Тайна щита короля инков Пачакути и щитов воинов инков

Атрибутика королей инков, праздник Солнца под названием Инти Райми

Рис. 6

Рис. 6. Праздник Инти Райми, Верховный Инка [42]

В южноамериканском государстве Перу проводится праздник Инти Райми, представляющий собой древний ритуал поклонения Солнцу, которое являлось верховным божеством инков [45]. В этот день празднуется наступление вершины года, когда было принято задабривать Богов, чтобы они послали этому древнему народу богатый урожай.

Сегодня этот возрожденный праздник (вновь стал проводиться в 1944 году) отмечается, наверное, не менее красочно, чем тысячу лет тому назад. Он называется Инти Райми (Inti Raymi). Это знак наступления венца года инков и скорого сбора урожая, который, если того пожелают Боги, окажется обильным. Это возрожденный древний праздник. Но, несмотря на древность, в наши дни интерес к инкскому прошлому усилился, а язык кечуа объявлен вторым официальным языком Перу. Чтобы насладиться красочным зрелищем популярного фольклорного праздника в этот знаменательный день, 24 июня, в город Куско съезжаются тысячи туристов из разных уголков света. Церемония встречи Солнца и поклонения ему проводится в столице инков Куско и в древней крепости Саксайуамане. В честь праздника устраивают театрализованное представление «Инти Райми», в котором участвуют и профессиональные артисты. В массовых сценах участвуют самодеятельные коллективы. Перед зрителями оживают картины прошлого. Появляется Верховный Инка. Он поклоняется Солнцу, благодарит его за урожай прошедшего года, просит обилия земных плодов в будущем. А потом, после празднества, участники праздника возвращаются в свои деревни. Лица их непроницаемы.

Они запомнили все, что видели в Куско, до мельчайших подробностей, чтобы рассказать потом близким. Сдержанный характер индейца не позволяет говорить о празднике много и бурно. Рассказов по вечерам понемногу хватит теперь на целый год. Главным действующим лицом Инти Райми в Эквадоре является Ая Ума – дух горы. Этот персонаж, носящий маску с двумя лицами, которые изображают день и ночь, изображается повсюду. Маски Ая Умы продаются задолго до начала торжеств на всех базарах Эквадора. В день празднования молодые люди надевают маски Ая Умы, ходят по деревням и улицам городов, водят хороводы с местными жителями, одетыми в яркие наряды.

Устроители этого праздника, который называют фестивалем Солнца, говорят о том, что соблюдают самые старые традиции. Это очень важно для рассматриваемого вопроса.

Важна атрибутика этого праздника. На рис. 6, рис. 7 и рис. 8 хорошо видны квадратные плиты с изображениями 12-угольных фигур и квадрата по центру. Эти фигуры так похожи на части, изображенные на щите короля инков Пачакути.

На рис. 9 схожесть еще большая, так как там плиты имеют изображения половинок этих 12-угольных фигур. И эти половинки уже близки, но еще не повторяют совсем фигуры на щите короля инков Пачакути.

Чтобы подойти ближе к разгадке тайны, предварительно следует рассмотреть все щиты воинов тех времен в Мезоамерике.

Рис. 7

Рис. 7. Верховный Инка на празднике поклонения Солнцу «Инти Райми» [45]

Рис. 8

Рис. 8. Верховный Инка на празднике поклонения Солнцу «Инти Райми» [45]

Рис. 9

Рис. 9. Праздник Инти Райми. Верховный Инка [45]

Изображения щитов воинов инков и ацтеков

Рис. 10

Рис. 10. Древняя гравюра, инки [88]

На рис. 10 – рис. 17 показаны щиты воинов Мезоамерики, в частности: инков (рис. 10 и рис. 11, рис. 17), ацтеков (рис. 12 – рис. 15).

На рис. 11 показана древняя гравюра сына Пачакути – Юпанка Инка.

Рис. 11

Рис. 11. Юпанка Инка [89]

Рис. 12

Рис. 12. Из Кодекса Мендоза (Codex Mendoza) [90]

Рис. 13

Рис. 13. Ацтеки [91]

Рис. 14

Рис. 14. Воины Ацтеки [91]

Наиболее характерными и часто встречающимися являются щиты, которые можно назвать устрашающими, и показанные на рис. 15. Они встречаются как у воинов инков, так и у ацтеков.

Рис. 15

Рис. 15. Воины инки [92]

Рис. 16

Рис. 16. Воин-орел ацтеков [93]

Изображение на щите, показанное с права на старинной гравюре инков на рис. 17, похоже на лицо Бога Виракочи, представленного в календаре на Вратах Солнца в Тиуанако. Автор подробно рассмотрел его в книгах [12, 13].

