Водолей – эпоха бессмертных. Книга 2. Откровения Хранителя Вечности

ОТКРОВЕНИЯ 4. ЧАСТЬ 1

– Хранитель, у меня есть несколько вопросов, хотелось бы, чтобы ты их прокомментировал.

– Хорошо, но какие вопросы у тебя остались?

– Объясни, как ты понимаешь словесную формулу;

Абсолютная свобода – привилегия бессмертных!

– Вопрос интересный, он меня может развлечь и развеселить.

По сути, для бессмертного абсолютная свобода является естественным состоянием его бытия и это не привилегия бессмертного. Но если бессмертный окажется среди смертных, тогда привилегией бессмертного в отношении смертного станет его бессмертие, но не абсолютная свобода.

Если бессмертный завяжет какие —то отношения со смертными, то свобода станет относительно – условной и превратится в определенную степень несвободы.

Даже для бессмертного абсолютная свобода будет заключена в том, в чем или в ком он абсолютно не нуждается и не зависит.

Степень свободы бессмертного в отношении смертного очень высока.

– Тогда в чем бессмертный будет абсолютно свободен в отношении смертного?

– Конечно же, бессмертный абсолютно свободен от смерти, но абсолютно зависим от вечной жизни.

Бессмертный абсолютно свободен от времени, в ловушке которого находятся все смертные. Для смертных существует линейное время, в котором есть моменты прошлого, настоящего и будущего времени. Так же для смертного существует момент здесь и сейчас и только потому, что он, как смертное физическое тело в теле не может одномоментно находиться в этих трех моментах сразу.

Смертный не может мыслить параллелями, он мыслит горизонтально и последовательно, поэтому, сначала он может мысленно побывать в прошлом, затем в будущем, потом в настоящем и после всего этого может заглянуть в момент здесь и сейчас. Комбинации мысленного пребывания во времени различны и их большое множество.

Бессмертный абсолютно свободен от земного линейного времени, но как бессмертная точка себя всегда будет абсолютно зависим от момента здесь и сейчас потому, что ему тоже важно, где он находится, но он четко это будет видеть и знать, когда он находится в здесь и сейчас.

Любая смертная или бессмертная точка, если она точка, всегда будет находиться в моменте здесь и сейчас. Сложно находиться в неопределенном моменте смертному. Смертному, т.к. он смертный, необходимы конкретные условия, чтобы находясь в неопределенном или определенном моменте не умереть от не совместимых с жизнью условностей.

А бессмертному без разницы. Он бессмертный и его абсолютно пробужденная память четко определит, где он, как точка находится.

Бессмертный абсолютно свободен от кармических наработок и отработок земного бытия, но он абсолютно зависим от кармических проявлений бессмертного.

– Смешно говорить о карме бессмертного.

– Не смешно, если знать, что любое бытие определяется кармой, потому что в бытие, как в наличии присутствия будет проявляться действия любого наличия и все действия будут нести кармическую нагрузку.

Опять же, т.к. бессмертный является бессмертным, то и карма бессмертного не будет для него обременительна. Это надо понимать.

Бессмертный становится абсолютно свободным от обычного питания, употребления воды, не боится электричества, радиации, жары и холода, не спит, зато смертный от всего этого абсолютно зависим.

Бессмертный в отношении смертного на земле будет находиться в абсолютно привилегированном положении и власть над смертными станет абсолютной. Чтобы обрести абсолютную власть над смертными, многие из числа власть имущих хотели бы стать бессмертными, но т.к. любое бессмертие как духа, души, сознания, физического тела, возможно только через серьезную, глубинную духовную реализацию, то естественно никто из власть имущих не может стать бессмертным.

Толи они этого не знают, толи не понимают, и, имея власть и деньги, лезут в бессмертные, но умирают, как все смертные.

Бессмертным может быть только абсолютно духовный человек. Я говорю о физическом бессмертии и всегда говорю только о бессмертии физического тела.

Физическое бессмертие – привилегия абсолютно духовного человека и никого больше на этой земле.

На земле информационно – энергетическая составляющая наличия присутствия уплотнена до такой степени, что обрела материально – предметную форму бытия в виде физических тел, дерева, огня, жидкостей, минералов, металлов, воздуха и стала видеть себя в этих формах, но попадая в ловушку земного линейного времени, стала проявлять данные формы через понятие ЖИЗНЬ, постоянно трансформируя формы бытия в различные информационно – энергетические видимые плотности.

Наличие присутствия осознанно в жизни может проявить все формы через наличие и присутствие Я.

Я —ЕСТЬ НАЛИЧИЕ ПРИСУТСТВИЯ ЧЕГО —ТО или КОГО —ТО, ПРОЯВЛЕННОЕ ЧЕРЕЗ Я КАК Я.

Если Я говорю, что бессмертный, то Я становится бессмертным, но только Я и, именно, Я.

Если Я говорю, что смертный, то Я становится смертным, но только Я и, именно, Я.

Если в определении Я убрать Я, то сразу уберется,,проявленное через я как я», но останется только,,наличие присутствия чего —то или кого —то».

Наличие присутствия чего —то или кого —то останется всегда, даже если убрать Я. Вот это наличие присутствия и является истинно бессмертным, которое присутствует независимо от нашего желания, знаем мы об этом или нет. Оно обладает абсолютной свободой от всего и вся, кроме личного наличия присутствия, от которого оно абсолютно зависимо, потому что так определено.

– Если убрать наличие у присутствия, то само присутствие останется даже без его наличия?

– Да, останется!

– Если убрать наличие и присутствие, то, что останется?

– Останется наличие присутствие, потому что тот, кто убирает наличие и присутствие сам остается как наличие собственного присутствия.

