Жизнь между жизнями

Практика гипноза «Жизнь между жизнями»

После того как я опубликовал мои книги, многие практикующие гипнотерапевты буквально засыпали меня вопросами о духовной регрессии. Создавалось впечатление, что знакомство с регрессивным гипнозом было для них неким предопределенным шагом, ведущим их к опыту работы с жизнью между жизнями. Однако на деле все обстоит совсем не так.

Дело в том, что большинство регрессионистов (позволю ввести такой термин), обращающихся к прошлым жизням, чаще всего просто бессистемно перемещают своего клиента из одной реинкарнации в другую. Некоторые из них все еще полагают, что жизни между жизнями – невразумительный серый лимб, априори не подлежащий осознанию. Однако со временем представления меняются, и мне стало любопытно: а вдруг то, что мы сейчас называем регрессивным опытом, было уже описано в древнейших документах, например в небезызвестной Книге мертвых? Между прочим, именно в этом источнике содержится притягивающая внимание фраза: «Время, проводимое в Бардо[3] между реинкарнациями, составляет максимум семь недель».

Во введении к каждой моей книге я напоминаю, что для изучения путей соприкосновения с духовным миром, которые большинству моих клиентов кажутся совершенно естественными, мне понадобилось очень много времени. Невероятное количество упорнейших исследований потребовалось для того, чтобы я по-настоящему понял, что делаю, и чувствовал себя уверенно, когда мой клиент впервые открывает дверь в иной мир. И тем не менее после тысяч проведенных сеансов я по-прежнему чувствую себя лишь едва прикоснувшимся к великим таинствам духовного мира.

Каждый начинающий ЖМЖ-терапевт ищет свой собственный путь. По мере чтения этой книги вы поймете, какие из предложенных в ней методов лучше всего подходят вам, какие приемы помогут осуществить плавный переход из подсознания в духовную обитель сверхразума и позволят открыть для каждой встреченной вами души ее бессмертные воспоминания. Применение же приобретенных навыков ЖМЖ на практике, по сути, есть усовершенствованная версия исследования самого себя.

Даже после тысяч проведенных сеансов я по-прежнему чувствую себя лишь едва прикоснувшимся к великим таинствам духовного мира.

Не счесть, сколько раз мне звонили и писали начинающие специалисты по регрессии с одним и тем же вопросом: «Что я делаю не так? Почему не могу помочь своим клиентам проникнуть в жизнь между жизнями?» Первым, что я говорил в ответ, всегда было: а сколько в среднем времени занимает сеанс, который вы, коллега, проводите? «О, – отвечают мне, – минут сорок пять, а то и час». Тут уже мне не нужно ссылаться ни на какую методологию – эти люди сами создают себе проблемы. Для получения серьезных результатов проводить регрессивную терапию следует самое меньшее три-четыре часа. Некоторые мои собеседники в таких случаях замечают: «Так как же я могу полностью сосредоточиться на проблемах одного клиента, когда у меня минимум два приема в день?»

Как же определить необходимую для клиента длительность сеанса? Должен заметить, что до того, как я оставил практику и приступил к целенаправленному обучению гипнотерапевтов, мне едва хватало времени, чтобы рассказать желающим хоть мизерную часть моей теории. И я нашел решение этой проблемы. Задолго до того, как меня начали осыпать письмами с просьбами о лечении по моей же методике, я в течение трех сеансов общался с одним весьма интересным клиентом. Замечателен он был тем, что его впечатления от каждого следующего сеанса базировались на впечатлениях от предыдущего. Благодаря ему я сформулировал следующие принципы.

1. Я предпочитаю начинать с беседы и получасового сеанса гипноза, во время которого не стремлюсь погружать клиента в транс слишком глубоко, – так я определяю степень его восприимчивости. Если глубина транса кажется мне недостаточной, я провожу с клиентом дополнительные занятия.

2. Второй сеанс, как правило, посвящается перенесению клиента в его детство, затем – в утробу матери, давшей ему нынешнюю жизнь, и в конце концов – к осознанию истинного смысла его теперешней жизни, но при этом то, как умирали его предыдущие воплощения, и то, как он входил в духовный мир, должно оставаться за кадром.

3. Во время финального, наиболее продолжительного сеанса ЖМЖ-терапии я подвожу клиента к концу жизни, которую мы рассматривали в предыдущий раз. После сцены смерти мы входим в духовный мир, чтобы сохранить последовательность произошедших с душой событий. Я стараюсь не разбивать эти воспоминания более чем на два сегмента.

