Евангелие Царства Божия

Совсем другое дело человек. Бог изначально сотворил человека для того, чтобы он возделывал и благоустраивал землю, преображая её в райский сад по образу и подобию райского сада, который насадил и возделал сам Бог в Эдеме.

Энергия «живая от земли» нужна человеку для того, чтобы успешно справляться с земными тяготами. А поскольку она тоже дика и не обуздана Бог и дал человеку Своего Духа Святого. «И вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душою живою». (Бытие. гл.2,ст.7) То есть, вдохнув в человека своего Духа Святого, Бог тем самым оживил человека, сделал душу и плоть человеческую безсмертной, дабы человек, опираясь на силу Духа Святого Божьего, обуздал и цивилизовал свою «душу живую от земли» в течение всех своих новых и новых рождений. Чтобы она к Судному Дню была защищена от смерти, душой от Духа Святого Божьего. Потому Бог и даёт вечность, то есть безсмертие душе человеческой, чтобы она могла явиться в Судный День на суд Христов и Божий. В этот день Бог спросит, а Христос рассудит. А уже безсмертная душа человеческая, безсмертит и плоть человеческую. Хотя и не через непрерывное безсмертие плоти. Душа человеческая безсмертна, а вот плоть смертна, но вновь и вновь рождаема в своём прежнем обличье и качестве.

По нашей очередной смерти, этот физический мир исчезает для нас, Но весь секрет в том, что мы не исчезаем для этого, и из этого физического мира. Ибо всё наше собственное сущее, всё до малейшей крохи, передаётся в наше новое будущее, благодаря генетической наследственной программе, которая кодируется и запоминается в наших хромосомах. И эти хромосомы вновь воссоздают нас в нашем прежнем физическом облике. Поэтому мы никогда и не исчезаем из этого физического мира. Мы в нём существуем вечно, доколе будет существовать сам этот физический мир. Схема этого очень проста и потому действенна: физическая плоть – -> хромосомы – -> физическая плоть – -> хромосомы – -> физическая плоть – -> хромосомы… и так далее до безконечности. С приближением старости жизнь не уходит от нас. Просто, мы приближаемся к своей совершенно новой жизни, но в своём прежнем облике, хотя и со всеми своими присущими только нам достоинствами и недостатками. Так достигается Богом Вечность жизни.

Вечная физическая плоть Вселенной, это и вечная физическая плоть человека. Не абстрактного человека вообще, а человека конкретного, то есть персонально каждого из нас. Ибо Вселенная в нас, а мы во Вселенной. И потому Бог в нас, а мы в Боге.

Бог избрал планету нашу только лишь для того, чтобы на ней проявились чудеса Божьи. А человека избрал для того, чтобы через человека проявить своё Божественное чудо вечной, безсмертной жизни и разумной, и безсмертной вечной жизнедеятельности.

БОГ.

Учёные материалисты – эволюционисты в своём отрицании Бога прибегают к парадоксальным аргументам, утверждая, что если мы не видим, не осязаем, не слышим, не обоняем, не ощущаем, то есть не воспринимаем Бога всеми нашими органами чувств, то, следовательно, его и не существует в природе. И утверждают они это, сами не понимая того, что в своих доказательствах прибегают ни к чему иному, как к самой заурядной обезьяньей логике.

Если обезьяна держит в своих лапах банан, то она считает, что банан в природе существует. Если же в обезьяньих лапах банана нет и, тем более, она не может попробовать его на зуб, то она абсолютно уверена, что банан в природе не существует вовсе. Но как это ни покажется странным, банан существует в природе независимо от того, уверена в этом обезьяна или не уверена. Так и Бог существует независимо от того уверены в этом учёные материалисты – эволюционисты или не уверены. В отличие от верующих абсолютно убеждённых в том, что Бог существует независимо от того ощущаем ли мы его всеми органами своих чувств или не ощущаем. Бог как физический объект не ощутим, ибо в противном случае, Он не был бы вне времени, то есть не был бы вечен, поскольку физические объекты не обладают вечностью своего бытия. Они окончательно разрушаются по утрате своей физической прочности. Физические объекты имеют своё начало, то есть своё рождение и имеют свой конец, то есть умирают. Испытывают свою собственную физическую смерть.