Всегда есть и будет тот, кто является присутствием наличия себя самого, даже если наличие присутствия не ощущается и его, как бы, нет.

Наличие присутствия само для себя не определено; толи смертно, толи бессмертно, но есть тот, кто всё это определяет.

Для собственного себя определения наличие присутствия придумало определение:

ОСОЗНАННОЕ БЕССМЕРТНОЕ НАЛИЧИЕ ПРИСУТСТВИЯ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ БЕССМЕРТИЕ ВЕЧНОЙ ВЕЧНОСТИ.

– Как это понимать?

– Наличие присутствия определило себя как бессмертие вечной вечности и стало осознанно бессмертным как вечная вечность.

– Получается, что наличие присутствия постоянно мудрит и усложняет понимание себя для всех смертных?

– Да, так и получается!

– Хранитель, это какая —то игра в смертного, живого, бессмертного, того, что является только наличием присутствия?

– Да, это интересная игра!

Нет жизни, смерти, бессмертия, но есть наличие присутствия, определяющее эти формы бытия, которые проявляются в уплотненных живых формах.

– Значит, наличие присутствия является единственным игроком, играющим с самим собой в различные ролевые игры?

– Наличие присутствия есть одно и единственное из того, что действительно есть, но оно в данный момент проявляет Хранителя Вечности и Викториана и появилось общение земного человека с небожителем. На самом деле, наличие присутствия общается с самим собой, так себя развлекая и веселясь.

Наличие, даже если его убрать, всегда будет присутствовать в своем зримом или незримом присутствии для кого —то или чего —то, а присутствие всегда предполагает и определяет наличие чего —то или кого —то. Круг замыкается.

Смертный, при наличии присутствия смертного физического тела, не может ощущать себя только неким незримым наличием присутствия того, не знаю или не вижу чего, потому что жестко привязан и отождествлен с физическим телом.

Смертный всю жизнь занимается удовлетворением потребностей физического тела, но никак их не может удовлетворить, так неудовлетворенный и умирает.

НИЧТО, КАК НАЛИЧИЕ ПРИСУТСТВИЯ ОПРЕДЕЛЯЕТ ЧЕРЕЗ СЕБЯ ЧТО-ТО или КОГО —ТО, НО САМО ВСЕГДА ОСТАВАЯСЬ НЕЙТРАЛЬНЫМ, ЧИСТЫМ, НЕОПРЕДЕЛЕННЫМ И НЕ ПРОЯВЛЕННЫМ.

ОТКРОВЕНИЕ 4. ЧАСТЬ 2

– Хранитель, какая разница между знанием Истины Абсолюта (ИА) и знанием Абсолютной Истины (АИ)?

– ИА и АИ – это зеркальное отражение Абсолюта через свою дуальность.

Чистый Абсолют сам для себя и сам по себе проявиться не может, поэтому нужна зеркальность дуального отражения, необходимы прилагаемые к Абсолюту понятия, чтобы проявить не сам Абсолют, а прилагаемые к нему понятия.

В данном случае, к Абсолюту приложено понятие Истина, которое и определяет ИА или АИ. По аналогии ещё один пример: Счастье Абсолюта и Абсолютное Счастье.

Истина Абсолюта и Счастье Абсолюта определяет, притом, четко и однозначно, истину и счастье Абсолюта и адресуется только Абсолюту, а вот абсолютная истина и абсолютное счастье можно адресовать для чего или кого угодно, т.е. для всего и вся во всем и везде, например:

– Абсолютная истина и абсолютное счастье одного человека.

– АИ и АС всего человечества.

– АИ и АС всей земли.

– АИ и АС всей солнечной системы.

– АИ и АС всех галактик, вселенных и самой вечности.

– Но все земные проявления, исходя из наличия присутствия дуальности становятся условно – безусловными и относительно – абсолютными, а так же причинно – беспричинными. И в этом аспекте дуальных отношений обычный человек считает, что в этом мире является условно обусловленным, относительным и причинным и легко это доказывает, но ему очень сложно доказать, что мир существует безусловно, беспричинно и абсолютно безусловен и беспричинен.

– Да, Викториан, это так! Даже вся академическая наука построена на условных и причинных следственных связях.

– Почему?

– Потому что видимые информационно – энергетические плотности образуют материально предметный мир видимых трансформаций, в которых человек, например, видит, как семечко превращается в цветок, затем цветок увядает и, погибая, превращается в большое количество семечек. Семечком был и семечком стал.

Вся физическая материя подвержена трансформации, но не смерти. Трансформация всегда предстает в готовых образах, поэтому сам процесс трансформации человек никогда не видит и не увидит. Все образы, а я о них уже говорил, представлены уже в готовом, в абсолютно завершенном и совершенном виде.

Для проявления ИА существует момент здесь и сейчас, в котором легко может проявиться АИ условного, относительного и причинного.

Интересно то, что безусловное, беспричинное и абсолютное человек не видит, поэтому ему сложно их определить.

Любое условное безусловно, но для обычных людей условное только условно. Любое причинное беспричинно, но обычному человеку кажется, что причинное только причинное.

Живя в абсолютной дуальности дуального абсолюта, человек не знает закона дуальности и не может дуальность привести к своему единству, а единство к дуальности, хотя всё делает для того, чтобы разделять и разобщать, но не в знании и понимании дуальности.

– Хранитель, существует ли чистое знание?

– Чистое знание, это определение того, что не является чистым знанием. Знаний в космосе нет, как и многого того, что есть на земле.

ЗНАНИЕ —это совокупность чувственных ощущений, как раздражителей, которые становятся информацией, а обработанная умом информация, становится опытом ощущений, навыком, умением, если надо практически чему —то или кому —то научиться, например, водить машину, и всё это в готовом виде становится совокупным продуктом, называемым знанием.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.