Встречи с Нагвалем. Беседы с Карлосом Кастанедой

Личная важность

Однажды утром мне позвонили, и, к моему удивлению, это был Карлос. Он сказал мне, что через четыре часа прилетит в Мехико, и спросил, могу ли я встретить его в аэропорту. Я ответил ему, что с радостью, тогда он дал мне номер своего рейса. Я вычислил, что он звонил из аэропорта в Лос-Анджелесе, поскольку именно столько времени занимал перелет.

По прибытии мы отправились по делам, связанным с печатью его книги. Потом мы пошли в кафе поболтать. Прежде чем попрощаться, мы договорились встретиться в том месте, где он читал лекцию этой ночью.

Погода была ужасной; возможно, именно поэтому, когда я прибыл в дом, где проходила встреча, там было всего несколько человек. Я положил мокрое пальто на спинку стула и сел в углу рядом с Карлосом.

Суть его высказываний в тот вечер заключалась в том, что природа вселенной, по сути, является женской и хищной, и идет неустанная битва осознания, где, как всегда, сильнейший поглощает слабейшего.

«В космическом масштабе сила существа измеряется не его физической мощью, а способностью манипулировать сознанием. Следовательно, если мы хотим сделать следующий эволюционный шаг, он должен быть сделан путем дисциплины, решимости и стратегии. Это наше оружие.

«Благодаря их видению, маги стали свидетелями этой битвы и заняли в ней свое место, готовые к худшему и не жалуясь на результат. За свою постоянную готовность к бою они и получили звание «воинов».

«Воин считает мир, в котором мы живем, великой тайной, и знает, что эта тайна будет раскрыта только тем, кто намеренно ее ищет. Такая отвага рано или поздно расшевелит щупальца неизвестного, заставляя дух проявить себя».

Он объяснил нам, что смелость воина рождается в результате контакта с его неизбежной смертью.

Он рассказал нам историю о девушке, которая однажды прибыла в офис его редактора, положила на пол маленький коврик, села на него и сказала: «Я не уйду, пока не поговорю с Карлосом Кастанедой!». Все попытки отговорить ее были бесполезны; девушка оставалась несгибаемой. Наконец, редактор позвонил Карлосу и сказал, что сумасшедшая девушка требует его присутствия.

«Что я мог сделать? Я пошел и встретился с ней. Когда я спросил о причине ее странного поведения, она сказала, что, будучи смертельно больной, она ушла в пустыню, чтобы умереть. Но, медитируя в одиночестве, она поняла, что еще не все перепробовала, и решила разыграть свою последнюю карту. Для нее это означало узнать нагваля лично.

«Впечатленный ее историей, я сделал ей уникальное предложение: «Оставь все и приходи в мир магов». Она сразу ответила: «Я готова играть!» Когда я услышал ее ответ, мои волосы встали дыбом, потому что дон Хуан обычно говорил мне то же самое: «Если мы собираемся играть, давай играть! Но мы играем до смерти».

«Это то, что маг чувствует перед лицом своей судьбы: «Я ставлю на это намерение свою жизнь. Я знаю, что моя смерть может ждать меня где угодно, и я ничего не могу сделать, чтобы избежать этого. Я пойду по моему пути с предельной концентрацией, я принимаю на себя ответственность жить полной жизнью, я буду рисковать всем в этой игре».

«Воин знает, что победа над смертью не гарантирована. Несмотря на это, он свободно вступает в битву, и не потому, что верит, что победит, а ради восторга от самой битвы. Для него вступить в битву – это уже победа. И пока он борется, он счастлив – потому что для того, кто уже мертв, каждая секунда жизни – это подарок».

Он продолжил, сказав, что то, что делает возможным существование мира таким, каким мы его видим, – это наше внимание и внимание всех наших собратьев, сосредоточенное одновременно и связанное в тесную сеть интерпретаций, подкрепленное соглашением.

Один из присутствующих попросил его прояснить эту тему.

Он объяснил:

«Видите ли, область внимания имеет огромное значение на пути магов, потому что это первичная материя, создающая окружающую нас реальность. Во всех мирах степень эволюции измеряется способностью воспринимать, осознавать.

