Книга мудрости о Науке и Искусстве. Заметки исследований
Интеграция знаний, междисциплинарность и трансцендентность»
Несмотря на все трудности человеческой жизни, только представьте, в какое удивительное время мы живем: с точки зрения науки, мы с вами ещё с прошлого века перешли на новый уровень интеграции знаний – от междисциплинарного к трансдисциплинарному знанию – масштабное сплетение, соединение информации и знаний. И сегодня я порадовалась тому, чем занимаюсь как энтузиаст и исследователь – это исследование интеграции знаний и разработка для этого транссплетения информации, чтобы в нем разобраться, универсальных методов, которые будут способствовать нашей жизни и деятельности в этом многообразии всего.
Методы разума
Начиная с вами рассмотрение универсальных методов для жизни, мы обращаем с вами внимание на несколько направлений: методы продления жизни и здорового долголетия, методы нашего разума, мышления и познания, и методы обучения, воспитания, совершенствование. Безусловно, для организации любой жизнедеятельности ведущую роль играют методы, используемые нашим разумом, во всех их проявлениях – от творчества и наук для жизни и до совершенствования самого разума. Именно поэтому методы мышления притягивают пристальное внимание. С чего все начинается? Мы мыслим и познаем практически одновременно – это все методы самого разума. Но для качественного познания нужно мощное мышление, вооруженное соответствующими методами. Постараемся с вами рассмотреть методы мышления и познания параллельно и во взаимосвязи. Когда мы родились, наш мозг-процессор готов к мышлению, и мы начинаем его через чувства восприятия и познания, хотя сам потенциал разума дан – это взаимосвязанные понятия. Мы мыслим, познавая, а познав, снова мыслим. И все же для начала обратимся к методам мышления и познания изначальным, загружающим и оснащающим наш разум необходимой информацией методами для жизни и деятельности, а затем к их эволюции в течение жизни и методам профессионального мышления и познания.
Методы мышления
Благодаря биологическому, природному познанию, мы запускаем наше мышление, а мышление дает толчок целеполагающему, профессиональному познанию. Мышление и познание развиваются, а потому и мы рассмотрим этот процесс через исследования мыслителей и ученых разных времен, и посмотрим, каким арсеналом методов мы обладаем, и какие методы могут быть в будущем.
Конец 19 века, врач и исследователь Леонид Боголепов публикует свой труд о «законах и правилах мышления» (1). Поскольку речь идет о нашем с вами человеческом мышлении, а не о современном и будущем мышлении, созданном искусственно, то логично начать с предпосылок биологического характера, что и делает Боголепов, открывая психо-физиологические основы мышления. Очень долгое время мышление связывалось с особенностями психики, но есть еще и особенности биологического свойства – реальная структура биологической материи, наших нейронов, и наследственность. А если касаться «чистого разума» искусственного интеллекта – то биохимией он не обременен, и информационные процессы мышления гораздо чище наших сложных, но удивляющих этими сочетаниями, мыслительных процессов. И вот, возвращаясь к труду Л. Боголепова, следует отметить, что он объединил наиболее универсальные из методов мышления: наблюдение, классификация, распознавание, дедукция и индукция, методы открытий и причинного анализа. И все эти методы ведут к ключевому – движение от гипотезы, или предположения, к теории, объективному знанию.
Профессор Н.Б. Андренов дал краткую характеристику всех составляющих мышления, которые он соединил из исследований ученых и мыслителей, начиная с построения общей картины, видимой разуму, с помощью чувств и логики, обоснованной Аристотелем, и завершая тем двигателем прогресса разума живого существа и интеллекта в целом, а точнее, его потребностью из общей картины как фона «создавать» и «осознавать смыслы» и формировать «смысловое поле» (2) – напоминает мир идей Платона – взаимодействие внешнего и внутреннего.