Физическое отсутствие Бога в объёмном пространстве трёх измерений – а во времени Его и быть не может, поскольку времени как физического феномена в природе просто не существует – вовсе не говорит нам о том, что Его в природе безразмерного космоса, праВселенной, нет и быть не может. Да. В объёмном физическом пространстве трёх измерений – длины, ширины, высоты нашего трёхмерного мира – Его нет. Ибо Он не физический объект. Но именно в этом объёмном пространстве физических тел пребывает Его logos. Его замысел, Его замышление и Его промысел, Его воля, Его волевая энергия. А замысел, как известно, не материален. И хотя замысел Его не материален, но именно Его нематериальный замысел, Его logos творит материю трёхмерного объёмного пространства физических тел.

Пространство, в котором имеет место быть Его logos (логос), Его замысел, оно безмерно и потому не имеет никакого физического измерения. И именно поэтому Его logos не имеет ни физического облика, ни физической плоти, но как творец и создатель всего материального в нашей Вселенной, Его logos, имеет место быть. Ибо Его logos, это Его замысел.

Теперь понятно, что обитель Бога это безмерное пространство космоса, в любой точке которого присутствует Бог. Ибо в таком безмерном пространстве нет, и не может быть ни малых, ни сверхмалых, ни больших, ни сверхбольших расстояний. И потому Бог в таком пространстве и здесь, и в любом другом месте, одновременно. А вот logos Его проникает уже и в пространство двух измерений, то есть в плоское двухмерное пространство симметрии двумерного мира, которое Бог сам и выстраивает. И, которое затем пронизывает объёмное физическое пространство трёх измерений – высоты, ширины, длины. Которое тоже творит, Бог. Но, уже из пространства двух измерений – ширины и длины, или ширины и высоты, или высоты и длины, а также диаметра круга и длины окружности этого круга.

Возникает вполне закономерный вопрос. А зачем Бог без конца творит и созидает Вселенную, как объёмное физическое пространство трёх измерений, и всё что находится в этом объёмном пространстве – звёзды, галактики, планеты и жизнедеятельные существа на этих планетах, если они конечно там есть? Чтобы понять это, давайте себе представим, что нет ни звёзд, ни звёздных скоплений, ни планет, ни жизнедеятельных организмов на этих планетах. Что нет во Вселенной ни света, ни какой – либо энергии вообще.

Тогда что же остаётся? А остаётся только необъятный, безмерный космический простор, в котором владычествуют тьма, холод и потенциальная геометрия безмерного и безжизненного пространства. То есть, по сути, остаётся лишь смертная стылость. Проще говоря, остаётся только смерть. И как это ни странно, но факт преобладания только смерти, нарушает вселенскую гармонию, то есть симметрию, которая есть равноувешенность всех частей и деталей системы. То есть, система, в которой существует только смерть, становится неустойчивой, тяготеющей к саморазрушению. И потому альтернативой смертному саморазрушению закономерно является жизненное созидание, по сути, возникновение жизни и, как следствие, жизнедеятельности. Что Бог и творит. Смерть он преображает в жизнь, хлад в тепло, тьму в свет. «Да будет свет» возвещает божественный logos и возникает свет дающий тепло всему и вся. Но как это происходит?

Бог, творящий и созидающий жизнь и жизнедеятельность, начинает раскачивать смертную стылость равновесной плотности, вызывая в безмерном пространстве размерное Бытие. И делает он это через геометрическую асимметрию пространства куба и вписанной в него и одновременно описанной вокруг него сфер. Геометрическая асимметрия объёмного пространства, которую мы называем квадратурой круга, раскачиваемая Богом начинает колебаться. При этом вписанная сфера периодически то становится описанной вокруг куба, то вновь возвращается к своей изначальной стадии вписанной в куб сферы. Эти скачкообразные переходы от вписанной к описанной вокруг и внутри куба сферы и есть те самые волновые колебания, которые, чем дольше тем больше, увеличивают частоту собственных волновых колебаний, асимметричной геометрической системы. В конечном итоге частота волновых колебаний увеличивается настолько, что приводит систему к взрыву, который мы знаем как взрыв новой Вселенной. Таким образом, смерть преображается Богом в жизнь, небытие в бытие. В самой смерти Бог черпает энергию творения жизни.

