Религиозная жизнь России 1908 г.

Что читает «православное» духовенство.

Ветлужский корреспондент «Нижегородского Листка» приводит список тех изданий, какими питалось духовенство ветлужской части Макарьевского уезда в 1907 г. На первом месте стоят, конечно, обязательные издания: это – синодские «Церковные Ведомости», «Нижегородский Церковно-Общественный Вестник»… Далее следуют «Сельский Вестник» – 3 экземпляра, «Русская Земля» – 1 экз., «Земская Газета» – 2 экз., «Санкт-Петербург» – 1 экземпляр, «Волгарь» – 4 экз., «Нижегородский Листок» – 3 экз., «Родина» – 2, «Нива» – 2, «Колокол» – 6, «Миссионерское Обозрение» – 6, «Старообрядец» – 2 и «Кормчий» – 1… Если принять во внимание, что эти издания снабжали духовной пищей 12 приходов, состоящих из 19 священников, 9 диаконов и 18 псаломщиков, то придется согласиться, что о. депутат епархиального съезда был прав, – действительно, наше духовенство читает мало. Не нужно забывать, что солидная часть перечисленных изданий падает на долю псаломщиков и диаконов… Некоторые же священники исключительно сидят на обязательных изданиях, да на «Колоколе» с «Миссионерским Обозрением».

Монахи-стражники.

Странное зрелище, по словам «Нового Времени», представляет сейчас богатая Глинская пустынь в Путивльском уезде, приютившая в своих стенах свыше 500 монахов. В целях охраны многочисленных богатств, скопленных монастырем, настоятель пустыни, архимандрит Иоанникий, с благословения курского епископа Питирима, добился разрешения превратить монашествующую братию… в стражников. 150 монахов облеклись в казачью форму, запаслись нагайками, винтовками и револьверами, и сторожат пустынь. Для полноты картины, в обители стоит наготове бочка с серной кислотой и насосом – «на предмет поливки экспроприаторов», а всем монахам роздано по пачке нюхательного табаку – «на предмет засыпки глаз» им же.

Насаждение добродетели

Духовенство саратовских городских церквей, по почину протоиерея И. П. Кречетовича, выступило открыто против современного разврата и обратилось к преосвященному Гермогену с просьбой возбудить ходатайство пред Правительством, чтобы оно: а) предупреждало появление на сцене пьес, оскорбляющих религиозное чувство народа и посягающих на его целомудрие; б) сняло в настоящее время с репертуара все пьесы, в коих задеваются и оскорбляются народные святыни; в) воспретило постановку тех маскарадов и фарсов, которые, через воображение половых эксцессов, служат развращению народа; г) меру, принятую господином саратовским губернатором графом С.С.Татищевым в отношении саратовского народного театра (в саду Сервье), распространило на все театры, цирки, увеселительные сады, эрмитажи, кафе-шантаны и т. п. заведения, а именно: воспретило в них постановку зрелищ и торговлю под все воскресные и праздничные дни и во все дни Великого поста; д) обратило серьезное внимание на широкое распространение (главным образом из Варшавы) порнографической литературы и рисунков, и вступило в решительную борьбу с порнографией, не ограничиваясь паллиативами: этой борьбы требует и физическое здоровье народа и сохранение в нем целомудрия. На этом журнале преосвященный Гермоген положил следующую резолюцию: «Вполне согласен со взглядом духовенства на характерное течение (противонравственное и противорелигиозное) нынешнего времени; выражаю полную готовность ходатайствовать перед высшею духовною и светскою властями о пресечении прописанного зла. Принося благодарность саратовскому духовенству за проявленную ревность, призываю на его жизнь и деятельность Божие благословение».

Церковно-приходская школа

«Пермские Ведомости» пишут из деревни Марково, Пермского уезда.

В нашей деревне уже давно существует церковно-приходская школа, но как она отправляет свою деятельность, можно судить по тому, что учащиеся в ней, даже в III отделении, еле читают по книге, а с арифметическими выкладками почти не знакомы.

В школе осталось менее половины учебников, остальные куда-то скрылись. Впрочем, и это бы еще ничего. Можно одну книгу дать нескольким учащимся. Но вот забастовал законоучитель диакон Любимов. До дня ревизии наблюдателя он в школе не был ни разу, и по Законы Божию ученики положительно ничего не знают. А, между тем, школа называется церковною.

Самоубийство священника.

Из Черного Яра Астраханской губернии «Саратовскому Листку» сообщают, что 4 января, вскоре после заутрени, покончил жизнь самоубийством протоиерей местного собора о. Царевский, выстрелом из револьвера в висок. Причина пока не выяснена.