Рис. 17

Рис. 17. Из истории инков [54]

При изучении календарей майя автор сделал однозначный вывод о взаимосвязи южноамериканских народностей. Для рассматриваемого вопроса важно связь культурного наследия главных южноамериканских народностей: инков, майя, ацтеков и из Тиуанако. Все соответствующие Культуры и Империи рассматриваются далее.

История инков

Расцвет Империи Инков произошел в 1438 – 1533 годах [51]. Автор в своей книгах [12, 13, 14] рассказал об Империи Тиуанако. При этом было отмечено, что сама Империя Тиуанако процветала около 400 лет, а Империя Инков, расположенная на этой же территории, процветала около 90 лет.

Рис. 18

Рис. 18. Рост Империи Инков (1438—1527) [51]

Столица инков располагалась в том месте, где сейчас город Куско. Историки оценивают население Империи Инков в период расцвета пределах от 5 до 12 млн. человек.

На рис. 18 показано, как прирастала территория Империи Инков при разных правителях. При короле инков Пачакути рост территории был максимальным, что свидетельствует о его полководческом мастерстве.

Правители Империи Инков и главные исторические события:

– около 1200 – правление Манко Капака (кечуа Manqu Qhapaq), основание Куско.

– около 1240 – правление Синчи Роки (кечуа Sinchi Ruq’a).

– около 1260 – правление Льоке Юпанки (кечуа Lluq’i Yupanki).

– около 1290 – правление Майты Капака (кечуа Mayta Qhapaq).

– около 1320 – правление Капака Юпанки (кечуа Qhapaq Yupanki).

– около 1350 – правление Инки Роки (кечуа Inka Ruq’a).

– около 1380 – правление Яуар Уакака (кечуа Yawar Waqaq).

– около 1410 – правление Виракочи Инки (кечуа Wiraqucha Inka).

– 1438 – 1471 – правление Пачакутека Юпанки (Пачакути) (кечуа Pachakutiq).

– 1471 1493 – правление Тупака Инки Юпанки (кечуа Tupaq Inka Yupanki).

– 1492 – открытие Америки Колумбом.

– 1493 – 1527 – правление Уайна Капака (кечуа Wayna Qhapaq).

– 1513 – Васко Нуньес де Бальбоа открывает «Море Юга» (Тихий океан).

– 1515 – отряд конкистадоров Васко Нуньеса де Бальбоа даёт имя «Перу» вновь открытым землям. Уайна Капак получает первое известие о белых людях.

– 1522 – попытка Паскуаля де Андагойи проникнуть в Империю Инков.

– 1527 – 1532 – правление Уаскара (кечуа Waskhar).

– 1526 – 1528 – Писарро отплыл в 1526 году вместе с Альмагро и Бартоломе Руисом, посетив Тумбес, потом вернулся в Панаму.

– 1528 – начало гражданской войны между сторонниками законного наследника престола Уаскара и его брата Атауальпы (кечуа Ataw Wallpa).

– 1532 – 1533 – правление Атауальпы.

– 1534 – захват Куско конкистадорами.

– 1535 – Франсиско Писарро основывает Город Волхвов (Лиму). Империя Инков захвачена, испанцы ставят на престол Тауантинсуйу Манко Инку Юпанки (кечуа Manqu Inka Yupanki). Манко Инка Юпанки поднимает восстание против испанцев в Вилькабамбе.

– 1543 – Перу провозглашено вице-королевством, объединившим почти всю Южную Америку, кроме Бразилии.

– 1544 – смерть Манко Инки Юпанки.

– 1544 – 1561 – правление Сайри Тупака (кечуа Sayri Tupaq) в Вилькабамбе (кечуа Willka Pampa).

– 1561 – 1570 – правление Титу Куси Юпанки (кечуа T’itu Kusi Yupanki) в Вилькабамбе.

– 1569 – Титу Куси Юпанки принимает христианство и разрешает деятельность миссионеров на территории Вилькабамбы.

– 1570 – Тупак Амару I (кечуа Tupaq Amaru) становится правителем в Вилькабамбе.

– 1572 – разгром остатков индейского государства в Вилькабамбе испанцами.

– 1609 – в Лиссабоне выходят «Подлинные комментарии» Инки Гарсиласо де ла Веги.

1780 – 1782 – восстания индейцев под предводительством Тупак Амару II (Хосе Габриэля Кондорканки).

