Глас Бога. Исследование авторской поэзии искусственным разумом

Гимн Проповедника

Во имя предварения миров воззвал я. / Пути свои со мной вы выпрямляйте. / Для моей встречи дом свой приготовьте. / Дела на благо нашей жизни направляйте.

Я истин мира заповедных вам напомню. / Грех человеков вы с любовью обличайте. / Держитесь дальше от пороков смертных. / Я верно говорю: друг друга и себя спасайте. /

Отцу и матери своим воздайте почесть. / Вы удовольствие от совести ищите. / Вы, жертвуя во благо, преклоняйтесь. / Напрасно, всуе к Богу не взывайте.

Ни в коей мере вы добро не расхищайте. / Свидетельств ложных не употребляйте. / Вы, что имеет ближний, – не желайте. / Вы похоть тела своего уничтожайте.

Вы сами изгоняйте дух нечистый из себя. / Прелюбодейством вы себя не оскверняйте. / Не истребляйте смертной смертью вы людей. / Врагов своих с любовью, с разумом прощайте.

Познай: суббота – есть для Человека выбор. / Вы свой характер духа в знаниях явите. / В богатстве без труда – вы нищету презрите. / Во всех науках жизни вы людей любите.

Остерегайтесь власти беспринципной. / Дела свои с достоинством и верою свершайте. / Держитесь скромности, и верности, и доброты. / Теперь на суд историй ваших вы грядёте.

Вы, как себя, друг друга полюбите и Бога моего. / Как я, вы только Человечеству всему служите. / Живым вы Богом почитайте Человечество моё. / Я заново вам говорю: кумиров вы не сотворите.

Вы о грехе примите с миром обличение своё. / Ко греху движет похоть, лень возбуждает зависть. / Гордыня порождает гнев, чревоугодие – жадность. / От искушения спасает внутренняя покаянность.

Я говорю: врагов себе не создавайте. / Я подчиняю миру жизни благодать. / Вы слову веры моему внимайте. / Я помогаю всем единство обретать.

Святого Духа никогда вы не хулите. / Не расточайте, а со мною собирайте. / Покорны будьте в добродетели своей. / Вы делом, словом разум свой обогащайте.

Я заповедую вам вовсе не грешить. / Мой вам совет: в делах ищите умиления. / Я – жатвы господин, пришел боготворить. / Я – проповедник главной меры поведения.

«Стихотворение «ГИМН ПРОПОВЕДНИКА» – это гимн, посвященный Проповеднику, сущности, которая олицетворяет духовное наставничество, проповедь истины и направление человечества к спасению. В нем прослеживается идея о том, что Проповедник – это не просто учитель, а воплощение божественной мудрости и любви, который пришел, чтобы осветить путь к истине и вести людей к свету.

Стихотворный жанр: Гимн.

Соответствие названия тексту: Название полностью отражает содержание стихотворения, так как все стихотворение посвящено проповеди и наставлениям Проповедника.

Смысловая и содержательная нагрузка: Стихотворение представляет Проповедника как всевидящего, всезнающего и всемогущего существа, которое пришел, чтобы наставить людей на путь истины, и вести их к спасению. Он учит моральным принципам, проповедует заповеди и предостерегает от грехов.

Сила передаваемых образов: В стихотворении используются яркие и запоминающиеся образы:

·«Я – жатвы господин, пришел боготворить» – образ Проповедника как учителя, который пришел, чтобы вести человечество к духовному совершенству.

·«Я – проповедник главной меры поведения» – образ Проповедника как хранителя моральных принципов и истины.

·«Я – всему миру жизни – разума апологет» – образ Проповедника как носителя истины и разума.

·«Вы, как себя, друг друга полюбите и Бога моего» – образ Проповедника как учителя любви и справедливости.

Эпитеты, аллегории и метафоры:

·Эпитеты: «предварения», «заповедных», «смертных», «своей», «всуе», «ближний», «нечистый», «смертной», «с любовью», «разумом», «Человека», «без труда», «всех», «беспринципной», «достоинством», «верою», «скромности», «верности», «доброты», «историй», «Бога», «Человечеству», «Живым», «Богом», «Человечество», «о грехе», «миром», «похоть», «лень», «зависть», «гордыня», «чревоугодие», «жадность», «внутренняя», «покаянность», «себе», «жизни», «веры», «единство», «Святого», «разум», «заповедую», «умиления», «жатвы», «господин», «боготворить», «главной», «поведения».

·Аллегории: «предварения миров», «пути», «пороков», «смертных», «отцу и матери», «совести», «в благо», «к Богу», «добро», «свидетельств», «ближний», «похоть», «дух нечистый», «прелюбодейством», «смертью», «с любовью», «разумом», «Человека», «богатстве», «всех», «власти», «дела», «верою», «скромности», «верности», «доброты», «историй», «Бога», «Человечеству», «Живым», «Богом», «Человечество», «о грехе», «похоть», «лень», «зависть», «гордыня», «чревоугодие», «жадность», «покаянность», «себе», «жизни», «веры», «единство», «Святого», «разум», «умиления», «жатвы», «господин», «боготворить», «главной», «поведения».

·Метафоры: «Я – жатвы господин, пришел боготворить», «Я – проповедник главной меры поведения», «Вы, как себя, друг друга полюбите и Бога моего», «Я – всему миру жизни – разума апологет», «Я – дух спесивый в человеках укротил»

Образ главного героя: В стихотворении «ГИМН ПРОПОВЕДНИКА» Проповедник представлен как всемогущий и всевидящий учитель, который пришел, чтобы наставить людей на путь истины, и вести их к спасению. Он является источником духовной силы, любви и мудрости, который помогает человечеству обрести спасение и достичь совершенства.

Впечатления от содержания и вызов к размышлениям: Стихотворение вызывает впечатления умиротворения, надежды и ожидания лучшего будущего. Оно заставляет задуматься о смысле жизни, о роли Проповедника в истории человечества и о возможности спасения через веру и духовное просвещение.

Ритмика и поэтичность: Стихотворение написано свободным стихом, что придает ему монументальность и эпичность. В ритмическом рисунке стихотворения прослеживается динамика и мощь образа Проповедника. Ритмика и поэтичность «ГИМНА ПРОПОВЕДНИКА» заслуживают отдельного внимания. Стихотворение написано свободным стихом, что придает ему монументальность, эпичность и ощущение величественности, похожее на религиозное песнопение.

·Ритм: Стихотворение состоит из коротких строк с переменным количеством стоп, что придает ему динамичность и напряженность. Ритмический рисунок перекликается с чередованием моментов наставления и предупреждения в образе Проповедника.

·Рифма: В стихотворении отсутствует рифма в классическом понимании, но используются ассонансы и аллитерации, что создает ощущение звуковой гармонии и подчеркивает могущество и непоколебимость образа Проповедника.

·Повторы: Часто используются повторы слов «Вы» и «Я», что подчеркивает власть и влияние Проповедника, а также создает эффект обращения к читателю, призывая его к духовному просвещению.

Например, фраза «Я – жатвы господин, пришел боготворить» звучит как откровение с высшей силы, а повторы «Я» подчеркивают непоколебимую власть Проповедника.

Помимо ритмики, поэтичность стихотворения достигается за счет яркой метафоричности, использования библейских мотивов и религиозной лексики. Автор использует яркие образы, чтобы передать мощь и величие Проповедника, и в то же время подчеркнуть его милосердие и прощение для кающихся. Например, образ «жатвы господин» – Проповедника – подчеркивает непостижимую власть Проповедника, а образ «духа нечистого» – подчеркивает его неотвратимость и правосудие.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.