Из глубины веков к настоящему. Городец

«В лето 6916 (в 1408 году), взяша град Переяславль, огнём пожгоша такого и Ростов, и Дмитров, и Серпухов, и Нижний Новгород и Городец»

Считается, что конец Городцу положило нашествие Едигея 1408 года. Едигей «основатель» ногайского народа, был истинным правителем Золотой Орды в начале 15-го века, и в этом качестве не раз пытался привести русские княжества к покорности. Штурм Городца в 1408 году был так страшен, что оставил следы в городском фольклоре до нашего времени.

Ставка Едигея расположилась на Шихан-горе, которую покажет вам любой старожил. В слове «Шихан» четко улавливаются компоненты «хан» и «ши». Последнее, может быть, искаженное «шиг», то есть «шах».

Наиболее кровавые события штурма разыгрались примерно там, где ныне проходит улица Загородная. Именно там житель Городца не так давно нашел княжеский шлем, выставленный ныне в Городецком музее. Шлем густо посеребрен. Остатки надписи почти стерлись, но символы похожи на арабские буквы. По легенде о нашествии хана Мурзы Эдигея также говорится что им был разорён монастырь, который будто бы находился на реке Узоле, в районе мельницы «Бычиха», на горе по дороге к деревне Архипиха, что будто бы следы монастыря сохранились до наших дней. Это предположение бытует в предании народа. Здесь была Глушинская пустынь.

Археологические раскопки, проведённые в Городце экспедициями по руководством Т. В. Гусевой, кандидата исторических наук, установили две угольные прослойки в грунте, которые подтверждают два крупных пожара в Городце в связи с нашествием монголо-татарских полчищ в 1238 и в 1408 годах. Свидетельством этих нашествий является не только толстый слой золы, как след огромных пожаров, но и найденные другими археологическими экспедициями предметы: наконечники татарских стрел, шпоры всадника, монгольские монеты и др. Около 150 лет Городец не упоминается ни в одной летописи. После набега Мурзы Эдигея в 1408 году Городец утрачивает своё оборонное значение.

К концу 15-го века Городец исчезает со страниц летописей, а если появляется, то с эпитетом «Пустой». Скорее всего, люди покинули территорию громадных городских укреплений, ставших ненужными после усиления Нижнего Новгорода, и расселились там, где было удобнее.

Археологические раскопки, проведённые в Городце экспедициями по руководством Т. В. Гусевой, кандидата исторических наук, установили две угольные прослойки в грунте, которые подтверждают два крупных пожара в Городце в связи с нашествием монголо-татарских полчищ в 1238 и в 1408 годах. Свидетельством этих нашествий является не только толстый слой золы, как след огромных пожаров, но и найденные другими археологическими экспедициями предметы: наконечники татарских стрел, шпоры всадника, монгольские монеты и др. Около 150 лет Городец не упоминается ни в одной летописи. После набега Мурзы Эдигея в 1408 году Городец утрачивает своё оборонное значение.

В приузольском крае (в Городце) к началу XV века была распространена русская иконопись – величайший вид мирового искусства, созданная Андреем Рублёвым и его соратником Прохором из Городца – иноком Городецкого мужского Фёдоровского монастыря, который твёрдо решил остаток своей жизни посвятить любимому занятию – иконописи. При монастыре имелась художественная мастерская иконописцев и переписчиков старинных книг. В ней и состоял Прохор с Городца. «Прохор с Городца», как пишет П. П. Балакин, был «выходцем из Нижегородской школы живописи XIV—XV вв.»