«Чтобы манипулировать и понимать эманации, которые приходят к нашим чувствам, маги развивают силу своего внимания, оттачивая его через дисциплину до невероятного уровня, позволяющее им преодолеть человеческие ограничения и реализовывать все возможности восприятия. Их концентрация настолько интенсивна, что они могут проникать сквозь толстый панцирь образов и раскрывать суть вещей. Видящие называют эту степень повышенного осознанная «видением».

«Даже если фиксация внимания может показаться упрямством, одержимостью или фанатизмом, для практикующего это всего лишь дисциплина».

Он предостерег нас не путать дисциплину магов с повторяющимися рутинами людей.

«Дисциплина для воина является творческой, открытой и порождает свободу. Это способность противостоять неизвестному, превращать чувство знания в благоговеющее изумление; рассматривать вещи, выходящие за рамки наших привычек, и осмелиться встретиться лицом к лицу с единственной стоящей того битвой: Борьбой за осознание. Это смелость принять последствия наших действий, какими бы они ни были, без жалости к себе или чувства вины.»

«Наличие дисциплины – ключ к управлению вниманием, потому что это ведет нас к воле. И позволяет нам изменять мир, пока он не станет таким, каким мы хотим его видеть, а не навязанным извне. По этой причине воля является порогом намерения для воинов. Ее сила настолько велика, что, когда сосредоточена на чем-то, она может производить самые удивительные эффекты».

В качестве примера он рассказал нам множество историй об удивительных событиях, свидетелем которых он был лично. Он утверждал, что в основе каждого из невероятных действий магов лежит целая жизнь дисциплины, трезвости, отрешенности и способности к анализу. Воины высоко ценят эти качества, и вместе они формируют состояние бытия, которое они называют безупречностью.

Далее он объяснил, что безупречность не имеет ничего общего с интеллектуальной позицией, убеждением или чем-то подобным. Это является следствием экономии энергии.

«Воин со смирением принимает себя таким, какой он есть, и не тратит свою силу плача и сетуя, что все не так, как ему хотелось бы. Если дверь закрыта, мы не пинаем и не бьем ее! Вместо этого мы внимательно изучаем замок и стараемся понять, как его открыть. Аналогично, если воин не удовлетворен своей жизнью, он не обижается и не жалуется, наоборот, он разрабатывает стратегии, чтобы изменить ход своей судьбы.

«Если мы сможем обуздать жалость к себе и, в то же время, освободим место для подлинного «себя», мы станем движущей силой космического намерения и проводниками потоков энергии.

«Чтобы течь таким образом, мы должны научиться доверять нашим ресурсам и понимать, что мы родились со всем, что нам нужно для экстравагантного приключения, которым является наша жизнь. Как воин, каждый мужчина или женщина, вступившие на путь магии знает, что он или она несет ответственность за себя. Они не смотрят в сторону, ища одобрения, или пытаясь выплеснуть свое негодование на других.

«Дон Хуан сказал мне: «То, что мы ищем, находится внутри нас. Нам нужно бороться изо всех сил, чтобы сделать наши действия окончательными и добиться ясности. Посвятите всего себя этому, пока не стало слишком поздно!»

«Аспект безупречности, который, в особенности, касается нашей повседневной жизни, состоит в том, чтобы знать, как проявление нашей свободы влияет на других, и избегать возникающих трений любой ценой. Иногда наши отношения с другими порождают разногласия и ожидания. В своей борьбе маг уделяет пристальное внимание своим контактам и становится охотником за знаками. Если знаков нет, он не взаимодействует с людьми, он готов ждать, потому что, хотя у него и нет времени, у него есть все терпение этого мира. Он знает, что слишком многое поставлено на карту, и не рискует все испортить одним ложным движением».

«Поскольку воин никогда не стремится отчаянно установить контакт с кем-либо, он может выбирать свои привязанности с трезвостью и отрешенностью, постоянно заботясь о том, чтобы люди, с которыми он соглашается быть рядом, были совместимы с его энергией. Секрет достижения такой ясности видения состоит в том, чтобы идентифицировать себя, а не быть идентифицированным. Маг отождествляет себя с абстрактным, а не с миром. И это позволяет ему быть независимым, он в состоянии позаботиться о себе».

