индивидуальная истинная Душа уже создаёт их вокруг одного человека, в котором она раскрывается, делая его индивидуальным. Её светлые оболочки «само» не дадут такому человеку раствориться во Вселенной, но огородят его от неё, делая индивидуальным существом. Их чистота и прозрачность позволит человеку не отделяться от Вселенной, а существовать вместе с ней, используя все её энергии и силы, в том числе и всё Знание, оставаясь самим собой. Это гораздо лучше, чем быть внутренне закрытым оболочками «эго» самому на себя и находится в Неведении от Знаний Вселенной, не имея с ней контакта.
Вывод напрашивается сам собой: «эго» – это навязанный нам извне процесс становления ментального существа. Именно оно образовало его ложную копию, которой до него не существовало. Естественная эволюция шла только истинным путём в материальном Свете, в котором не было теней. Тёмная Материя в ней существовала, но без той двойственности, которое дало ей «эго». «Само», которое имеет истинная Душа, вполне могло сформировать индивидуальное ментальное существо в тёмной Материи, в котором не было никакого зла, горя, страданий, несчастий и т. д. Светлая Материя, которая зеркально отразилась в тёмной, никак не могла ей дать теней.
Вполне можно говорить о космической трагедии, которую навязали нам Иван-царевич, Адам и его жена. Именно Адам и его жена через плод «дерева познания» привнесли в нашу жизнь и навязали «эго» со всеми его тенями. Теперь нам ничего не остаётся делать, как направить цель своей жизни на разрушение «эго» и уничтожения всех его тёмных оболочек. Нам важно очиститься от него и добраться до прозрачных оболочек «само» истинной Души, которые изначально заложены в ней.
Только Свет истинной Души способен освободить нас от «эго». Для этого обычному человеку нужно переключиться с материальной на духовную цель жизни: на обретение им духовной силы Души, которая только одна позволит разрушить «эго» и вернуться человеку на естественный путь эволюции. Она же поможет начать по нему движение. До Василисы Премудрой естественного пути эволюции на нашей планете не существовало, поэтому и говорится о начале движения по нему. Мы на её естественном ментальном этапе ещё не были и о нём почти ничего не знаем.
Глава 4. Взаимодействия внутри Материи. Истинная Душа
Возникновение истинной Души
Ранее мы определились, что каждое существо и каждая форма имеет свой дух, который их материализует из себя. Дух, как и душа, может быть как коллективным, так и индивидуальным. А ещё дух разделяется на пассивный и активный. Пассивный дух – вечный, статичный, типичный и неизменяемый, а активный дух – динамичный, подвижный и изменяемый.
Активный дух соответствует времени и этапам эволюции, вернее, определяет их. Его можно отождествить с душою – это его другое название, хотя душа – это всё же более «механизм» Проявления для наполнения активного духа соответствующей субстанцией материи, которую она же и формирует. Активный дух представляет ей необходимые для материализации структуры пассивного духа, копируя их из него или беря другим способом. Душа далее наполняет их субстанцией материи, соответствующей тому миру, где этот дух материализуется. Мы вполне можем душу признать частью активного духа, но не им самим.
Коллективный дух животного вида, как нами определено ранее, имеет такую же коллективную душу или коллективный активный дух. Он материализуется в мире Бодрствования как соответствующий ему животный вид. Он формирует свою материальную субстанцию в том мире, в котором материализуется. Для животного мира ей является жидкость, которая представляется витальной субстанцией.
Растительный дух обычного поля (дух поля) является таким же коллективным и в нём содержатся все структуры видов растений, соответствующих этому полю. В мире Бодрствования он наполняется газообразной материальной субстанцией, но ему помогают другие духи со своими субстанциями. Поэтому все формы и существа современного тёмного мира Бодрствования имеют в себе все его субстанции: минералы, газ, жидкость и органику или грубую материю, тонкую физическую, витальную и ментальную субстанции, соответственно.
Индивидуальный дух имеет только разумный человек. Этим он отличается от животного вида. Активный дух наделяет его индивидуальной душою. Именно она материализует его ментальные структуры в обычном человеке мира Бодрствования, формируя в нём ментальное существо, наполненное ментальной субстанцией Материи. Активный ментальный дух (ментальная душа) далее становится ментальным существом или, при полном совершенстве, ментальной личностью.