Когда мы говорим, что Бог присутствует одновременно в любой точке безмерного космического пространства, то мы должны понимать, что процесс волнового взрыва происходит в самом Боге, а значит и в самом Боге нарождается новая жизнь Вселенной и всего, что с ней связано. А поскольку Бог не физическое существо, а внефизический СУЩИЙ, то физический взрыв Вселенной внутри Него не причиняет Ему ровным счётом, никакого вреда. Ибо Он не физическое образование, имеющее собственную физическую плоть. И потому Его невозможно повредить как – либо, или чем – либо. СУЩИЙ это значит ОН во всём и всё в НЁМ.

Замысел же Бога, то есть Его божественный logos, состоит в том, чтобы преображать пассивное, безактивное смертное небытие в активное жизнедеятельное бытие. Противопоставить космической смерти вселенскую жизнь путём творения из мёртвого нематериального космического состояния живую космическую материю, и не просто живую, а жизнедеятельную восходящую к высокому человеческому разуму. Зачем Ему это надо? Да только лишь потому, что созданный им разум, тоже оказывается способным плодотворно творить и созидать.

Смертная. Космическая безжизненная тёмная энергия, преобразованная Богом, в светлую энергию Вселенной, в энергию света дающей энергию жизни органическим соединениям – вопреки своей первозданности, становится, с одной стороны, частью уравновешенной системы, в виде жизненной энергии. Таким образом, жизнь и смерть уравновешивая друг друга, становятся различными частями единого целого. Без смерти нет жизни, без жизни нет смерти. Смерть обратная сторона жизни и наоборот. Если бы смерть была отделима от жизни, то человек бы и не рождался. А если бы жизнь была отделима от смерти, то человек бы и не умирал. Но человек рождается и умирает, а значит жизнь и смерть – единство. Единство противоречий. Но если смерть волею Бога становится источником жизни Вселенной, то жизнь Вселенной становится источником жизнедеятельности органических соединений и организмов в подходящих для этого физико – химических условиях определённой, то есть, земной среды обитания. Физика космического пространства становится химией земного взаимодействия простых и сложных атомов и молекул. А всё живое на Земле состоит из атомов и их простых и сложных соединений – молекул. Так Бог творит. В большом малое. А в малом, большое. И всё это Он творит в себе, в Боге. Ибо всё безмерное космическое пространство заполнено Богом и всё оно в Боге. И всё это безмерное, безграничное космическое пространство есть Бог. Бог есть единое – и смерть, и жизнь. С той лишь разницей, что смерть отнимает жизнь у жизнедеятельных организмов, а Бог отнимает жизнь у смерти и милостиво дарует жизнь вечную, жизнедеятельным организмам. Потому и смерть не вечна, а жизнь вечна. Потому что если бы смерть была вечной, то никогда бы не появилась жизнь. Не вечна лишь жизнедеятельность, а жизнь вечна, потому что жизнь это сам Бог.

И тут справедливо возникает вопрос. Как это может быть, что и смерть и жизнь одновременно пребывают в Боге и потому Бог в самом себе смерть преображает в жизнь, безжизненное пространство превращает в среду наполненную жизнью и активной жизнедеятельностью?

Чтобы это понять, давайте взглянем на воду. И сразу же вопрос. А что такое вода? Ответ. Вода это прозрачная безжизненная физико – химическая среда равновесной плотности (разумеется, мы имеем в виду чистую дистиллированную воду без всяких химических примесей). И вот в этой прозрачной и однородной среде имеет место быть и смерть, и жизнь. Ведь хорошо известно, что вода может и убить, и дать жизнь. Стало быть, вода как подобие и образ Бога несёт в себе одновременно и смерть, и жизнь. В воде зарождаются водные обитатели, в воде же они встречают и смерть свою. То же самое и с земной атмосферой. Она как образ и подобие Божие дарует жизнь и приносит смерть. Таким образом, космическая, атмосферная и водная среды с божьего соизволения, являются источником жизни в самих себе, то есть внутри себя. Стало быть, и Бог является источником жизни и жизнедеятельности внутри себя. И всё потому, что Бог является источником энергии жизненных сил из самого себя.