Если вы практикуете духовную регрессию, будьте готовы к тому, что ваши клиенты захотят сохранить информацию о проведенных сеансах, например в виде аудиозаписи. Такое желание они высказывают довольно часто, я даже рекомендую держать под рукой два записывающих устройства на случай, если с одним из них во время сеанса возникнут какие-нибудь неполадки. Кроме того, у вас сохранится резервная копия на случай, если что-то случится с оригинальной записью. Не скупитесь на качественные микрофоны: как правило, находящийся под гипнозом человек говорит очень тихо.

ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ СЕРЬЕЗНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ПРОВОДИТЬ РЕГРЕССИВНУЮ ТЕРАПИЮ СЛЕДУЕТ САМОЕ МЕНЬШЕЕ ТРИ-ЧЕТЫРЕ ЧАСА

Вы можете начать запись сразу после вводной части, с того момента, когда ваш клиент начнет вспоминать свою прошлую жизнь, или сразу после наблюдения им сцены своей смерти. Я предпочитаю начинать запись сразу после сцены смерти, поскольку в таких случаях значительно проще подводить итоги жизни, которую наблюдаешь в сильно сокращенном варианте. Следовательно, такая запись будет практически целиком посвящена жизни клиента между жизнями.

Вводная беседа перед гипнозом

Во время вашей первой встречи с клиентом крайне важно понять его цели и определиться с собственными приоритетами. Это позволит установить наиболее прочный контакт с прошлыми жизнями. Самыми эффективными являются сеансы, алгоритм которых знаком клиенту, когда ему известен каждый ваш последующий шаг. Это никоим образом не уменьшает таинственности и загадочности ЖМЖ-терапии. Также я объясняю клиенту, что нам необходимо организовать духовное партнерство: только так мы сможем вместе отправиться в духовный мир.

Разумеется, вас заинтересует история вашего клиента, особенно если у него уже есть гипнотический опыт. Поскольку практикующих в области ЖМЖ-терапии специалистов не так много, наверняка большинство ваших клиентов будут иногородними. Если клиент заявляет, что он остался неудовлетворенным результатами сеанса гипноза, который проходил когда-то, или, по крайней мере, рассчитывал на нечто большее, чем получил, то попросите его подробно рассказать об этом опыте. Сразу попытайтесь выяснить, не предубежден ли потенциальный клиент против гипноза, поскольку если это так, то ничего хорошего из предполагаемой терапии не выйдет. Обычно я рекомендую своим новым клиентам, живущим в других городах и впервые обратившимся ко мне за помощью, сходить на семинар или представление к гипнотерапевту, известному в их краях, чтобы просто понять, способны ли они достичь состояния транса. Это экономит время и деньги для всех заинтересованных сторон. Некоторые, правда, по приезде ко мне сразу настаивают на проведении сеанса, но и в этом нет ничего страшного.

Большинство моих клиентов, которым уже доводилось переживать гипнотический опыт, обычно говорят что-то вроде: «Когда меня пытались загипнотизировать, не думаю, что я действительно засыпал». Вообразите: никто и не удосужился объяснить им, что сна как такового в процессе гипноза не возникает. В противном случае как загипнотизированный мог бы отвечать на вопросы терапевта? Люди, считающие, что гипноз – это что-то вроде цирковой магии, в большинстве своем не знают даже, что существует огромная разница между измененным сознанием человека, находящегося в гипнотическом трансе, и настоящим дельта-сном. Поэтому каждому своему клиенту я подробно объясняю характер каждой из стадий гипнотического сеанса и насколько глубока будет очередная такая стадия. Это особенно актуально при проникновении в жизнь между жизнями, которое для каждого человека является уникальным опытом – даже для тех, кто ранее подвергался гипнозу.

Я пытаюсь добиться того, чтобы мои клиенты получили представление о механике гипнотического процесса, не будучи при этом перегружены описанием клинических деталей. Чрезмерное количество технической информации, да и само вхождение в глубокий транс, как правило, внушает многим посетителям тревогу, ведь они не имеют ни малейшего представления, что произойдет с ними даже в самом начале сеанса. С другой стороны, я хочу, чтобы клиент понимал, почему, прежде чем перейти непосредственно к гипнозу, нам потребуется потратить немало времени на упражнения, которые должны помочь расслабиться и облегчить визуализацию: только так можно полноценно подготовиться к гипнозу и достичь надлежащей глубины транса. По сути, я ограничиваю свои дискуссии об измененных состояниях сознания следующим.

1. Бета-состояние – состояние полного бодрствования.

2. Альфа-состояния включают в себя легкий, средний и глубокий уровни транса:

а) наиболее легкий уровень – это, как правило, тот, который мы используем для медитации;

б) средний уровень обычно связан с восстановлением воспоминаний о детстве и пережитых в прошлом травмах. Эта стадия полезна для изменения поведенческих привычек: отказа от курения, снижения либо набора веса и т. п.;

с) наиболее глубокое альфа-состояние предполагает восстановление скрытых воспоминаний и опыта прошлой жизни.