Пока в этом описании мы не разделяем души на ложную душу желаний и истинную Душу. Это упрощает нам понимание их деятельности в человеке. Пассивный дух ментального существа всегда остаётся ментальным духом. Он не наполняется какими-либо субстанциями. Этот дух соотносится и даже соединяется с тем человеком, ментальное существо которого материализовала его ментальная душа. В этом случае структуры ментального существа должны полностью соответствовать структурам ментального духа. Только в этом случае возможно их единение.
Структуры активного духа, посредством его души, заполняются ментальной субстанцией, а пассивный дух так и остаётся «пустым» до окончания своей материализации. Активный дух постепенно становится ментальным существом, а пассивный дух – …? Если с ним ничего не может происходить и он продолжает существовать вечным и неизменяемым, но как это соотносится с человеком?
Дело в том, что активный дух выделяет из себя структуры пассивного духа не все сразу, а только те, которые подлежат материализации. Пассивный дух – параллельный в своих структурах, что и говорит о его готовности, вечности и статичности с типичностью. Но материализовать его параллельные структуры не представляется возможным. Материя такого делать не умеет. Чтобы материализоваться, он выделят из себя активный дух, который его параллельность при помощи души переводит в структурную последовательность, что и позволяет ему это осуществить. Активный дух уже использует последовательный процесс эволюционного становления своих структур. Он постепенно раскрывает через душу структуры пассивного духа, кадр за кадром.
В пассивном духе эти же структуры все сложены в один единый, общий кадр. Когда последний кадр активного духа будет материализован, тогда вся сумма последовательных структур окажется тождественной параллельным структурам. Тогда это структурное тождество позволяет пассивному духу соединиться с активным, вернув его обратно в себя; тогда его можно будет признать материальной формой или существом, если не миром.
Любая душа нужна для того, чтобы пассивный дух представлять в человеке последовательно «кадр за кадром», а не параллельно, «все кадры сразу в одном». Для этого и выделяется активный дух, который последовательно материализует пассивный дух, не затрагивая его самого. Деятельность активного духа прекращается только тогда, когда он полностью материализует все структуры пассивного духа. Тогда их единый дух, из которого они вышли, считается материализованным. По окончании процесса эволюционного становления пассивный и активный духи сворачивают свою деятельность и «возвращаются» в единый дух, из которого они и не исходили.
Во время материализации структуры единого духа могут искажаться, чего допустить никак нельзя. Для этого он и выделяет из себя пассивный и активный духи. Пассивный дух как бы дублирует его, а активный дух во время эволюционного становления может временно допускать искажения при своей материализации, при этом не затрагивая структур пассивного духа и не искажая их.
При полном совершенстве ментального существа человека такие частные структурные искажения полностью устраняются, что позволяет ему соединить ментальное существо с пассивным духом, что будет равносильно единению с Единым Духом. Такое единение с ним материально-ментального существа можно считать окончанием ментального этапа эволюционного становления человека. Его эволюционное становление прекращается и совершенное ментальное существо становится типовым и статичным. Никакие изменения в его структурах более невозможны. Раз ментальный Единый Дух типичен в своих структурах, то и его материально-ментальное существо, естественно, не может быть подвержено каким-либо изменениям. Оно, как и его Единый Дух, далее будет существовать вечно.
Теперь, когда нам удалось понять работу духа и души, мы можем приступить к более полному исследованию истинной Души. Но сначала зададимся каверзным вопросом: если все души, нисходящие в мир Бодрствования, уже стали существами и формами, существующими в нём, и даже ложная душа желаний, имеющая отношение к духу «дерева познания», уже сформировала ложное ментальное существо, то нас ждёт вечная жизнь?
Откуда нисходит истинная Душа?
Мы уже ранее приводили сказочную историю возникновения истинной Души в человеческой цивилизации. Мы даже согласились с ней. Но пока у нас нет знаний о том, откуда в наш мир пришла Василиса Премудрая как истинная Душа. Без неё ранее истинных душ не было, кроме ложной души желаний в расе Адама. По Книге Бытие Бог сотворил за «шесть дней» свой животный Рай только при помощи слов: «Да, будет так!». Истинная ментальная Душа тому Богу была не нужна и появиться в Его мире не могла.