Смерть это внеактивное, обездвиженное безжизненное небытие. Жизнь это активное бытие. Смерть это скрытая, внутренняя энергия. Жизнь и жизнедеятельность это освобождённая, то есть свободная энергия. Смерть это энергия пассивная, то есть потенциальная, проще говоря, внутренняя энергия, накопленная и скрытая в какой – либо среде, например, в среде самого, космического безмерного пространства. Жизнь это кинетическая, то есть, двигательная энергия, вырвавшаяся во вне, то есть наружу. Смерть это накопленная энергия покоя, энергия обездвиженности, энергия безжизненности. Жизнь это энергия движения, энергия жизнедеятельности.

Поскольку без мерное, без размерное пространство скрывает в себе безконечный по мощности потенциал энергии, который необходимо активировать, то Бог, своим замыслом, тайное превращает в явное. Обездвиженность в движение, безжизненность в жизнь и жизнедеятельность. То есть, активирует, приводит в движение неподвижное. Преобразует потенциал неподвижности в подвижность, статику в динамику.

Из школьных уроков мы все хорошо помним простейший пример превращения энергии из одного вида в другой. В данном случае превращение кинетической энергии в потенциальную, и превращение потенциальной энергии в кинетическую. Для этого мы брали теннисный мячик, поднимали его над своей головой и выпускали из рук. Мячик падал, ударялся об пол, подскакивал вверх, снова падал и ударялся об пол, снова подскакивал и снова ударялся и так до тех пор, пока не прекращал свои подскоки. Понятно, что в этом опыте мы демонстрировали накопление потенциальной энергии в мячике, когда поднимали его вверх и превращение потенциальной энергии в кинетическую энергию движения, когда в верхней точке выпускали мячик из рук и он начинал своё падение. Таким образом, подъём мячика вверх есть процесс накопления потенциальной энергии в мячике. Падение его, есть процесс высвобождения накопленной потенциальной энергии в виде движения, движения как проявления кинетической энергии, энергии движения мячика вниз, к полу. Так и с тёмной энергией (гравитацией) пространства. Умирание есть процесс превращения кинетической энергии, энергии движения в энергию покоя. А кинетической энергии в энергию потенциальную – скрытую, внутреннюю, накопленную. Таким образом, смертное пространство таит в себе внутреннюю, то есть накопленную энергию жизни, которую Бог и высвобождает своим замыслом, преображая смерть в жизнь.

Ведь ещё Христос говорил: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода. … Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя, Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». (Евангелие от Иоанна, гл.12, ст.24, гл.14.ст.10).

Как видим, уже 2000 лет назад Христос знал о том, что жизнь таится в смерти. И извлекает из этой бездеятельной смерти живую жизнедеятельность никто другой как Бог Отец, Творец и Владыка Вселенной. Только Он «творит дела» во Вселенной, которую мы называем Царством Небесным.

Наука естествознания утверждает о том, что Бога нет. Верующие в Бога утверждают, что Бог есть. Так кто же прав? И потому, чтобы на научной основе решить этот вопрос, мы обратимся к такому математическому способу решения этой задачи, как вероятность, имеющей двусмысленный ответ.

Итак. С одной стороны Бога нет, с другой Бог есть. Как уже стало понятно, мы имеем дело с так называемым математическим законом вероятности. Закон этот, по русски говоря, означает – «бабушка надвое сказала».

В квантовой физике есть парадокс, который называется «кот Шрёдингера». Так вот. Этот самый «кот Шрёдингера» в одно и то же время и жив и мёртв. Вот такой вот парадокс. Когда мы смотрим на кота, то он оказывается жив, когда не смотрим, он оказывается мёртв. То есть, здесь речь идёт о законе математической вероятности. Кот либо жив, либо мёртв. По сути, математическая вероятность того, что кот жив, равна 50%, что равно 1/2, как и математическая вероятность того, что кот мёртв, тоже равна 50%, или, что тоже равно 1/2. Значит математическая вероятность того, что кот и жив и мёртв одновременно, равна: 50% +50% = 100%, или 1/2 +1/2 = 1. Однако для нас не важно жив ли «кот Шрёдингера», или мёртв. В данном случае для нас важен сам факт того, что кот мёртвый или живой, но кот Шрёдингера существует. А, вероятность его существования равна 100%, или 1 (единице). Но мы будем не о коте, а о Боге.

