Традиционный китайский календарь и его применение в метафизических искусствах

В ТКК солнечный год привязан к равноденствиям и солнцестояниям (каким образом – об этом позже). Таким образом, китайцы используют тропический солнечный год.

Что такое лунный год

В чисто лунных календарях (например, в уже упомянутом мусульманском религиозном) год – это двенадцать синодических лунных месяцев.

Легко подсчитать, что в таком лунном году 354,36 суток (точнее, средних солнечных суток): 29,53 × 12 = 354,36. Он никак не согласуется с солнечным годом и постоянно «дрейфует» относительно него. А следовательно, он не согласуется и с временами года, или погодными сезонами, потому что последние определяются движением Земли вокруг Солнца, то есть относятся к солнечному году.

ТКК создавался именно в расчете на то, чтобы согласовать лунные месяцы с временами года. Поэтому та часть ТКК, которая основывается на «лунном подходе», является не лунным календарем (как ошибочно считают многие), а лунно-солнечным. Для согласования лунного года с солнечным годом время от времени в лунный год вставляется дополнительный тринадцатый месяц. (К этому вопросу мы еще вернемся.)

Что такое солнечный месяц

Строго говоря, «солнечный месяц» – это оксюморон. Месяц – это единица измерения времени, связанная с движением Луны, и «солнечным» в этом смысле быть не может. Но если подходить к месяцу просто как к одной двенадцатой части года, то можно говорить о солнечном месяце. Например, месяцы нашего григорианского (солнечного) календаря никак не связаны с движением Луны. Вот и в ТКК есть система единиц времени, которые иногда называют «солнечными месяцами». Пусть это не очень корректно, но зато удобно. Будем брать этот термин в кавычки и пользоваться им. Китайский «солнечный месяц» – это 1/12 тропического года. Иначе говоря, это время, за которое Солнце в своем видимом движении по эклиптике проходит 1/12 часть круга, то есть 30 угловых градусов.

Итак, мы установили, что в ТКК есть три естественные единицы измерения времени: сутки, лунный месяц и солнечный год. И есть две производные, искусственные единицы: лунный год (12 лунных месяцев) и «солнечный месяц» (1/12 солнечного года).

Теперь настало время поговорить о том, как эти единицы упорядочиваются при помощи календарных маркеров.

В любом календаре, не только в китайском, единицы измерения времени – сутки, месяцы, годы – упорядочиваются (то есть приводятся в некую систему) при помощи календарных маркеров. Этот термин я придумал специально для этой книги и сейчас постараюсь объяснить его.

Календарные маркеры – это своего рода ярлыки [2], которыми мы снабжаем календарные единицы измерения времени, чтобы 1) согласовывать эти единицы и 2) вести их учет.

Давайте для простоты начнем с привычного для нас григорианского календаря. Например, 29 и пятница – это календарные маркеры, относящиеся к суткам. Апрель – это календарный маркер, относящийся к месяцу. 2016 – маркер, относящийся к году. Нашей эры – маркер, относящийся к эпохе. Я пишу эти строки в пятницу, 29 апреля 2016 года нашей эры. Так благодаря календарным маркерам я согласовываю сутки с месяцем, годом и эпохой и могу выделить все эти конкретные, уникальные периоды времени из миллиардов других, которые были до них и будут после них (то есть вести учет).

Надеюсь смысл термина «календарный маркер» понятен. Давайте теперь посмотрим, какие бывают маркеры.

1. Линейные и циклические

Линейными я бы назвал маркеры, которые представляют собой условно бесконечный ряд чисел. Номера годов «от сотворения мира», «от Рождества Христова», «от Французской революции» – все это линейные календарные маркеры. Эти ряды чисел бесконечны лишь условно и когда-нибудь прервутся. Важно то, что в данном случае годы не нумеруются, скажем, от 1 до 100, а потом счет не начинается снова с единицы. Потому что в таком случае мы бы уже имели дело с циклическими календарными маркерами.

Названия месяцев (январь, февраль, март…) – это циклические маркеры. После декабря всегда опять наступает январь, начинается новый цикл. Дни недели – тоже циклические маркеры. После воскресенья всегда опять наступает «понедельник, день тяжелый». Номера дней в месяце – тоже циклические маркеры, только, в отличие от дней недели, их число может варьировать от 28 до 31. Но потом все равно неизбежно наступает новый цикл, новый месяц, и он начинается с первого числа.