Но даже на «грешной земле», на которую Бог сослал Адама и Еву, существовала только ложная душа желаний. Опять же истинная Душа здесь сама по себе эволюционно возникнуть никак не могла. Раса Адама не могла осуществить своё разумное становление далее материально-ментального существа. На нём её становление и должно было остановиться и все её члены постепенно превратились бы в скелетоны, что грозило «грешной земле» и расе Адама, если не всем животным людям планеты, ведь Каин ушёл к ним, где и женился. Он и навязывал животному человеку ложную душу желаний с её «деревом познания».
Такое будущее ожидало нашу цивилизацию и, если бы не сказочная Василиса Премудрая, быть бы нам всем скелетонами. Вернее, если Иван-царевич не поторопился бы с её лягушачьей шкуркой и не сжёг её, то быть бы нам ими. Это он вынудил Василису Премудрую подселиться в расу Адама. Она, как истинная Душа, обладая большей силой Света, чем ложная душа желаний, постепенно перетягивает на себя формирование ментального существа, пока скрыто и незаметно отрывая его от «эго».
Раса Адама получила возможность бесконечного совершенства. Но главный секрет состоит в том, что красная девица лишила ложную душу желаний возможности формирования скелетонов на базе животного человека. Уничтожение «эго» Высшими Силами, которые стоят за Василисой Премудрой и Иваном-царевичем, уже предрешено. В расе Адама возникла не только истинная ментальная Душа, которая уже заканчивает процесс ментальной эволюции, но и истинные Души духовно-ментального Человека Верховного разума и супраментального Человека Сверхразума, обладающими гораздо большими могуществами, чем ложная душа желаний.
Три новых истинных Души, которые низошли в расу Адама, уже находятся в нашем мире и в человеке, естественно, в разных состояниях. Только Господь Бог, по Книге Бытие, не желал дальнейшего эволюционного становления своего животного мира. Невольно создаётся впечатление, что Он каким-то образом или оказался в стороне от того, что происходит с Его животным миром, или с ним ничего и не происходит, ведь расы Адама в Его мире нет.
Мы не можем предположить, что Его Рай существует отдельно от миров Снов Материи. Нет в ней других миров, которые были бы отделены от неё. Это означает, что его животный мир, который можно признать естественным, получил возможность эволюционировать далее, ведь в нём, без расы Адама, всё же существует животный человек.
Но уже возникло предположение, что «чистые» Адам и Ева остались в этом Раю. Именно они и есть светлые люди миров Снов светлой Материи, а их тёмные аналоги вместе с «эго» зеркально отразились в тёмной Материи. Но без истинной ментальной Души они не могли осуществить своё эволюционное становление. «Эго» ими не занимается. Оно подчинено духу «дерева познания» и материализует только его.
Мы опять возвращаемся к Сказке и к её Василисе Премудрой. Без неё земноводная цивилизация людей-лягушек так бы ей и осталась на животном уровне развития. Но нет, появляется красная девица, берёт на себя главенствующий образ «царевны-лягушки» и давай преобразовывать людей-лягушек в разумного человека. Вот и возникает вопрос: откуда и почему, вдруг, появилась Василиса Премудрая в этой земноводной цивилизации людей-лягушек?
Если красной девице удалось подселиться в расу Адама и скрыто корректировать её ложное ментальное существо под себя, то получается, что Василиса Премудрая оказывается по своему статусу даже выше Господа Бога, сотворившего свой животный Рай: ведь она не спрашивает его об этом, а просто делает своё дело, даже без его ведома. Благодаря силе её Света, как истинной Души, можно признать возникновение процесса продолжения эволюционного становления животного мира в Раю Господа Бога.
Кто она такая сказочная красная девица Василиса Премудрая?
Давайте пока на этом остановимся, а то уж очень неприглядно здесь выглядит Господь Бог. Тем более, мы не знаем Его реакцию на действия Василисы Премудрой. Нам лучше вернуться к Сказке, чтобы понять, зачем это нужно красной девице. Именно она захотела возвысить земноводную цивилизацию до нового уровня разумного человека, если не далее его.
По Сказке земноводная «царевна-лягушка» помогла своей расе земноводных людей-лягушек осуществить глобальное эволюционное становление до уровня ментального человека. Представьте себе целую расу, которую красная девица заставила восходить к новому виду, который на одну ступень по своему уровню разума превышает её земноводный лягушачий вид. Мы не можем даже представить себе такое, если только в сказке, а не наяву. Но Сказка не просто подсказывает нам о такой реальности, а указывает к ней путь, который описан как путь Ивана-царевича по освобождению красной девицы, то есть истинной Души из плена «эго».