Когда одни говорят Бога нет, а другие говорят, Бог, есть, то волей или неволей люди в своей совокупности обращаются к закону математической вероятности, который гласит, что имеют право на существование оба утверждения. И если эти оба утверждения сложить вместе, то получится ответ равный 100% математической вероятности. Или математическая вероятность того, что Бог есть + математическая вероятность того, что Бога нет, равна 1/единице/. Тогда утверждение о том, что Бога нет, будет равно 50% вероятности. И точно так же утверждение о том, что Бог есть тоже будет равно 50%. В сумме оба утверждения будут равны 100% математической вероятности. Ведь в обоих случаях речь идёт только о Боге и ни о ком другом. Стало быть «Бог есть» и «Бога нет» есть либо утверждение, либо отрицание очевидного, поскольку речь идёт только о Боге, только о едином предмете споров. Поэтому и математические вероятности утверждения и отрицания складываются с положительным знаком, то есть 50% +50% = 100%, то есть 1 (единице), сиречь единому. А единое это Бог.

А теперь обратимся к Царству Небесному, то есть к безмерному космическому пространству. В этом пространстве существует только тьма, а значит и абсолютный холод. Может ли в таком пространстве возникнуть свет? Да, может, утверждаем мы, верующие. А, значит, математическая вероятность возникновения света равна 50%, или 1/2. Так как, суммированная вероятность того, что в таком пространстве может возникнуть как тьма, так и свет = 1 /единице/. Итак. Математическая вероятность того, что в безмерном пространстве может возникнуть только тьма, равна 1/2, как и вероятность того, что в таком пространстве может возникнуть только свет, тоже равна 1/2. В сумме 1/2 +1/2 = 1, или 100%, поскольку в Царстве Небесном имеют место и тьма и свет, а, значит и смерть, и жизнь как единое целое.

Учёные нам поведали о том, что некогда во тьме безмерного космического пространства вспыхнула наша Вселенная. Но тьма космического пространства от этого ведь никуда не исчезла. Ведь так? Как не исчез и свет, который светит вот уже 14 миллиардов лет. Стало быть, и тьма и свет имеют место быть вместе.

Но что такое свет? Свет это жизнь. Ибо только благодаря свету на земле процветает жизнь и, как следствие, жизнедеятельность. И учёные не смеют отрицать этого факта. Как и не смеют отрицать того факта, что существует тьма. А что такое тьма? Тьма это смерть. Отсюда и жизнь, и смерть существуют в едином. Не существует отдельно смерти от жизни, как и не существует отдельно жизни от смерти. Смерть и жизнь зависят друг от друга. Поэтому они существуют как единое целое. Ибо такое единство противоречий (мы назвали это двойственностью, ещё в наше работе «На круги своя») не посмеют отрицать даже упёртые марксисты – атеисты. Таким образом, единство жизни и смерти есть закон предопределённости. Поскольку смерть так же предопределена заранее, как и жизнь. И так как смерть и жизнь пребывают только в Боге, то, математическая вероятность того, что Бог существует, равна: 50% +50% = 100%, то есть 1.

С другой стороны, наличие только тьмы, то есть смерти, это всего лишь 50% вероятности того, что Бог существует. Получается перекос. По сути, нарушение закона равновесия, если существует только тьма. Точно так же закон вероятности соблюдался бы только на 50%, если бы существовал только свет. Значит, закон вероятности соблюдался бы только наполовину, если бы существовал только свет. Но в природе имеет место только единое, сиречь, единство, то есть 1 /единица/. А раз единство смерти и жизни, тьмы и света это закон, значит, есть и тот, кто олицетворяет этот закон единства. Поэтому тот, кто олицетворяет единство тьмы и света, смерти и жизни – есть Бог. Как видим, Бог есть и он существует. И мы это доказали на 100%. И потому у Бога всё предопределено заранее. Рождение заведомо предопределяет смерть того кто был рождён, а смерть заведомо предопределяет рождение того, кто был прежде рождён и впоследствии умер.