2. Учетные и организационные

Это разделение несколько сложнее предыдущего, но нам необходимо с ним разобраться, иначе просто нет смысла читать книгу дальше. Возможно, внимательный читатель уже заметил, что для целей упорядочивания (то есть согласования и учета) основных календарных единиц измерения времени – суток, месяцев и лет – дни недели не очень-то и нужны. Даже вовсе не нужны. 29.04.2017 есть и всегда, во все века, будет 29.04.2017, и какая разница, среда это или суббота?

«Это вам нет разницы, – воскликнет в этом месте мой уважаемый читатель, правоверный иудей. – А для нас таки очень даже есть разница, среда это или суббота!»

Понимаете, к чему я клоню? Некоторые календарные маркеры (циклические) нужны не для учета времени, а для его организации – например, для выбора деятельности, уместной в ту или иную единицу времени. Дни недели – это организационные циклические маркеры. Они помогают планировать деятельность. Взглянешь на календарь, и сразу видно, какие даты – рабочие дни, а какие – выходные. Кроме того, если пятница приходится на 13-е число, этот день считается несчастливым. Это пример метафизического использования сочетаний календарных маркеров. Только в нашей культуре «пятница, тринадцатое» все-таки понимается как суеверие, а в китайской культуре метафизические значения календарных маркеров и их сочетаний очень важны.

Тут уместно вспомнить о том, что дни недели имеют метафизическое происхождение. Во всех культурах они связаны с семью астрологическими планетами – Солнцем (воскресенье), Луной (понедельник), Марсом (вторник), Меркурием (среда), Юпитером (четверг), Венерой (пятница) и Сатурном (суббота). В этой книге мы будем много говорить о китайских календарных маркерах, которые тоже связаны с метафизическими, астрологическими категориями – стихиями, звездами и созвездиями.

Хочу привести один исторический пример организационных циклических календарных маркеров. В Советском Союзе, как мои ровесники еще помнят, существовала практика измерения времени пятилетками, причем каждый год в пятилетнем цикле имел свое название: первый год – «начинающий», второй – «продолжающий», третий – «решающий», четвертый – «определяющий», пятый – «завершающий».

Согласно анекдоту советской эпохи, дорогому Леониду Ильичу Брежневу эти календарные маркеры так понравились, что он предложил по годам пятилетки переименовать и дни недели: понедельник – в «начинальник», вторник – в «продолжальник», среду – в «решальник», четверг – в «определяльник», пятницу – в «завершальник». А потом наступал черед «субботника» и «воскресника».

Но давайте вернемся к традиционному китайскому календарю (ТКК). Какие в нем используются календарные маркеры? Линейный маркер только один – непрерывная нумерация годов «по китайскому стилю», от не то рождения, не то воцарения полумифического императора Хуан-ди. Об этом маркере я буду говорить в главах 5 и 11. Он не является ни официальным, ни даже общепризнанным. Это скорее подражание западному летосчислению «от сотворения мира» или «от Рождества Христова», и родилась эта система под сильным влиянием миссионеров из Европы в XVII веке.

Все аутентичные маркеры в ТКК – циклические. Цикличность времени – одно из важнейших понятий китайской метафизики.

Я решил для наглядности представить основные китайские календарные маркеры в виде таблицы (см. табл. 2). Поскольку мы выяснили, что все они циклические, нас теперь интересует только деление маркеров на учетные и организационные.

Таблица 2. Основные циклические маркеры ТКК

* В ТКК час-ши (1/12 суток) тоже считается календарной единицей.

В разных изданиях ТКК теми или иными из этих маркеров пренебрегают. В том же варианте ТКК, который приведен в части III настоящей книги, даются все они (кроме гексаграмм, соответствие которых 60 столпам-цзяцзы представлено в отдельной таблице). Так что уважаемый читатель имеет возможность работать с самым полным изданием ТКК.

Мы еще поговорим об этих циклах подробнее. Но сначала – небольшое отступление для тех, кто не очень хорошо знаком с терминами китайской метафизики. Я рекомендую уважаемому читателю перед прочтением следующей главы вернуться к введению 1.

Примечания