Затем он рассказал нам историю о парне, который считал себя великим воином, но каждый раз, когда у него возникали проблемы дома, и его жена не готовила ему обед или не стирала и не гладила его одежду, он погружался в хаос. После долгой борьбы с этой ситуацией, этот человек решил радикально изменить свою жизнь; но вместо того, чтобы изменить свой характер, как он должен был поступить, он сменил свою жену на другую.

«Осознайте, что все мы одиноки перед лицом нашей судьбы. Поэтому возьмите под контроль свою собственную жизнь. Воин оттачивает детали, развивает свое воображение и проверяет свою изобретательность, разрешая ситуации. Для него немыслимо чувствовать себя нуждающимся, потому что он обладает самоконтролем, и ему ни от кого ничего не нужно. Концентрируясь на деталях, он учится культивировать деликатность, утонченность и элегантность».

«Дон Висенте Медрано однажды сказал, что красота этой борьбы проявляется в невидимых стежках. Это эмблема мага, исполнение намерения.»

«Дар независимости и контроль над деталями позволяют устоять там, где другие люди давно бы отступили. Начиная с этого момента, воин находится всего в нескольких шагах от безупречного поведения».

«Безупречность рождается из деликатного баланса между нашим внутренним существом и силами внешнего мира. Это достижение, которое требует усилий, времени, приверженности и постоянного внимания к поставленной задаче, чтобы конечная цель никогда не терялась из виду. Но, главным образом, это требует настойчивости. Настойчивость побеждает апатию, это настолько просто».

«Порог магии – это намерение, поддерживаемое за пределами того, что кажется возможным, желательным или разумным. Это скачок мысли с целью сонастроиться с волей эманаций Орла и позволить их команде ослабить жесткость наших границ. Но немногие готовы заплатить эту цену, пройти лишнюю милю».

Он признался, что несколько раз собирался отказаться от своего учителя, угнетенный масштабами поставленной перед ним задачи. То, что спасло его в итоге и открыло «второе дыхание», – это волна энергии, которую воин находит внутри самого себя, когда все кажется потерянным.

«Многие ученики, которые годами искали и не находили ничего, что могло бы удовлетворить их ожидания, уходили разочарованными, не зная, что, возможно, они были всего в нескольких шагах от своей цели».

Он покачал головой и прокомментировал с досадой:

«Мы не должны умереть на пляже, проплыв так далеко …»

«Как только он приобрел гибкость, смирение, чувство независимости, контроль над деталями и настойчивость, воин ищущий безупречность знает, что обрел силу своих решений. Он имеет право делать или не делать, в соответствии с тем, что ему больше подходит, и никто не может заставить его что-либо делать. Именно в этот момент ему, как никогда, нужно обуздать свои эмоций и разум, потому что ясность в сочетании с силой – это гремучая смесь, которая с легкостью может сделать человека безрассудным.

«Путь воина заключается в экономии энергии; все, что идет вразрез с этим, угрожает его намерению быть безупречным. Но иногда из-за избытка силы, накопленной в его светимости, обстоятельства могут принять особенно крутой поворот для него».

«Его дилемма та же, что и перед дельтапланеристом, который после многочасового изнурительного подъема на вершину горы с тяжелым оборудованием обнаруживает, что погодные условия больше не подходят для полета. В такой ситуации для спортсмена самое простое – это все равно прыгнуть, нежели остаться на земле. Если он не научился должным образом контролировать свои решения, наиболее вероятным результатом станет то, что он прыгнет навстречу своей смерти.»

Точно так же будут времена, когда ученик забудет, что его цель состоит не в том, чтобы питать свое эго, и он попадает в ситуации, которые сильнее его. Это не только может быть фатальным, но и представляет собой серьезное нарушение дисциплины, которое втянет его в лабиринты силы, и в этих случаях сила станет его палачом.