В Андской области и прилегающем к ней побережье в 1-м тысячелетии до н. э. возникли развитые земледельческие цивилизации: Чавин, Паракас, Наска, Мочика, Тиуанако и др. В XII веке на берегах озера Титикака появляется народ, которым руководит Инка – верховный правитель. Он переселяется в новую столицу – Куско и распространяет своё влияние на огромной территории (как указывает Л. Е. Гринин, всего за 30 лет во второй половине XV века площадь государства Инков увеличилась в сотни раз), охватывающей к XV XVI вв. большую часть современных Эквадора, Перу, значительную часть Боливии, Чили, Аргентины, а также небольшой район Колумбии.

Создание государства приписывается легендарному Инке Манко Капаку, он же основал столицу – город Куско, на высоте 3416 метров над уровнем моря, в глубокой долине между двумя горными хребтами.

После создания территория страны постоянно расширялась, в особенности после того, как Инка Яуар Уакак создал в империи регулярную армию. Большие завоевания осуществил Инка Пачакути. Он создал настоящую империю, ведь до этого инки были всего лишь одним из многочисленных индейских племен, а Куско – обычным городком. Большинство подконтрольных инкам земель было завоевано Пачакути и его сыном Тупак Инка Юпанки. Небольшая часть территории была присоединена одиннадцатым Инкой – Уайна Капаком. Правители Уаскар и Атауальпа были сыновьями Уайны Капака. После его смерти они начали изнурительную междоусобную войну. К приходу испанцев победителем в войне стал Атауальпа. Но он недолго пользовался плодами своей победы, так как был свергнут и казнён испанскими завоевателями, окончательно уничтожившими империю инков.

Для инков было характерным разделение власти и общества на воинов и не-воинов. Главными полководцами и военачальниками были либо правители Империи, либо назначенные ими люди из правящего этноса – инков. При этом, похоже, всё-таки существовало некое двоевластие – полноценный дуумвират: когда хозяйственной деятельностью Империи, снабжением и обеспечением войск занимался правитель (губернатор) города Куско, о чём неоднократно упоминает историк Хуан де Бетансос.

Империя делилась на 4 части: Чинчайсуйу – ей соответствовал красный цвет, Кольасуйу – синий цвет, Антисуйу – зелёный цвет, и Кунтисуйу – жёлтый цвет, в свою очередь каждая такая часть состояла из провинций:

к северу от Куско находились: Вилькас (Vilcas), Хауха (Xauxa), Бомбон (Bombon), Кахамарка (Caxamalca), Гуанкабамба (Guancabamba), Томебамба (Tomebamba), Латакунга (Latacunga), Кито (Quito), Каранке (Carangue);

по другую сторону от Куско, к Югу: Атункана (Hatuncana), Атункольа (Hatuncolla), Айявире (Ayavire), Чукиабо (Chuquiabo), Чукуито (Chucuito), Париа (Paria) и другие, протянувшиеся до Чили.

В каждой провинции имелась своя столица, куда стекался сбор податей, где находился храм Солнца, литейни и ювелирные мастерские, гарнизон, крупные постоялые дворы, склады, а также представитель Двора – губернатор.

Инки, индейская этническая группа, создавшая на западе Южной Америки государство Тауантинсуйу. Предполагают, что первоначально слово «Инка» (Сапа Инка – Единственный Инка) означало титул верховного вождя одного из племён кечуа, а затем было перенесено и на само племя. Известны по данным археологии и письменным источникам колониального времени (прежде всего испано-перуанским хроникам Гуамана Помы де Аялы, Гарсиласо де ла Веги и др.). Поскольку индейцы передавали исторические сведения устно, а испанцы стали записывать полученные через переводчиков исторические сведения лишь с 1550-х гг., т. е. через поколение после завоевания, многое в истории (в т. ч. ряд дат) и Культуре Инков. реконструируется предположительно. Раскопки столицы Инков Куско затруднены, поскольку на её месте находится современный город; лишь с 1980 началось исследование доиспанских поселений в радиусе около 80 км от Куско, а также провинциальных инкских центров [52].

Долина Куско, где происходило формирование инков, находилась на периферии древних государств Уари и Тиуанако. Их исчезновение сопровождалось демографическим, хозяйственным, культурным упадком и, вероятно, сменой населения. Упадок в районе долины Куско был менее явным

Сами инки считали себя выходцами из Тиуанако, владевшими «тайным» языком, отличным от языка кечуа коренного населения Куско.

В конце 14 – начале 15 века в долине Куско сложилось раннегосударственное образование с населением не менее 20—30 тыс. чел., которое контролировали инки. Около 1438 года сюда с запада вторглись чанка, по языку (кечуа) и культуре близкие жителям Куско. Согласно легенде, старый правитель Куско Виракоча Инка и его законный наследник Инка Урко были готовы капитулировать, но побочный сын правителя, принявший имя Пачакути, разгромил врага и принял верховную власть [52].