И действительно. Зимой мы говорим, что скоро наступит весна, весной говорим, что скоро наступит лето, летом говорим, что скоро наступит осень, а осенью мы говорим, что скоро наступит зима. Тем самым мы констатируем закон предопределённости. Всё возвращается на круги своя. Согласно этому закону наступает утро, затем полдень, затем вечер, затем ночь и наступает снова утро. Земля, планета наша, двигаясь по орбите вокруг солнца из года в год, возвращается в одну и ту же точку на своей земной орбите. Согласно закону предопределённости при наступлении весеннего тепла набухают почки, из почек выбиваются листья и цветы, цветы превращаются в плоды, в плодах созревает семя, которое со временем даст новый росток будущего фруктового древа. И никогда ещё закон предопределённости не нарушался и нарушен не будет. Потому что закон предопределённости рождён Божьим замыслом и энергией его воли. Энергия его воли и есть Дух Святой. Как бы мы не пытались отрицать существование Бога, но закон предопределённости, закон последовательности порядка убеждает нас в том, что Бог есть. И убеждение людей в существовании Бога не сломить никогда и никому. Хотя бы потому, что существование космической тьмы и космического света это реальность. Научная реальность, если хотите. А единство тьмы и света, смерти и жизни это и есть Бог. Как видим, Бог есть и Он существует. И мы это доказали на 100%. И потому в Царстве Небесном всё предопределено Богом. Предопределена тьма и предопределён свет. Предопределена смерть и предопределена жизнь, а вместе с ней и жизнедеятельность.

И если свет это жизнь, то откуда же Бог может черпать энергию жизни? Да только из энергии смерти. Ибо энергия смерти это безграничный океан потенциальной, по сути скрытой, неведомой, затаённой, накопленной энергии, которая Божьей волей преобразуется в энергию жизни, в энергию кинетическую, в энергию движения, энергию расходуемую. Ибо потенциальная энергия, это энергия безжизненная, обездвиженная, энергия накопленная, омертвелая, которую можно оживить. И которую Бог оживляет, своим замышлением, являющимся энергией его воли.

Таким образом, энергию жизни Отец Небесный черпает в накопленной энергии смерти являющейся частью самого Бога и преображает её в энергию жизни, которая тоже есть часть Бога. Ибо ничего в безграничном космическом пространстве, Царстве Небесном, не может существовать кроме смерти и жизни. А поскольку они существуют, значит, существует и Бог – единственный Владыка жизни и смерти. Поэтому жизнь переходит в смерть, в накопление энергии, а смерть точно так же волею Божьей неизменно переходит в жизнь, в расходование, в активные затраты накопленной в смерти энергии. И это предопределено Богом.

Чем же различаются между собой смерть и жизнь? Различаются они между собой тем, что смерть порождает бездеятельность, обездвиженность, безжизненность, а жизнь наоборот порождает активную жизнедеятельность, то есть деятельное движение.

Активной жизнедеятельностью отличаются все органические образования, внутри которых свободно протекают сложные физико – химические реакции связанные с перемещением заряженных электронов. А что такое заряженные электроны? Заряженные электроны это самые мелкие частицы Духа Святого Божьего, которые имеют собственную массу и заряд. Именно поэтому они могут передавать свою энергию другим частицам – атомам, молекулам и сложным молекулярным соединениям. И именно поэтому сложные органические соединения, подобно самому Богу, оказываются способными накапливать свою внутреннюю энергию и расходовать её. Периодическое накопление и расходование этой накопленной внутренней энергии и есть активная жизнедеятельность. Значит, частицы Духа Святого Божьего и есть энергия стимулирующая жизнедеятельность сложных органических соединений.

Когда Бог творил жизнь в своём Царстве Небесном, Он предопределял, то есть программировал законы, согласно которым будет протекать во Вселенной жизнь и как следствие жизни, активная жизнедеятельность. И если свет Божий это жизнь, то жизнедеятельность есть проявление жизни, то есть жизнедеятельность есть то, что сопутствует жизни. И там, где есть жизнь, там есть и жизнедеятельность. Одно не отнять от другого. Вместе с тем сотворённая Богом жизнь Вселенной это не только жизнедеятельность земных органических соединений. Это ещё и существование звёзд, планет, комет, астероидов и прочих плотных тел. Ну и что, что сегодня на звёздах и планетах некоторых нет жизнедеятельности. Сегодня их нет, но завтра они обязательно будут. Как обязательна жизнедеятельность там, где есть жизнь. Это закон, это предопределённость. Ибо Бог предопределяет активность всему, что Он сотворил и сотворит.