«Воин знания не сдается бездумно эмоциям войны. Сначала он наблюдает за условиями, оценивает свои возможности и устанавливает свои опорные точки. Затем, в зависимости от этой оценки, он бросается вперед или отступает без малейшего колебания. Он не наносит свои удары вслепую, каждый его шаг становится проявлением безупречной стратегии».

«Ученик, который вовремя не научится решать, как, когда и с кем он должен вступать в бой, будет устранен. Либо потому, что кто-то убьет его, либо потому, что он будет побежден так много раз, что не сможет снова подняться».

«Финальный вызов для воина – сбалансировать все атрибуты его пути. Как только он это сделает, его цель станет несгибаемой. Он больше не движим отчаянным желанием получить прибыль. Он хозяин своей воли и может применять ее для личных целей. Когда воин достиг этой точки, он научился быть безупречным. И для него выбор продолжать ли оставаться безупречным, полностью зависит от накопленной им энергии».

В качестве примера он привел ученика, который использует недавно обретенную силу, чтобы стать богатым. Тогда он подошел к развилке на пути: либо опуститься до «Я хочу это», «Я хочу то», либо культивировать намерение. Если он выберет первый вариант, он достиг конца своего пути, потому что независимо от того, сколько энергии он посвящает этому, вожделения его эго никогда по-настоящему не удовлетворены. Во втором варианте, с другой стороны, он нашел свой путь к свободе.

«Намерение – это настройка нашего внимания с космическим осознанием, которое превращает нашу волю в команды Орла. Мы должны быть смелыми, чтобы попытаться сделать это сознательно, но, как только мы достигнет этого, все становится возможным. Намерение позволяет магам жить в необычном мире, и намеревать судьбу свободы. Для них свобода это факт, а не просто утопия».

«Игнорируя принципы пути воина, современный человек оказался в дьявольской ловушке, состоящей из семейных, религиозных и социальных проблем. Он работает по восемь часов в день, чтобы сохранить свой образ жизни. Затем он возвращается домой, где его всегда ждет жена, а его дети, идентичные любым другим из миллиарда детей, будут что-то требовать от него и заставлять его продолжать жить в этих оковах, пока его силы не истощатся, и он не станет бесполезным объектом, который сидит в углу дома, медитируя над своими воспоминаниями. Они сказали ему, что это счастье, но он не чувствует себя счастливым, он чувствует себя закованным в кандалы».

«Будьте воинами, остановите это! Реализуйте свой потенциал и освободите себя от чего бы то ни было! Не накладывайте никакие ограничения на себя. Если вы можете бросить вызов силе гравитации и летать, это здорово! И если у вас все еще есть стимул бросить вызов смерти и купить билет в вечность, это потрясающе!

«Рискните! Выберетесь из ловушки саморефлексии и осмельтесь воспринимать все что человечески возможно! Воин знания прилагает усилия, чтобы быть подлинным, и он не пойдет на какие-либо компромиссы, потому что объект его борьбы – полная свобода».

Осознание смерти

На протяжении многих лет необходимость в понимании мира привела меня к тому, что я накопил множество научных или религиозных объяснений практически обо всем, имеющих один общий знаменатель: большую веру в постоянство человека. Помогая мне увидеть вселенную глазами магов, Карлос уничтожил эту убежденность во мне. Он заставил меня понять, что смерть – это неизменная реальность, и что постыдно избегать признания ее, принимая чужие убеждения.

Однажды кто-то спросил его:

"Карлос, чего вы ожидаете от будущего?"

Он вскочил:

«У меня нет никаких ожиданий! Для магов не существует завтра!»

* * *

Той ночью большая группа заинтересованных людей собралась в актовом зале особняка, недалеко от Сан-Херонимо. Когда я приехал, Карлос уже был там. Он улыбался, деловито отвечая на вопросы.

Его первоначальной темой было то, что он называл «неделанием», деятельность, специально разработанная для того, чтобы изгнать из нашей жизни любые следы повседневных привычек. Он подтвердил, что неделание является любимым занятием учеников, потому что оно знакомит их с удивительным миром вокруг и создает очень освежающее изумление для их энергии. Эффект, который это оказывает на осознание, они называют «остановка мира».