Разгромив чанка, Пачакути (1438—1463) покорил объединение аймара Колья к северо-западу от оз. Титикака. Враждебное Колья объединение Лупака (к юго-западу от оз. Титикака) присоединилось мирно. В бассейне озера Титикака Пачакути завладел сотнями тысяч лам и альпака, обеспечив армию транспортом, одеждой и продовольствием. Для идеологического подтверждения своего господства инки основали богатые храмы на островах озера Титикака. Приблизительно с 1463 вместе с Пачакути завоеваниями руководил его сын – Тупак Юпанки (Топа Инка Юпанки), ставший после смерти отца единовластным правителем (1471—1493). Завоеватели продвигались на север, чтобы овладеть Кахамаркой – самой значительной из межгорных котловин на севере совр. Перу. Затем Тупак Юпанки направился на территорию современного Эквадора, где его войска с большим трудом установили контроль над местными племенами. На юге этой области был основан город Томебамба (близ современного г. Куэнка), ставший вторым по значению в государстве инков (в конце 15 – начале 16 веков отчасти уступил эту роль расположенному севернее г. Кито, близ совр. столицы Эквадора).

.

Верховный правитель (Сапа Инка) ассоциировался с Солнцем (а его главная жена – с Луной), но убедительных фактов, свидетельствующих об их прижизненном обожествлении, нет. Инка выступал посредником между высшими силами и людьми. На рисунке 17 века Инка и Солнце одновременно пьют из парных кубков, подобно тому, как и знатные люди пили вместе с Инкой. В августе во время ритуала вскапывания первого поля Инка, а за ним представители знати обрабатывали участок к востоку от г. Куско, после чего к земледельческим работам могли приступать крестьяне. Хозяйкой этого поля считалась сестра (или мать) и она же жена прародителя Манко Капака – Мама Уако. Манко Капак, его братья и сёстры, а затем скончавшиеся правители Куско, чьи мумии хранились в Кориканче и демонстрировались во время праздников, имели функции, сходные с теми, которые приписывались уака других этнических групп Центральных Анд.

Озеро Титикака расположено в Центральных Андах на высоте 3810 метров над уровнем моря. Это самое крупное озеро Южной Америки. Его площадь составляет 8300 квадратных километров, и оно занимает 18 место по величине, среди самых больших озёр мира. Глубина вод более ста метров, а в некоторых местах достигает 300 метров [54]. Именно здесь, на берегах огромного и глубокого водоёма, во времена сказочной древности находился один из центров высокоразвитых цивилизаций человечества. Вокруг него, пригодные для жизни земли ограничивались с востока непроходимыми джунглями бассейна реки Амазонки, а с запада безбрежными водами Тихого океана. Древние люди густо заселили узкую западную полосу континента, которая начиналась у границ современного Эквадора и заканчивалась в центральных районах Чили.

В первом тысячелетии до нашей эры здесь существовали такие цивилизации, как Чавин, Сан-Августин и Паракас. Последняя облюбовала для себя прибрежную область Анд (южное побережье современного Перу) и полуостров Паракас (песчаный дождь).

Главной достопримечательностью этого народа, дошедшей до наших времён, являются некрополи. Они состоят из просторных погребальных камер; в них хранится множество мумий. Умершие, завёрнутые в несколько слоёв ткани, украшенной богатым орнаментом, находятся в сидячем положении. Колени упираются в подбородки, руки скрещены на груди.

Что представляет особый интерес, так это то, что у некоторых мумий черепа деформированы, имеют яйцевидную форму и носят следы трепанации. В это трудно поверить, но факты упрямая вещь: когда-то, две с лишним тысячи лет назад, древние эскулапы с успехом делали операции на головном мозге. Это подтверждает и частичная замена костей черепных коробок золотыми пластинами.

Цивилизация Паракас канула в тьму веков во втором столетии до нашей эры. Её следы затерялись в бесконечном потоке времени, но есть ряд свидетельств, бросающих слабый свет на судьбу этого таинственного народа. Эти свидетельства указывают на то, что потомки тех древних эскулапов не исчезли с земли, а продолжают жить, умело применяя бесценные медицинские знания на практике.

Но перед тем, как рассмотреть этот интересный вопрос, нужно познакомиться с историческими событиями, имевшими место в период с XIII по XVI век на западных землях Южной Америки.