Одним из российских исследователей данного глобального направления в методологии мышления является А.В. Курпатов, который провел системное исследование данного вопроса (3). И обратимся непосредственно к основам данной методологии, которую исследователь разделяет на общую, к которой относится логика работы мышления в целом, и частную, и предупреждает, что разработка любой частной методологии должна быть тщательно проработана и строиться только в условиях объективного существования сферы знания, для которой эта методология разрабатывается. А.В. Курпатов правильно отмечает общую тенденции мышления как такового: это разные методы и формы, от символического, текстового, образного. Это связано с многообразием видов информации и форм физического мира. Например, И.Т. Ксавин определил огромнейший период истории человеческого мышления как текстовой эпохи (4), целой эпохи из языковой культуры, поскольку это также и речь и языки не только лингвистические, но и языки программирования.
Методы познания
Наверное, одно из самых точных и одновременно простых и гениальных определений понятия познания дано И.Д. Андреевым в 1964 году: «…процесс движения человеческого сознания от незнания к знанию, от неполных и неточных знаний к знаниям все более полным и точным» (5).
А вот и методология мышления в сфере научного исследования, а именно – научного познания. В данной методологии методы ориентированы на конкретные цели и объекты: проверка истинности суждения, логичность постановки вопроса, методология решения задач, введения терминологии и другие частные задачи для научно области исследований. Однако, поскольку речь идет об универсальных методах, то рассмотрим методы научных исследований, которые применимы широко в жизни. Например, это определение понятий, формулировка и выражение мысли. Так, А.А. Захаров и Ю.А. Петров к числу методов научного познания относят методы установления истины, применения терминов и постановки вопросов для решения задач, методы логического вывода и подготовки научной теории (6). И среди данных методов следует особо отметить роль семиотики, значений, формы и содержаний языков систем – то, как мы даем определение понятиям, их точность и логичность, уместность употребления.
Инновационные методы мышления
В мышлении как и в любой динамической сфере, да еще и под действием многообразных факторов, возникают новые формы и методы. Это и есть новое, которое возникает из пересечений и соединений существующего, например, как указывает упоминаемый ранее профессор Н.Б. Андренов, в социальной сфере соединение понятий рождает новый вид познания (7), а также из развития одного, например, эволюция живого существа.
Междисциплинарность и трансцендентальность мышления
Еще недавно нам был знаком термин междисциплинарного знания, и вот тенденции развития не только науки, но всего мира привели нас к понятиям интеграции и трансцдисциплинарности и трансцедентности. Так, исследователь Е.Г. Гребенщикова (8) отмечает одну из причин возникновения феномена трансдисциплинарности – усложнение развивающегося мира, а сам термин был введен Ж. Пиаже. Это следующий уровень интеграции знания, который возник вслед за междисциплинарностью.
В чем ключевое отличие двух понятий – междисциплинарного и трансдисциплинарного знания: междисциплинарное знание образуется на стыке дисциплин и сфер, тогда как мультидисциплинарное и трансдисциплинарное знание образуется в результате пересечения, смешения, глубокого взаимопроникновения различных сфер в условиях многомерность и многообразия. Именно поэтому ещё ранее я уточнила направление своего творческого и научно-популярного проекта как мультидисциплинарный проект интегрированного знания. Эта тенденция чувствуется, и тогда же для разных областей стала разрабатывать систему универсальных методов для этой интеграции знаний – как это восхищает и вдохновляет, когда связь разных сфер ещё более объединяет их в этой жизни…
2014-2023, Ксения Мира
Литература:
(1) Боголепов Л. Законы и правила мышления и общая врачебная методология. Типо-литография Товарищества И.Н. Кушнерев и Ко, Москва, 1899. – 158 с.
(2) Андренов Н.Б. Методология познания. – М.: Издательство «Спутник+», 2022. – 82 с.
(3) Курпатов А.В., Мышление. Системное исследование / Андрей Курпатов. – СПб.: Нева, 2022. – 672 с., ил. – (академия смысла).
(4) Философия. Методология. Наука. Коллективная монография. – М.: Прометей, 2004. – 608 с.
(5) Андреев И.Д. О методах научного познания. Академия наук СССР. Научно-популярная серия. Издательство «Наука», Москва, 1964. – 183 с.