Отвечая на некоторые вопросы, он объяснил, что неделание не может быть истолковано. Любое усилие, приложенное к его пониманию, фактически является интерпретацией упражнения и автоматически переходит в область «делания».

«Предпосылкой для такого рода практики для магов является внутренняя тишина, и качество тишины, необходимое для чего-то столь огромного, как остановка мира, может исходить только от прямого контакта с великой истиной нашего существования: все мы смертны».

Он посоветовал нам:

«Если вы хотите познать себя, осознавайте вашу личную смерть. Это не подлежит обсуждению, это единственное, что по-настоящему принадлежит вам. Все остальное может потерпеть неудачу, но не смерть, примите это как факт. Научитесь использовать это, чтобы произвести реальные перемены в вашей жизни».

«Кроме того, перестаньте верить в сказки. Вы никому не нужны. Никто из нас не важен настолько, чтобы оправдывать изобретение чего-то столь фантастического, как бессмертие. Смиренный маг знает, что его судьба такая же, как и у любого другого живого существа на Земле. Поэтому, вместо того чтобы иметь ложные надежды, он работает конкретно и с огромными усилиями, чтобы избавиться от нашего человеческого состояния и достичь единственного выхода, который у нас есть: преодоления нашего барьера восприятия».

«Пока вы слушаете совет смерти, примите на себя ответственность за свою жизнь, за совокупность своих действий. Исследуйте себя, узнавайте себя и живите интенсивно, как живут маги. Интенсивность – единственное, что может спасти нас от скуки».

«Объединившись со смертью, вы сможете сделать следующий шаг: сократить свой багаж до минимума. Этот мир – тюрьма, и мы должны покинуть его как беглецы; мы не можем ничего взять с собой. Люди – путешественники по своей природе. Летать и знать другие горизонты – наша судьба. Вы берете с собой кровать или обеденный стол в путешествие? Синтезируйте свою жизнь!».

Он сделал комментарий, что человечество в наше время приобрело странную привычку, которая является симптомом психического состояния, в котором мы живем. Когда мы путешествуем по другим странам, мы покупаем все виды бесполезных вещей, которые мы, конечно, никогда бы не купили в нашей собственной стране. Когда мы возвращаемся домой, мы складываем и храним их в углу, и забываем об их существовании до тех пор, пока случайно не заметим их и не выбросим в мусор.

«И мы ведем себя подобным образом в нашем путешествии под названием жизнь. Мы, как ослы, несущие кипу бесполезных вещей, где нет ничего ценного. Все, что мы делали, в самом конце, когда старость приходит к нам, служит только для бесконечного повторения того или иного предложения, как поцарапанная пластинка».

«Маг спрашивает себя: в чем смысл всего этого? Зачем вкладывать мои ресурсы в то, что мне совсем не поможет? Свидание магов – это встреча с неизвестным, он не может посвятить свою энергию бессмыслице. Пока вы шагаете по этой Земле, собирайте нечто действительно ценное, иначе оно того не стоило».

«Сила, которая управляет нашими жизнями, предоставила нам выбор. Либо мы проводим жизнь, слоняясь вокруг знакомых нам привычек, либо побуждаем себя познавать другие миры. Единственное, что может дать нам необходимый толчок, – это осознание смерти».

«Обычный человек проводит все свое бытие, никогда не задумываясь, потому что он думает, что смерть в конце жизни; в конце концов, у нас всегда будет время для этого! Но воин обнаружил, что это не так. Смерть живет рядом с нами, на расстоянии вытянутой руки, постоянно бдительная, следит за нами, готовая прыгнуть при малейшей провокации. Воин превращает свой животный страх смерти в возможность для радости, потому что он знает, что все, что у него есть, – это этот момент. Думайте, как воины: «Мы все умрем!».

Один из присутствующих спросил его:

«Карлос, в одной из ваших лекций вы рассказали нам, что иметь дух воина означает рассматривать смерть как привилегию. Что это значит?»

Он ответил:

«Это значит оставить наши умственные привычки позади».

