Тен си мен.
Ярын киче
алтун ?ргин ?зе улурупан
ме?илй?р мен.
Анча били?лер.
Эдг? ул.
1. Сын неба
Я сын неба.
С ранней до поздней поры
сижу на золотом престоле
и благоденствую.
Знайте так.
Это хорошо.
Сын Неба, или верховный правитель людей, восседает на золотом престоле, и суть этого действия заключается в том, что показан образ власти как таковой.
Правитель на золотом престоле восседает, испытывая радостное состояние. Радость – это не следствие обретения власти или богатства, или любого другого способа вмешательства в развитие узора обстоятельств твоего мира. Это способность восседать в состоянии безмятежного покоя, ибо таково главное условие проведения потока власти. Золотой престол указывает на это состояние нерушимого покоя, из которого рождается радость и вытекающее дальше состояние счастья.
Радость восседания на золотом престоле – это ответ на вопрос: как управлять своим состоянием, чтобы оставаться владыкой собственного мира.
Древнетюркское слово «менги» означает состояние удовольствия, удовлетворения, радости, покоя.
Это высшая точка духа, соответствующая состоянию правителя уровня Сына Неба – личности, проводящей волю Неба, человека, воспарившего по-над обстоятельствами.
Правильные усилия совершаются в правильное время в правильном направлении.
Ощущается приятная усталость после большого проделанного труда и радость созерцания плодов собственного труда.
Оба временных указателя «рано» и «поздно», сопоставленные вместе, указывают на постоянство и покой, в котором происходит почивание.
Хозяин довольно почивает на золотом престоле – это развернутая во времени конструкция, собирающая покой, мудрость и счастье от возможности созерцания, как запущенные вами в пространстве и времени явления вышли на самостоятельную орбиту, сохранив при этом управляемость и верность исходным целям своего создания.
Заключительные слова Ырк Битиг сообщают: «Всяк и каждый сам властен над своею долей». То есть тот, кто имеет ключ к осознанию того, что с ним и вокруг него происходит, способен властвовать над собственной судьбой и становится подобен сыну неба. Что такое жизнь? Не что иное, как золотой престол.
Когда я порождение Неба, текущее прозрачным светом и воплощенное в себе, когда я созерцаю солнце, которое с луной играет и на поверхности сознания рисует добрые лучи, – я суть, я порождение света, прозрачного большого неба, что покрывает нас веками, мгновениями, и волной огромной падает на берег, где я на троне восседаю, коль я есть порождение неба и света в мире золотом, то я на троне восседаю, на троне золотого света в твердыне сердца своего.
Я созерцаю волны света, так время движется упруго толчками в лабиринтах сердца, меня несет в своей волне, и в ранних призрачных движениях я вижу поздние порядки, которые уже случились, коль я увидеть их сумел.
И сей порядок неизменен, когда я – порожденье неба, когда космическое чадо сидит на троне золотом, и остается только радость, и больше знать уже не надо, как это назовется словом, а просто знаешь так. И все.
Ала атлыг йул те?ри мен.
Ярын киче с?р мен.
Утру ики йылыг киси углын су?усмис.
Киси ?ур?мис.
?ур?ма тимис.
?ут биргей мен тимис.
Анча били?.
Эдг? ул.
2. Владыка дорог
Я владыка дорог на алом коне.
С ранней до поздней поры я веду.
Встретился с двумя почтительными
сыновьями человеческими.
Люди испугались.
Сказал: не бойся.
Сказал: я дам дух.
Знайте так.
Это хорошо.
Главный герой данного знака – Владыка пути, или Дух дороги. Он может быть одновременно и во множественном и в единственном числе, ибо все духи всех дорог и есть просто Владыка пути.
Алый конь и есть воплощение Духа дороги, управляющего последовательностью действий.
Дорога вовсе не обязательно связывает точки в пространстве. Дорога – это всегда путь достижения цели, а цель может быть как местом, так и ценностью, которая появляется во времени как следствие пройденной дороги. Дорога – это судьба, череда связанных в сознании нитью времени случаев, выбранных Владыкой дорог из множества случайностей, чтобы случиться с тобой.
Дух дороги определяет последовательность действий, то есть, какие движения в прохождении пути к поставленной цели нужно совершить раньше, а какие после.
Владыка пути ведет рано и поздно, от раннего к позднему, с ранней до поздней поры круглосуточно, круглогодично. Так сама жизнь начинает пониматься как круголет, где Дух дороги – управляет временем.
Вот она, дорога твоей судьбы, всегда начинается у тебя во взгляде, прямо под ногой, и всегда у тебя есть выбор: пойти или не пойти, остановиться или двинуться, так что двое человек, два порождения человеческого сознания всегда сопровождают тебя в твоих странствиях.
А ведь ты и есть этот самый алый конь, порывистый и сильный, крепкий и прекрасный дух своей дороги, которого постоянно пугаются осторожные, мягкие, почтительные существа человеческие, составляющие две половины твоего сознания.
И ты обращаешься к ним, когда они пугаются коня, который несется в даль непроглядного предстоящего. Обращаешься к ним в единственном числе, потому что две половины составляют одно целое. «Не бойся дороги, не бойся своей судьбы. Ибо если у тебя и есть дух, то ты получаешь его от меня, я, алый скакун, и есть твой дух, летящий в пространстве дорог этого мира».
В оригинальном тюркском тексте используется древнее слово «кут», что в переводе с древнетюркского означает жизненную силу, духовную мощь, тот самый огонек в душе, свет которого создает счастье.
Мы составляем единое целое: владыка пути, алый конь и разделенный надвое человек.
Не бойся – это не утешение, а наставление. Именно это усилие надо совершить, чтобы не потерять дух путешествия по дорогам жизни.
Человек с духом пройдет по земле, переплывет море и воспарит в небе. У человека без духа не достанет смелости даже открыть глаза и посмотреть на дорогу. Его с ранней до поздней поры везли, везут и будут везти в телеге.
При наличии силы духа ты становишься владыкой дорог и зачастую не только своих, поскольку кто-то всегда должен везти и направлять тех, кому духа не достало. Владыка пути вечен. Это – головной и древний, как небо над степями, полями, лесами и горами, образ, бороздящий поля сознания Евразии.
Мчит на алом скакуне, мчит на красном, рыжем, пегом огненосном скакуне, дух дороги, повелитель всех путей, дорог и троп.
Все пути ведут сквозь время наши медленные ноги, мы из ранних входим действий в поздний мир ушедших пор. В череде времен и действий путь проложен и проторен, из того, что было раньше, в то, что в после нас ведет.
Это время наших странствий, что во времени проходят, нас ведут они сквозь время, мы, послушные, идем.
Этот дух дороги правит нашим временем в дорогах, что проводим мы под солнцем, коротая дни свои.
Этот дух живет сквозь тело, он во времени сознания, он тобой и управляет, чтобы ты им управлял.