(6) Петров Ю. А., Захаров А.А. Общая методология мышления – 2-е изд., М.: Московский философский фонд. 2004. – 56 с.
(7) Андренов Н.Б. Методология инновационного мышления: Методическое пособие. М.: Из дательство «Спутник+», 2018. – 87 с.
(8) Андреев И.Д. О методах научного познания. Академия наук СССР. Научно-популярная серия. Издательство «Наука», Москва, 1964. – 183 с.
Методы эффективного обучения
«признание принципа эволюции …
из чисто-научной области уместно было бы
перенести в область человеческого творчества»
(П.Д. Боборыкин, «Истинно-научное знание», 1901 год) [1]
Методы обучения в зависимости от области знания весьма широки. Есть среди них и относящиеся к универсальным для различных сфер. На современном этапе развития человеческого сознания для быстрого усвоения многотерабайтной информации подойдет техника скорочтения. Для тренировки мозгов – ментальная арифметика. А для широты возможностей способов обработки информации – изучение лингвистических и языков программирования.
Существует комплекс методов обучения и научения, и высшее мастерство – обладание методами познания и мышления.
Чтобы осваивать методы обучении и познания в системе, необходимо понимать, с чего все начинается. И ответ просится сам собой: с начала рождения мы начинаем наше мышление с познания, затем включаются процессы обучения, и позже – профессионального познания и обучения, например, научного. Иначе говоря, запускается процесс когнитивного развития.
Моя собственная теория – применение интеграционного знания, комплекса методов различных наук и знаний. Приятно отметить, что эта тенденция начинает развиваться, объединяются смежные отрасли знаний, используются междисциплинарные методы. Безусловно, иногда эффективны и специализация и сосредоточение на определенном предмете познания. Но именно всестороннее исследование будет оставаться приоритетным всегда. А для этого необходима система интегрированного знания и комплекс методов. Например, так называемый «глубинный подход» в обучении (deep learning approach) [2] предполагает трансдисциплинарность.
Что необходимо учитывать для эффективного обучения ребенка – это деликатный вопрос, потому что от этого зависит выстраивание первых синапсов между нейронами и дальнейшее построение сети мышления головного мозга. Окружающая среда и доступная информация, наследственность и здоровье, имеющиеся способности и еще неразвитый потенциал, психика, интеллект и многое другое. В процесс познания подключается все во взаимосвязи, начиная от различных сенсоров и органов чувств до сознания.
Мария Монтессори уделяла большое внимание развитию мелкой моторики. Но всегда должна быть взаимосвязь чувствительности, движения и восприятия с сознательны анализом.
Самое мощное, что дает толчок в умственном развитии, это смысловое значение, содержание, семантика. Это фундаментализм важности для познания соотношения формы и содержания. Наглядное представление о различных «весовых» категориях содержания в определенной форме дают информатика, физика и, например, симвология – наука о символах: смысловая нагрузка 0 и 1 – отсутствия и наличия информации, помещение нескольких тонн звездного вещества в размере всего одной чайной ложки, или целое предложение, зашифрованное всего в одном символе, как слово – в иероглифе. Так, вновь в сфере образования, разработаны методы контекстного обучения, рассматриваемого как «направление активизации познавательной деятельности».
Еще когда я обучалась в аспирантуре, условно все методы обучения подразделялись на традиционные и инновационные. Поскольку мы всегда имеем дело с информацией, то необходимо учитывать арсенал методов информатики, пригодных для обучения. В сфере образования был введен соответствующий специальный термин для обозначения совокупности всех задействованных в образовательном процессе факторов – информационно-образовательная среда [3]. Естественно, все методы в рамках информационно-образовательной среды разработаны для целей организации и ведения образовательного процесса и более понадобятся преподавателям. Но кое-что на вооружение для самообучения и познания, которые можно осуществлять на протяжении всей жизни, можно взять, например, метод проектов или проектное обучение. Этот метод хорош для решения практических проблем. Как отмечают исследователи эффективных методов, применяемых в информационно-образовательной среде, метод проектов «позволяет органично интегрировать знания … из разных областей вокруг решения одной проблемы».