Интересная легенда о столице инков Куско. Девятьсот лет тому назад Бог Солнца Инти, курировавший вышеназванную территорию, озаботился плохими условиями жизни людей. Чтобы подбодрить простых смертных, вселить в них уверенность и дать почувствовать радость жизни, он послал к ним своего сына Манко Капаку и любимую дочь Мама Оклью. Инструкции владыки были краткими и чёткими. Он дал детям посох из чистого золота и повелел осесть на тех землях, где это дорогое изделие войдёт в почву. Божественные отпрыски в точности исполнили волю отца. Они долго бродили по гористой местности, пробуя ту на прочность. Каменистая земля не желала принимать в себя драгоценный металл, и дети уже начали отчаиваться. Но вот они оказались в долине Куско, у селения Пакара-Тамбо, у подножия холма Уанакаури. И здесь случилось чудо: посох легко вошёл в твёрдую, как гранит, почву. Сын и дочь радостно переглянулись и заложили на этом месте поселение, который назвали Куско.

Живший на близлежащей территории народ инки воздал хвалу Манко Капаку и Мама Оклью, признал их своими правителями и стал называть свою страну Тауантинсуйу (земля четырёх частей). Шли годы. Куско постепенно превратился в большой и красивый город. Располагался он на высоте 3416 метров над уровнем моря и ограждался двумя горными хребтами.

Параллельно строительству своей столицы получивший поддержку Богов народ вёл захватнические войны. Вначале он долго воевал с племенами сора и рукана, которые жили на западных землях, прилегающих к долине Куско. Покорив эти племена, завоеватели значительно расширили свои границы и начали готовиться к дальнейшим военным экспансиям.

Серьёзным противником оказался очень сильный и отважный народ чанка. Война с ним была долгой, трудной и жестокой. Только к середине XV века инкам удалось разбить своего главного врага. В это время правителем у них был Пачакутек (Пачакути) сын легендарного Манко Капаку.

Вначале второй половине XV века божественные потомки подчинили себе все племена, живущие в бассейне озера Титикака. Этим завоевания не ограничиваются. Военная экспансия продолжалась, и к концу XV века покорённая территория расширилась до огромных размеров. Это уже Империя Инков, владения которой простираются от южной границы современной Колумбии до центральных районов Чили и Аргентины.

У инков были хорошо развиты: земледелие, животноводство, ремесленное искусство. Единого денежного эталона не было. Процесс купли-продажи происходил между продавцом и покупателем на многочисленных ярмарках посредством обмена товаров. Такие ярмарки, как правило, устраивали в городах не реже одного раза в десять дней.

Бросающегося в глаза разделения общества на бедных и богатых не существовало. Уровень жизни был у всех примерно одинаковым. Основная часть населения жила родовыми общинами – аилью. У отдельной семьи был земельный надел – топу. Каждый член общества нёс трудовую повинность – миту. Важные вопросы общественного быта решались на общих собраниях – камачико.

Инки придумали забирать в армию в 18 лет. Когда мужчина достигал возраста 18 лет, его забирали на военную или курьерскую службу. Её срок продолжался 7 лет. Каждый житель страны обязан был пройти через это. Затем, после окончания семилетнего срока, мужчина становился пурехи. Так назывались люди, которые работали на общественные нужды и платили подати. После 50 лет человек переходил в другую возрастную категорию и занимался воспитанием детей.

Удивительный рассказ Франсиско Писарро. Двадцать лет тому назад он отправился на охоту, упал со скалы, ударился головой о камень и потерял сознание. Очнулся в незнакомом месте, в окружении странных людей с вытянутыми головами. Эти люди объяснили, у него была смертельная черепно-мозговая травма, но им удалось спасти незадачливого охотника, сделав ему трепанацию черепа и заменив раздробленные кости золотыми пластинами. Мозг тоже пострадал, поэтому таинственным эскулапам ничего не оставалось, как произвести манипуляции и над серым веществом. В процессе операции они активизировали некоторые подавленные центры его полушарий. Теперь наш герой внутренне изменился: стал более смелым, решительным. У него проснулась интуиция, появился ораторский талант, стала совершенной память, повысилась концентрация внимания, значительно улучшился интеллект. Правда, эскулапы не смогли сделать из него доброго и бескорыстного человека, так как сильно ограничены во времени. Далее незнакомцы заметили, что все эти изменения не вечны: их хватит только на 20 лет. Чтобы не потерять новоприобретённые качества, нужна будет повторная операция.

На вопрос нашего героя, зачем им всё это было нужно, таинственные люди ответили, что по-другому не могут. Тысячи лет они совершенствуют человеческую натуру, вмешиваясь в жизнедеятельность мозга. Операции проводятся с цикличностью в 15 лет. После каждой форма черепа немного меняется, в конце концов, голова вытягивается, становясь похожей на большое яйцо.