«Мы настолько привыкли к сосуществованию, что, даже встретившись лицом к лицу со смертью, мы продолжаем мыслить в терминах группы. Религии говорят нам не об индивидууме, взаимодействующем с абсолютом, а о стадах овец и коз, которые попадают на небеса или в ад в зависимости от их удачи. Даже если мы атеисты и не верим, что что-то происходит после смерти, то это «что-то», как мы полагаем, является общим, одинаковым для всех. Мы даже не можем представить себе, что сила безупречной жизни может изменить общепринятый порядок вещей».

«В свете такого неведения, это нормально для обычного человека испытывать панику касательно своей смерти и пытаться справиться с этим путем молитв и лекарств или сбивать себя с толку шумом этого мира».

«У людей эгоцентрическое и чрезвычайно упрощенное видение Вселенной. Мы никогда не принимаем во внимание нашу судьбу как временных, переходящих существ. Однако наша одержимость будущим предает нас».

«Искренность или цинизм наших убеждений не имеют никакого значения, потому что в глубине души все мы знаем, что ждет нас. Именно поэтому мы все пытаемся оставить какой-то след после себя. Мы строим пирамиды, небоскребы, заводим детей, пишем книги или, по крайней мере, мы вырезаем наши инициалы на коре дерева, это унаследованный страх, безмолвное знание смерти, которое стоит за этим подсознательным импульсом».

«Но есть одна группа людей, которые смогли противостоять этому страху. В отличие от обычных людей, маги охотно ищут любую ситуацию, которая выведет их за пределы социальных интерпретаций. Что может быть лучше, чем их собственное исчезновение! Благодаря их частым экскурсиям в неизвестное, они знают, что нет ничего обычного в смерти, она волшебна. Обычные вещи подчиняются законам, но смерть – нет. Умереть – это всегда личное событие, и по этой единственной причине это акт силы».

«Смерть – это врата в бесконечность. Дверь, сделанная под стать каждому из нас, через которую мы все когда-нибудь пройдем, возвращаясь к своему происхождению. Отсутствие понимания побуждает нас видеть в ней общий регулятор. Но нет в этом нет ничего общего, все в ней необыкновенно, её простое присутствие дает жизни силу и фокусирует наши чувства».

«Наше существование состоит из привычек. Уже при рождении мы запрограммированы как вид, и наши родители ответственны за дальнейшие ограничения этой программы, направляя нас к тому, что общество ожидает от нас. Нет ничего рутинного в смерти, потому что она волшебна. Она дает нам понять, что это она наш неразлучный советник, и говорит нам: «Будь безупречен, твой единственный выбор – быть безупречным».

Его слова явно затронули одну девушку, которая принимала участие в этой беседе, и она сказала, что навязчивое присутствие смерти в его учениях – это та деталь, которая способствовала их омрачнению. Ей нравился более оптимистичный акцент, больше сосредоточенный на жизни и ее достижениях.

Карлос улыбнулся и ответил:

«О, дорогая! Твои слова показывают отсутствие глубокого жизненного опыта. Маги не отрицательны, они не ищут конца. Но они знают, что то, что придает ценность жизни, – это цель, ради которой мы готовы умереть».

«Будущее непредсказуемо и неизбежно. Когда-нибудь вы более не будете здесь, вот так, вас не станет. Вы знаете, что, скорее всего, дерево для вашего гроба уже срублено?»

«Для воина и обычного человека безотлагательность жизни одинакова, потому что никто не знает, когда они сделают последний шаг. По этой причине мы должны быть внимательны к смерти, она может выпрыгнуть на нас из любого угла. Я знал парня, который поднялся на мост и помочился на проходящий под ним электропоезд. Моча коснулась высоковольтных проводов, это вызвало разряд, который моментально сжег его».

«Смерть – это не игра, это реальность! Без смерти не было бы никакой силы в том, что делают маги. Это касается вас лично, хотите вы этого или нет. Вы можете быть настолько циничным, что отбрасываете другие темы учения, но вы не можете смеяться над своей смертью, потому что это решение не в ваших силах, и она неумолима».