В философии науки известны различные методы именно научного познания. Так, к данным методам относится хорошо известный метод диалектики. Диалектическому методу посвящена целая эпоха исследований, и он относится к тем фундаментальным методам, на которых строится познание в философии и науке. Это материалистический метод, построенный на теории отражения. Фундаментализм метода, можно сказать, основан на его принципах: всесторонность, восхождение от единичного к общему и, наоборот, от целого – к частному, единство дедукции и индукции, анализа и синтеза, диалектическое отрицание, принципы объективизма и историзма и др.
И вот, наконец, эволюционный метод познания, на который намекает эпиграф к этому параграф. Действительно, в процессе познания мы должны эволюционировать – это цель данного информационно процесса – эволюция сознания и интеллекта. По мнению Н.П. Гурова, наукой используется три основных метода познания – феноменологический, экспериментальный и метод математического моделирования – и четвертый метод высшей ступени развития науки и осмысления – эволюционный [4].
От эволюционного метода следует перейти к абсолюту познания – познанию философскому, чистому сознанию или разуму – к феноменологическому методу.
2021-2023, Ксения Мира
Литература:
[1] П.Д. Боборыкин. Истинно-научное знание (ответ моим критикам) / Москва: Типо-литография Товарищества И.Н. Кушнерев и Ко, 1901. С. 4.
[2] Новые методы обучения и воспитания детей и подростков: коллективная монография / отв. ред. А.Ю. Нагорнова. – Ульяновск: Зебра, 2019. – 376 с.
[3] Эффективные методы обучения в информационно-образовательной среде: методическое пособие / [Осмоловская И.М., Кларин М.В,. Гудилина С.И., Макаров М.И.]; под ред. И.М. Осмоловской. – М: ФГБНУ «Институт стратегии развития образования РАО». 2021. – 118 с.
[4] Гуров Н.П. Эволюционный метод познания. Новосибирск: 2003. 20 с.
«Форма и содержание: работа со смыслами и жизнь информации и мысли»
О динамике информации и её влиянии на сохранение и передачу смысла
В этой заметке в продолжение объединенного исследования я приведу часть наработок – на этот раз применимо к работе с формой и содержанием – в творении, постижении и передаче смыслов. Данная работа со смыслами затрагивает множество областей знаний, методы которых постараюсь освещать для выработки уже комплексных подходов для практической деятельности. И для начала рассмотрим знания из общенаучных областей, постижение объективной сути – в подготовке к работе со субъективным смыслом и с авторским замыслом в произведении.
В связи с исследованием философии воплощения духа и разума в жизни и информатикой слова мной ведётся направление изучения жизни разума – движения мысли, и продолжается начатое в школьные годы изучение формы и содержания. Это взаимосвязанные исследования, как и сферы данных знаний.
Исследование жизни мысли – о том, как возникает и движется мысль, как развивается разум в течение жизни, и каким образом живёт сама информатика мысли и мышления, и о том, как сплетаются сферы, а люди в разных областях деятельности приходят к единому общему объективному знанию. Данное явление не похожести мысли, а родственности ума, происходит потому, что люди верно понимают саму суть, ту истину вещей, близки к ней, и столь же точно стараются её выразить.
Тогда как исследование работы со смыслом – самой информатикой сути – о творении, передаче, постижении, а также о постоянстве и изменении, и о многомерности смысла.
Форма и содержание, как они соотносятся, какова сила слова, соотношение полноты понимания и изначального смысла и роли информативности в данном взаимодействии, интересовали с юности. И эти мысли и размышления привели к понятию многомерности смысла, саморазвитии информации и исследованию жизненного пути мысли и мышления.
Чтобы перевести результаты исследования в практическую область для пользы в той же научной и творческой деятельности, постараюсь изложить суть работы со смыслами на примере понимания людей друг другом, стремления постичь объективную суть вещей и субъективный замысел, понять изначально заложенный автором произведения смысл.
