Философия духовной военной мысли. Том 2

Ну, а судьбы святых князей Бориса, Глеба, Романа Рязанского, святого страстотерпца императора Николая Романова и иных им подобных являются примерами того, КАКУЮ высокую цену приходится платить представителям государственных элит за выход из ЭГО-реальности и приобретение Тела Благодати.

Органы военного управления Минобороны России.

К сожалению, к сегодняшнему дню работа по формированию военно-политических органов в Вооружённых Силах в целом завершена. Но духовно-нравственная даже не начиналась. Системная работа в воинском обществе людей, управляемом Королём Эго-мира, а не существами БОГА-реальности, не начиналась и не противодействует так называемой перевёрнутой духовной иерархии. Перевёрнутая иерархия, в отличие от иерархии правильной, выносит на самый верх социальной пирамиды ВС РФ и удерживает там людей отнюдь не благодаря их добродетелям и нравственным качествам, не организует во всех сферах деятельности Вооружённых Сил и на всех уровнях военного управления этику служения духовным ценностям. Сформированное Главное военно-политическое управление Вооружённых Сил Российской Федерации возвращает нас в эпоху бездуховного государства начала прошлого века. Духовная Этика государственного служащего должна воспитываться в первую очередь и выноситься на суд общества. Это один из наиболее древних видов общественного сознания, истоки воинской этики относятся ко времени становления государственности. Социально-правовой статус данного вида этики обусловлен особыми отношениями и обязательствами государства перед его гражданами. Обычный современный человек, офицер или сверхсрочник даже не подозревает, какой скачок в своём духовном развитии он может совершить, просто осознав то, что в мире существует сознательное зло, имеющее НЕчеловеческую природу, а его собственная человеческая природа по сути своей чиста. Прямо сейчас нужно дать воинам увидеть духовным взором ту часть своего ума, которая сопротивляется этой идее. Это и есть корень вашего ЭГО. И, вырвав его, вы увидите иную реальность. Прежде всего, реальность своих грехов, которые раньше просто не замечали, а затем и истинную подоплёку социальных процессов. Армия не должна вращать большое беличье колесо, в котором вы крутитесь, как люди, и под влиянием ЭГО-помыслов цепляетесь за его края в надежде подняться вверх, но затем срываетесь и падаете в глубины нисходящих миров. Ещё раз подчеркну одну из самых важных мыслей в этой книге: современный воин должен быть практическим христианином, живущим в миру собственного жертвоприношения в защиту Родины, участвуя в войне, как духовной трагедии, и должен очень хорошо знать и изучать не только индивидуальные, но и коллективные помыслы, с помощью которых ЭГО-реальность пытается сделать из людей рабов страстей, своих слуг.

В органах военного управления, в соединениях, воинских частях и подразделениях выстроена структура военно-политических органов, которая включает воинские должности заместителей главнокомандующих, командующих, командиров и начальников по военно-политической работе, подчинённые им военно-политические управления, отделы, отделения и группы, военные учреждения культуры и периодические издания. Всего в военно-политических органах всех уровней работают более 11 тысяч военнослужащих и гражданских специалистов, и ни слова о роли священника в структуре армии. А во всех мировых и локальных войнах, даже во Второй мировой войне, Вера и Религия и борьба с ними играли первостепенную роль. Основными целями деятельности данных ведомств внутри Германии и России за её пределами было разрушение через раздробление («атомизацию») традиционной религии структур и тотальный контроль за всеми проявлениями религиозной жизни. В Германии и оккупированной России при всём коммунистическом безбожии вводились и осуществлялись жёсткие ограничения на деятельность практически всех религиозных организаций, многие тысячи религиозных деятелей и верующих стали мучениками фашизма, оказавшись в концентрационных лагерях, тюрьмах или в вынужденной эмиграции. А. Гитлер вплотную занимался религиозными проблемами и считал их очень важными в деле «управления покорёнными народами». В апр. 1942 г. в кругу приближённых он изложил своё видение религиозной политики: «Нашим интересам соответствовало бы такое положение, при котором каждая деревня имела бы собственную секту, где развивались бы свои особые представления о Боге. Даже если в этом случае в отдельных деревнях возникнут шаманские культы, подобно негритянским или американо-индейским, то мы могли бы это только приветствовать, ибо это лишь увеличило бы количество факторов, дробящих русское пространство на мелкие единицы» (Цит. по: Дашичев В. И. Банкротство стратегии герм. фашизма: Ист. очерки, док-ты и мат-лы. М., 1973. Т. 1. С. 66). А ведь по факту Армия, в первую очередь, противодействует именно религиозному захвату территорий России, как Духовному стержню России и лишению народов их национальной идетичности.

С нового учебного года в Вооружённых Силах введена военно-политическая подготовка для всех категорий личного состава. Она становится одним из основных предметов оперативной, боевой и профессионально-должностной подготовки и важнейшей формой военно-политического, государственно-патриотического и воинского воспитания.