В Сказке речь ведётся не о расе Адама, а о расе земноводных людей-лягушек, которую можно определить как расу Ивана-царевича. Василиса Премудрая осуществляла её эволюционное становление до уровня естественного ментального существа. Она даже явно предстала им на «третий день» Сказки. Реально ли это? Но как Василиса Премудрая, истинная Душа, оказалась в земноводной расе «царевной-лягушкой»?
Сказка умалчивает о том, существовала ли она в ней изначально или низошла в неё в более позднее время, когда раса земноводных существ уже была развита на уровне высшего животного разума. Давайте обратимся к её тексту, в котором говорится о Василисе Премудрой:
«… Василиса Премудрая хитрей, мудрей своего отца уродилась; он за это осерчал на неё и велел ей три года квакушею быть.»3
Тут же возникают новые вопросы, что это за «отец» такой, который сначала сумел «родить» и «вырастить» красную девицу, а далее за её же мудрость и хитрость «квакушею» сделать, да срок наказания ей определить в «три года»? Что-то здесь не так. Вряд ли родной отец мог так поступить со своей царственной дочерью, да ещё превратив её в лягушку, хотя и в царевну. Это что же нужно было такое сотворить Василисе Премудрой через её «мудрость и хитрость», чтобы «отец» так сильно «осерчал» на неё?
Можно признать, что сказочный символ «отца» открывает нам его всемогущество, как Высшего Существа или Духа. Возможно, им можно признать «Всемогущего Отца» мира Абсолютного сна, который как раз считается источником зарождения душ. Он обладает Верховной Душою, в которой и находятся «семена» всех душ. А вот мир Глубокого сна без сновидений имеет в себе мир психических существ, в который они переходят для материализации своих структур. Он и есть мир душ. Вполне возможно для нас принять Всемогущество её «Отца», раз Он свою царственную дочь сумел превратить в «царевну-лягушку».
Не каждый «Отец» способен на это. Это насколько же нужно быть «мудрой и хитрой», чтобы заставить Его так сильно «осерчать». Не настолько же Он был жесток, чтобы за её же «мудрость», превосходящую Его, так сильно наказать. Мы же не наказываем своих детей за то, что они просто обязаны стать мудрее и умнее своих родителей. Что-то здесь кроется тайное, что скрыто сказочными символами, которые нам нужно расшифровать.
Итак, символ «квакуши» приводит нас к некой земноводной цивилизации людей-лягушек. Только не могла же красная девица Василиса Прекрасная, да ещё и царевна, стать простым земноводным человеком-лягушкой. Нас ещё смущает временной символ её ссылки: «три года». «Отец» ей назначил именно такой временной срок. Разве красная девица могла измениться за такое короткое время и растерять свою мудрость и хитрость, если, взрослея, не стать ещё мудрее и хитрее? Этот временной отрезок может иметь совсем другой смысл. Скорее всего, это три этапа каких-то эволюционных действий с земноводной цивилизацией. Давайте попытаемся это определить.
По Сказке Василиса Премудрая сумела продержаться рядом с Иваном-царевичем всего «три дня». Она сумела за «три дня» обратиться из земноводного человека-лягушки в прекрасную красавицу в образе разумного человека. И, аналогично, её «Отец» ставит ей условия возвращения через «три года». Очень уж тождественно эти два символа времени оказываются под одним и тем же действием: возвращение Василисы Премудрой, но в каком виде?
Только один сказочный «день» – это, может быть, 100 наших лет. Тогда «пять дней» Сказки – это 5×100=500 лет, а не те «три года», как наши 3000 лет, «ссылки» Василисы Премудрой. Что-то здесь по времени не сходится. Но, если 3000/500=6, не будет ли это равнозначно «шести» эволюционным этапам нашей человеческой эволюции, о которых мы говорили ранее? А их действительно будет шесть:
1. Материально-ментальное существо (уровень Сказки).
2. Духовно-ментальное существо Верховного разума.
3. Супраментальное существо Сверхразума.
4, 5, 6. – Три новых этапа Высшего Разума, которые нам ещё недоступны, но о которых мы уже имеем знания (правая сторона рисунка 6 [1]).
В это трудно поверить, но ведь всё сошлось! На каждый этап отводится по 500 лет. Не маловато это будет для нас? Шри Ауробиндо отводил для перехода в новый супраментальный вид всего два-три столетия. Здесь уже просматривается аналогия со сказочными «днями». Неужели уже тогда, в то сказочное время, Василиса Премудрая, как первооткрыватель, знала о них? Тогда её действительно можно назвать Мудрой с заглавной буквы.