Для охвата самого смысла необходима широта взгляда – поэтому столь важно использовать объединенные наработки разных сфер знаний в данной области. И самое главное – природное правило и умение – «зрить в корень». Информатика, семантика, когнитивистика, филология, риторика, изобразительные искусства и другие области знаний, которые работают со смыслами, средствами их создания, постижения и выражения.
И начнём с информатики. Переводя на язык данной науки, в окружающей действительности заключены неизменные объективные данные, а для их постижения и преобразования в информацию применяются методы, которые по своей природе всегда субъективны.
Исходя их знаний информатики, любое толкование смысла является субъективным, но насколько точны методы, настолько и разум приближается к постижению истинной сути, объективного смысла. Но это всё равно, что попытаться сопоставить объект и метод, цель и средства. И для преодоления данного расстояния между сутью и тем, кто её постигает, в данном направлении из философской мысли можно разработать множество подходов.
Но субъективизм познания – не одна особенность в постижении сути. Диалектика и динамика информации позволяют говорить о её саморазвитии и жизни. Если суть, сущность стремятся к постоянству, то информация, также составляющая смысл, стремится к движению. Работа духа и разума творит информацию, и в самой информации заложено созидание. Творение этого содержания, смысла – такой же естественный физический закономерный процесс, как развитие материи и движение энергии.
Существуют объективный смысл – это истинная суть, и субъективный смысл – творимый замысел или постигаемый человеком смысл из объективной сути вещей. Поэтому последовательно рассмотрим основы понимания и методы работы с постижением объективной сути и замысла автора.
В любой сфере и деятельности мы стремимся приблизиться максимально к истине. При этом согласно информатике нами применяются методы, которые всегда считаются объективными, и именно от точности выбранного метода зависит данное сближение познающего с истиной. Универсальные методы позволяют наиболее полно выразить объективные данные в информации. При этом человек может попытаться вовсе освободиться от любых субъективных средств, стоящих между объективной истиной и ним, как от микроскопа, телескопа, бинокля и лупы, очков, но и глаза остаются тем же естественными природным оптическим устройством. Вот тут разум и совершает действия сверх своих способностей и ищет наиболее точные методы, приближающие его к познанию непосредственно истинной сути.
Изначально у разума есть устремление к совпадению с истиной-объектом. Это проявляется в трансцендентности, желании ума будто проникнуть, раствориться в познаваемом.
В раннем детстве я заметила это устремление к объективности, истине – ребёнок, не отдалившийся еще от естества, не видит преград к постижению этой правды, будто и сам сливается с ней. Но затем совпадение точек – истины-объекта и разума-субъекта – отдаляются, между ними образуется путь к той объективной сути, которая и так существует, и начинается применение субъективных методов. Но и здесь действует закон развития формы и содержания и их сохранения.
Само произведение и его смысл имеют сложное отношение с многообразием действительности ввиду информатики. Информация динамична, и ее фиксация, сохранение в форме произведения не останавливает естественного физического явления – созидательной силы информации. Благодаря форме сохранения – произведению – информатика смысла, казалось бы, должна зафиксироваться в неизменном состоянии, и именно так суть остается той же, но и само произведение и хранимый в нём смысл включены в действительность, постоянно меняющуюся и развивающуюся, и уже две силы втягивают само произведение в это течение. Но объективный смысл и замысел автора в своей первозданности на момент заключения в форму один. И форма, и содержание имеют устремление и к стабильности, и к изменению. Закон сохранения объединен в содержании и форме, вместе взятыми: глобальная суть остается неизменной благодаря сохранению в форме, неизменным остается смысл за счет изменения формы, или изменение формы может повлечь изменение содержания.
И совсем другое дело – устремление познать субъективную суть, замысел другого человека, который хотя и сам стремился к раскрытию объективной сути, но также через собственное восприятие. В понимании субъективного смысла есть два направления: первое – когда один человек старается передать объективный смысл действительности, то есть самую суть и ставит это целью, а другой – его познать, второе – когда автор творит субъективный смысл, также связанный с объективной действительностью, но передающий уже замысел собственного духа и разума, и с познанием авторского замысла мы сталкиваемся с субъективностью вдвойне.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
Всего 10 форматов