3. Тета-состояние настолько глубоко, что находящегося в нем человека можно принять за потерявшего сознание. Перешедший в тета-состояние клиент может проникнуть в область сверхсознательного, где раскрываются особенности нашей духовной жизни между периодами инкарнаций.

4. Дельта-состояние – последняя стадия глубокого человеческого сна.

Чтобы не перегружать клиента информацией, я объясняю ему, что все эти стадии имеют непосредственное отношение к сновидениям, которые мы еженощно видим, но наутро обычно забываем или путаем представшие нам сюжеты и образы. Я стараюсь максимально доходчиво рассказывать, как этапы процесса сна, за которые отвечают различные участки головного мозга, пересекаются и взаимодействуют друг с другом, тем самым облегчая клиенту общение с гипнотерапевтом. Я бы не советовал вам подробно говорить клиенту о процессах, которые вызывают те или иные мозговые волны, хотя в этой области есть множество чрезвычайно интересных моментов: например, в бессознательном состоянии более глубокие альфа- и тета-волны создают наиболее выразительные и мощные энергетические всплески, которые, по-видимому, и раскрывают воспоминания нашей души.

Упрощенно объясняя клиенту, что с ним произойдет во время гипнотического транса, я стремлюсь к тому, чтобы моя история выглядела просто и непринужденно, словно дружеский разговор, – это поможет клиенту справиться с беспокойством: а вдруг ему предложили какой-то «неправильный» гипноз? И не слишком ли много таинственности напускает на себя терапевт? А вот иносказания во время такой беседы бывают очень полезны. Мне, кстати, прекрасно известно, что множество гипнотерапевтов намеренно придают процессу вхождения в транс максимальную таинственность: якобы так они добиваются от терапии большего эффекта. Однако, как я уже говорил, главное, к чему следует стремиться в общении с клиентом, – это сотрудничество. Чем с большей готовностью он пойдет вам навстречу, чем яснее он осознает, что может самостоятельно контролировать глубину своего транса (а это необходимо во время ЖМЖ-терапии), тем больше вы сможете узнать о его самых потаенных воспоминаниях.

Я объясняю клиенту, что нам необходимо организовать духовное партнерство: только так мы сможем вместе отправиться в духовный мир.

Во время духовной регрессии особенно важно установить между вами и клиентом наиболее доверительные отношения еще до того, как клиент поймет предложенную вами концепцию его духовного странствия. Пока вы наблюдаете за ним и пытаетесь понять, каким стал этот человек на данном этапе своего жизненного пути, он, в свою очередь, анализирует ваши знания, уверенность, способность к эмпатии и восприимчивость. Даже если в прошлом клиент имел регрессивный опыт, впечатления от контакта с жизнью между жизнями будут неизмеримо сильнее, поскольку такой опыт связан с бессмертием.

В ходе предварительного собеседования я стараюсь отмести любые опасения, которые могут возникнуть у клиента по поводу того, что впоследствии он узнает о себе. Я рассказываю о многочисленных его предшественниках, которым результаты моих сеансов придали новых сил. При этом я стараюсь не позволять клиенту слишком сильно сосредоточиваться на чересчур ярких или болезненных моментах. Нужно сказать, что в ходе каждого сеанса клиенту придется преодолеть немало эмоциональных препятствий.

Некоторые из них возникнут тогда, когда клиент начнет осознавать свое духовное «я», начнет вспоминать ранее совершенные ошибки, посмотрит на себя со стороны. И хотя перед сеансом клиент может быть испуган и взволнован, во время регресса такие моменты воспринимаются как поучительный опыт. Совершённые ошибки только дают новое знание.

В духовном мире царит абсолютный покой. Почувствовав это, клиент легче поймет, насколько духовная жизнь исполнена сострадания и любви, насколько всепрощающим может быть окружающий его мир. Трудно переоценить, насколько утешительным и впечатляющим бывает такое понимание. Он запомнит то, что он наблюдал в духовном мире, и покинет вас, окрыленный надеждой на перемену к лучшему.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Летом 2005 года Общество духовной регрессии было переименовано в Институт регрессивной терапии, моего имени (www.newtoninstitute.org) – в честь моих многолетних исследований и разработанной мной методики подготовки специалистов по регрессивному гипнозу, следуя которой можно стать настоящим наставником для клиента. Старая веб-ссылка (www.spiritualregression.org) была сохранена для широкой публики. – Прим. авт.

2

От англ. map – географическая карта. – Прим. перев.

3

Бардо (санскр.) – промежуточное состояние, буквальный перевод – «между двумя». На Западе иногда к понятию «Бардо» относят состояния между смертью и перерождением. Эти состояния являются не более и не менее иллюзорными, чем сны и обычное повседневное бодрствующее сознание. – Прим. перев.