Не в этом ли заключалась её «мудрость и хитрость», которые так сильно заставили «осерчать Отца»? Скорее всего, она пыталась доказывать Ему реальность процесса эволюционного становления животного существа до уровня разумного человека и даже далее его. Видимо она не смогла этого сделать через объяснения ему, раз «Отец» отправил свою царственную дочь в ссылку, чтобы она непосредственного осуществила это в земноводной цивилизации, как самой подходящей для этого, сделав «царевной-лягушкой».
Выходит, что Василиса Премудрая в то давнее сказочное время уже знала, что в материальных мирах, в их формах и телах можно осуществлять эволюционное становление вечно, поднимаясь на всё больший уровень разума. Видимо, каким-то образом она вычислила этот эволюционный закон. Красная девица, по Сказке, даже сумела начать этот процесс и за «три дня» подняться на одну ступень выше животного уровня разума земноводной цивилизации. Только так можно понимать всю серьёзность её «наказания», которое им по своей сути и не является. «Отец» просто дал красной девице возможность доказать это реально и лично.
Василиса Премудрая не только получила знания о возможности преобразования и трансформации низших видов в высшие, но и нашла способ реально осуществить переход на новый уровень эволюции, причём целой цивилизации земноводных существ, как нам это описывает Сказка. Она своей Мудростью успела постичь то, что не смог понять её царственный «Отец» и все наши современные религии и другие духовные конфессии.
Василиса Премудрая не сумела доказать Ему это в теории. Видимо, «Отцу» надоело с ней спорить, и он, «осерчав» на неё, отправил красную девицу в земноводную цивилизацию, чтобы она сумела через свои практические опыты представить ему реальные доказательства её правоты. Он ей для этого выделил «три года». Так красная девица оказалась в теле земноводного существа, став сказочной «царевной-лягушкой». Её сказочный символ, как нами описано ранее, – это истинная Душа. Она низошла в эту цивилизацию с более высокого уровня мирового существования. Только Сказке не рассказывает о том, как она там оказалась.
На «третий день» Иван-царевич устраивает сказочную огненную трагедию, благодаря которой истинная Душа оказывается в расе Адама, а, по Сказке, в плену у Кощея Бессмертного, который и есть символ «эго». Другого варианта возникновения истинной Души и её неожиданного появления в нашем мире вместе с процессом естественного эволюционного становления разумного человека найти не удалось. Во всём виноватой оказалась красная девица Василиса Премудрая, которая решила доказать своему «Отцу», что она «мудрее и хитрее» Его. Без неё никакого процесса эволюционного становления не было бы.
Теперь, когда мы имеем сказочные знания о происхождения истинной Души, мы можем непосредственно приступить к исследованию её свойств и качеств.
Истинные Души Верховной Души
По Сказке Василиса Премудрая и Иван-царевич уничтожили «эго» в виде Кощея Бессмертного, восстановили своё естественное ментальное существо и отправились с ним в «белокаменные палаты» мира Бодрствования. Мы пришли к такому сказочному выводу потому, что ложное ментальное существо с его «эго» ранее закрывало собой естественное ментальное существо, которое на «третий день» уже имела Василиса Премудрая. Но по Сказке они далее его не пошли. Василиса Премудрая являла собой только символ ментальной Души с её естественным ментальным существом.
Дальнейшее размышление об её «Отце», к которому она должна вернуться через «три года», подсказывает нам, что тогда и Он является только ментальным Духом, но так ли это? Нам уже известно, что истинные Души зарождаются в мире Глубокого сна без сновидений, а их «семена» находится в Верховной Душе в мире Абсолютного сна: она их и зарождает из себя. Можем ли мы признать Василису Премудрую такой Верховной Душой, а её «Отца» – Всевышним Духом?
Сказка об этом умалчивает. Но те «пять дней» для естественного ментального существа, которые в ней описаны, – это не те «три года», на которые «Отец» сослал Василису Премудрую. Получается, что красная девица должна ещё некоторое время продолжать далее процесс эволюционного становления расы Адама, не останавливаясь на естественном ментальном существе. Тогда её вполне можно принять за Верховную Душу мира Абсолютного сна и признать активным духом Единого Всевышнего Духа, то есть истинной «царевной» своего царственного «Отца».